Re: [問卦] 梁啟超之前無中國 很難懂嗎

※ 引述《inet ()》之銘言：

柏拉圖哲學有所謂名詞的本質
是名詞後面理型世界所指涉的觀念
例如床的本質是代表
給人躺著睡覺功能的物品這種概念
現實中的床都是這種概念的模仿品

覺青最愛說孔子是魯國人
關公是漢國人 岳飛媽祖是宋國人
@##$$%%^&&***

但痛批中國文化文明儒家奴性,
中國文言無用,中國古詩追求押韻對仗可笑
中國科舉制度禁錮人心,義和團被八國聯軍XDDFRRRTGGY^^%$#

卻都從周公孔子秦始皇漢武帝韓愈朱熹朱元璋到清朝
一路往下罵,都歸類在中國這個集合觀念下論述
覺青心中這些人就是同一國歷史體系
:儒家 孔子 朱熹 秦始皇 周公這些爛貨
在覺青心中其實都屬於中國這個理型世界中集合的一部份

http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?BOKNO=65865000
日本講談社:日本人眼中的中國:
絕不只是孫中山毛澤東的中華民國與中華人民共和國,
分為四部份:敬畏朝貢之國(漢魏時期),
嚮往模範之國(隋唐時期),
先進友睦之國(宋明時期) ,
對等蔑視之國(明治之後),
中國就是這些朝代文明歷史政治的總集合，這是日本人的寫法,
就是跟綠色覺青不一樣

http://www.books.com.tw/products/0010709952
劍橋中國文學史:絕不是甚麼中華人民共和國成立後的文學,
而是從詩經 楚辭 漢賦 魏晉 駢文 唐詩宋詞....
中國文學就是歷朝歷代文學累層總集合,

劍橋中國史:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/7/7d/Jianqiaozhongguoshi.jpg

中國傳統學者 劍橋 哈佛 講談社 都這麼界定與論述中國

覺青沒事上網帶自相矛盾的可笑風向是真能改變世人的觀念?????

: 電影「小孩不笨」裡面有個經典詞
: 「林北講林北是林北的事」
: 「林北講林北還輪得到你來講林北」
: 「林北講林北」
: 「不用你來管林北」
: 看到沒
: 說林北的氣場就是強人一等
: 這很簡單就是說
: 我不想用我
: 我想用林北自稱
: 用林北就是我比你高一階
: 同樣道理
: 劉邦的帝國叫大漢國
: 唐朝叫大唐國
: 如果用我是什麼國
: 感覺跟你是平等的
: 因為華夷有別
: 當我說我是中華、中國
: 就像說林北一樣高人一籌
: 以下來套上林北
: 唐朝的「大秦景教流行中國碑」
: 用大唐國和大秦國互稱
: 明顯就平等了
: 套上林北
: 「大秦景教流行林北的地盤碑」
: 林北的地盤=中國
: 鄭成功寫寫給荷蘭守將揆一的「與荷蘭守將書」，有這幾句：「若有願留者，余亦保護之: ，與華人同。」明顯提到華人。又有「然臺灣者，中國之土地也。」
: 「然臺灣者，林北之土地也」
: 林北=中國
: 隋書第三十六卷有一段：「突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬，幽州總管陰壽: 白后市之。」意思是突厥要與中國作生意，有明亮的珠子一盒，定價800萬，幽州的地方: 長官陰壽(字羅雲，陰嵩之子)買下來。
: 突厥嘗與林北交市
: 林北=中國
: 讀書的聰明叫book smart
: 街頭聰明叫street smart
: 文言文寫出來
: 看起來好像很厲害
: 但是心裡面的歧視感
: 是表達不出來的
: 當說中華，中國的時候
: 在古代就雷同講林北的氣場
: 只是寫成文章是感受不出來的
: 到來梁啟超
: 不管是不是他提倡中國定義改成國家名稱的
: 至少在他之後
: 原本街頭氣場用詞
: 轉成正式國家名稱
: 現在有兩個叫
: 中華民國
: 和中華人民共和國
: 都叫中國
: 反過來想好了
: 如果中國這詞古代就有國名的意思
: 為何2-3千年都沒人建立中國這個國家
: 非要遇到西方人船堅炮利
: 才發現自己應該叫中國？
: 不值得想一想嗎

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