Re: [問卦] 轉世活佛是不是我執啊？

todao 07/18 01:27在佛教中，破除我執非常重要，因為執著有

todao 07/18 01:27一個真我，會導致各種煩惱及業力出現，當

todao 07/18 01:27然也會因此繼續輪迴了

todao 07/18 01:28原始/早期佛教修行的目標就不要脫離這種輪

todao 07/18 01:28*原始/早期佛教修行的目標就是要脫離這種

todao 07/18 01:28輪迴，也就是涅槃

todao 07/18 01:29所以會透過各種修行方法來觀察及實證其實

todao 07/18 01:29真的"無我"這件事

k385476916 07/18 01:30我跟貓貓一起修行

todao 07/18 01:33我自己接觸三年左右，一開始很難接受沒有

lianli1024 07/18 01:33去看看巴利三藏就能懂了

todao 07/18 01:33靈魂又有轉世的概念，覺得一頭霧水，覺得

todao 07/18 01:33矛盾

todao 07/18 01:34因為已經習慣有一個真我了，怎麼可能根本

todao 07/18 01:34就沒有我，又能轉世？那到底是什東西在轉

todao 07/18 01:34？

todao 07/18 01:36如果下一世根本就不是我，我也不是上一世

todao 07/18 01:36那個人，那我幹嘛要修行？下一世關我屁事

todao 07/18 01:36？我又為何要承受上一世根本與我無關的人

todao 07/18 01:36所造的業？

todao 07/18 01:38所以一開始看到連結這篇阿含經故事時，我

todao 07/18 01:38沒辦法完全理解

todao 07/18 01:38https://tinyurl.com/bdhva8x9

todao 07/18 01:39因為我完全認同那個比丘的想法

todao 07/18 01:40而覺得世尊是不是講得太抽象

todao 07/18 01:41後來慢慢理解了，其實我們無時無刻身心都

todao 07/18 01:41在變化，只是因為相續不斷，所以誤以為有

todao 07/18 01:42個真我一直存在

todao 07/18 01:43當我們把時間拉長，例如把好幾張不同嬰兒

todao 07/18 01:43的照片丟在眼前，其實根本認不出哪個是“

todao 07/18 01:43我“

todao 07/18 01:44不變的永恆的真我，確實不存在

todao 07/18 01:46而業力相續就像昨天的“我“吃麻辣鍋，今

todao 07/18 01:46天的“我“拉肚子，或說6歲的我失足受傷，

todao 07/18 01:46成年後的我仍承受身障帶來的苦

mangekyou 07/18 01:49其實這可以算是「有因果沒報應」了

mangekyou 07/18 01:50有一點很重要，大多數人沒有前世記憶

mangekyou 07/18 01:50從某方面來看，每個人確實只有這一輩子

todao 07/18 01:51因果的相續轉世也是，今生的我造業，這股

todao 07/18 01:51業的力量在我此生五蘊(身心)崩解後繼續往

todao 07/18 01:51相應的地方與新的身心結合，新的一世本來

todao 07/18 01:51就是過去世的因而出現的果，就像昨天的麻

todao 07/18 01:52辣鍋導致今天的腹瀉，所以前後世既不是同

todao 07/18 01:52一個人，但又有因果業力相續的連結

todao 07/18 01:54所我承受過去世的果報，以及未來世的他承

todao 07/18 01:54受我的果報，輪迴轉世就是這樣，不無辜，

todao 07/18 01:54也必須要修，以免遭惡果

todao 07/18 01:55每一世的出現都是因為有前世的因，轉世是

todao 07/18 01:55因果的流轉，業在中間連結

mangekyou 07/18 01:56要推到底的話，「我」只是無明的幻覺

todao 07/18 01:58這個概念老實講對一般人來講太複雜了，甚

todao 07/18 01:58至佛教內部後來也有不同看法，例如有的大

todao 07/18 01:58乘宗派發展出了阿賴耶識的概念，諸如此類

todao 07/18 02:00我個人才接觸原始/早期佛教三年，所以還很

todao 07/18 02:00淺，對大乘或藏傳就更不了解了，只知道個

todao 07/18 02:00皮毛，所以表示尊重，不批評

mangekyou 07/18 02:07其實不算複雜，只是那種狀態無法想像

mangekyou 07/18 02:08因人無法想像何謂「無我」，一想就是有

mangekyou 07/18 02:09當想像自己不存在，仍是有一個主觀在

mangekyou 07/18 02:14一切只是鏡中花水中月，說來確實沒意義

StylishTrade 07/18 02:50失去自己 完全變成別人的附屬

StylishTrade 07/18 02:50 我

StylishTrade 07/18 02:50你就不會我執了QQ

StylishTrade 07/18 02:50像是去信一個教主

StylishTrade 07/18 02:51像是去當一個卑微的小媳婦

StylishTrade 07/18 02:51像是去找一個慣老闆 無情的摧殘你

StylishTrade 07/18 02:52沒了尊嚴 也就沒了我執

todao 07/18 04:09S大，佛教的「我執」是指根本煩惱，也就是

todao 07/18 04:09對所謂主體永存的錯誤認知，無關社會地位

todao 07/18 04:09或心理尊嚴的喪失哦。例如人在社會地位極

todao 07/18 04:09低或極度被壓榨的情況下，可能會出現「為

todao 07/18 04:09什麼偏偏是我這麼可憐？我忍辱負重，你們

todao 07/18 04:10都欠我」這樣的超重「我執」。或一個人被

todao 07/18 04:10控制失去尊嚴後，也仍可能有「我是個可憐

todao 07/18 04:10的犧牲者」、「我下賤」這樣的我執。

todao 07/18 04:13佛教的無我，是一種領悟，明白「我」只是

todao 07/18 04:13五蘊(色受想行識)的暫時組合，沒有固定永

harryjimmyw 07/18 04:13那有沒有可能這些“活佛”因為波羅密

todao 07/18 04:14恆的主體存在，進而破除對這個虛幻的「我

harryjimmyw 07/18 04:14累積的很夠以至於每次輪迴都可以很快

todao 07/18 04:14」產生執著，不再產生貪、瞋、癡等煩惱

harryjimmyw 07/18 04:14的憶起過去世的自己 造成看似相續的

harryjimmyw 07/18 04:14生命

todao 07/18 04:14不是讓人被壓迫或變卑微，是看破「自我」

todao 07/18 04:15只是概念的集合，然後放下執著，解脫

todao 07/18 04:17harryjimmyw大，藏傳傳世的理論或具體情況

todao 07/18 04:17及細節我沒接觸過，沒辦法評論了，歹勢

todao 07/18 04:18只能分享我自己所學習到的佛教轉世概念這

todao 07/18 04:18樣

todao 07/18 04:36h大提到過去世的記憶，藏傳我不清楚，單就

todao 07/18 04:36我所知的佛教經典是有記載，那個是在修行

todao 07/18 04:36過程中部份人可能會出現的特異功能，而且

todao 07/18 04:36每個人的能力都不一樣，有的能回憶起好多

todao 07/18 04:36世，同時重點仍然是無我，因為過去世的我

todao 07/18 04:36也跟今天的我不同了，例如上一世是魚，這

todao 07/18 04:37世是人，在身心上不會是一樣的。所以就我

todao 07/18 04:37的理解，除非有修行已知道無我無常緣起這

todao 07/18 04:37些概念，否則普通人如果突然能知道過去世

todao 07/18 04:37，恐怕會對生活造成極大困擾，不見得是好

todao 07/18 04:37事

khara 07/18 04:38終極來說佛教主張無我沒錯。

khara 07/18 04:39但你不可否認的是，

khara 07/18 04:39此刻的你與下一刻的你具有某種連續性

khara 07/18 04:39十年前的你，即便你都忘得差不多了，

khara 07/18 04:39與現在的你仍有某種連續性

khara 07/18 04:39執字面的「無我」並不比執有我高級到哪

khara 07/18 04:39https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.

khara 07/18 04:391730432490.A.9DA.html

khara 07/18 04:39https://agama.buddhason.org/SN/SN0025.

khara 07/18 04:39htm

khara 07/18 04:39就算是阿羅漢也照樣會說

khara 07/18 04:39「我說 aham. vadāmītipi」

khara 07/18 04:39「他們對我說 mamam. vadantītipi」

khara 07/18 04:40也不迴避「我 aham.(nom 體) mamam.（acc

khara 07/18 04:40業）」

khara 07/18 04:40

khara 07/18 04:40你提無我的時候，

khara 07/18 04:40有沒有想過也許你十年前立志要精進臺語

khara 07/18 04:40然後持續努力到現在

khara 07/18 04:40雖說現在的你早已不是十年前的你

khara 07/18 04:40但確實有某種存在連續體把臺語能力練得更輪

todao 07/18 04:40簡單的例子，您突然想起過去世生活在非洲

khara 07/18 04:40轉？

todao 07/18 04:40某部落，而且愛你的父母仍在世，會想回去

khara 07/18 04:40在這個意義上來說

todao 07/18 04:40看他們吧？那如果又想起更前一世的父母仍

khara 07/18 04:40你糾結在「有我」「我執」來抨擊轉世靈童

todao 07/18 04:40在歐洲，而且生活困苦，您放得下嗎

khara 07/18 04:40從佛教理論看來未必說得通

khara 07/18 04:41他們大可說他們並非有固定主體但卻是願力的

khara 07/18 04:41延續

khara 07/18 04:41至於是不是「執」也是語言遊戲

khara 07/18 04:41佛教還要求出家人做「業（karman 羯磨）哩

khara 07/18 04:41」！

khara 07/18 04:41http://m.fodizi.tw/f05/79695.html

khara 07/18 04:41（參第二項（生善滅惡之法）但確實同一詞引

khara 07/18 04:41申。）

todao 07/18 04:46khara大，我沒有否定每一剎那的「我」是相

todao 07/18 04:46續的啦，您又誤會惹

todao 07/18 04:46 (^ ▽^ )

todao 07/18 04:49而且沒有人說「無我」比較高級，是在討論

todao 07/18 04:49佛教「無我」的概念而已，大大有時間可以

todao 07/18 04:49重看

todao 07/18 04:51特別是大大你說 ‘’你糾結在「有我」「我

todao 07/18 04:51執」來抨擊轉世靈童‘’ 這是怎麼腦補出來

todao 07/18 04:52的啦 XD

todao 07/18 04:53這腦補太誇張了啦，我還特別說好幾次不清

todao 07/18 04:53楚藏傳所以無法評論惹

todao 07/18 04:53別醬啦khara大 (^ ▽^ )

todao 07/18 04:55然後謝謝分享 (*^ω^*)

todao 07/18 04:59對了，相續性不等於同一主體，轉世是因果

todao 07/18 04:59業力的相續，不是同一主體的輪迴

todao 07/18 05:00最前面回m大推文漏掉這句惹

todao 07/18 05:00補上

todao 07/18 05:01例如昨天吃麻辣鍋而今天拉肚子，彼此是因

todao 07/18 05:01果關係，不代表「昨天」與「今天」是同一

todao 07/18 05:02個不變的我

todao 07/18 05:04「我」是相續而產生的幻覺，像水中月鏡中

todao 07/18 05:04花

todao 07/18 05:42*例如昨天吃麻辣鍋而今天拉肚子，彼此是因

todao 07/18 05:42果關係的相續，不代表「昨天」與「今天」

todao 07/18 05:42是同一個不變的我。而此刻正在拉肚子受苦

todao 07/18 05:42的我，即使已不是昨天那個吃麻辣鍋的他，

todao 07/18 05:42但我跟他也不是毫無關係，甚至就是有他才

todao 07/18 05:43有我，而且因為記憶相續，所以實際感受到

todao 07/18 05:43的就是同一個我在自作自受。

DuvetLain 07/18 06:45看他們的西藏生死書

DuvetLain 07/18 06:46看完會覺得活佛或轉世活佛這個概念是

DuvetLain 07/18 06:46矛盾的，因為一般人在死亡中陰身那一

DuvetLain 07/18 06:47刻就有機會解脫

DuvetLain 07/18 06:47如果真有轉世活佛就是解脫失敗或不願

DuvetLain 07/18 06:48解脫，不然大概就是像地藏王菩薩那樣吧

DuvetLain 07/18 06:48人間不空誓不成佛

duane 07/18 07:46我最近在想佛陀說的到底是非我的判斷動作

duane 07/18 07:46還是大家理解的無我這件事

duane 07/18 07:46他有一直重複五蘊非我的判斷

duane 07/18 07:46但是無我可能是部派加的

aq2272353712 07/18 07:51喇嘛就是上古的詐騙集團

duane 07/18 07:59佛陀很有可能沒有要討論主體是什麼，只是要

duane 07/18 08:00教滅苦法。無常即苦 苦即非我 如此而已

duane 07/18 08:01但是還沒有滅苦但是想學好佛法的開始討論

duane 07/18 08:01哲學上的主體是什麼 搞出後來的無我 阿賴耶

duane 07/18 08:02識 甚至例如涅槃經的真我

duane 07/18 08:02然後說法不同整個佛教又要圓

duane 07/18 08:03沒有滅苦去討論哲學上的本體是什麼可能就是

duane 07/18 08:03箭喻經講的問題

duane 07/18 08:04滅苦之後可能也不會需要討論這些了

duane 07/18 08:04所以對於絕大部分的哲學宗教問題佛陀都是無

duane 07/18 08:04記。

duane 07/18 08:08十四無記裡面佛陀也把靈魂歸於無記

duane 07/18 08:20我之前對無我有懷疑是 如果概念上接受無我

duane 07/18 08:21怎麼樣都會傾向斷滅論 但佛陀一直強調自己

duane 07/18 08:21不是斷滅

duane 07/18 08:22就是因為無我又不斷滅才會有後來的一堆奇

duane 07/18 08:22怪互相矛盾的宗教哲學

duane 07/18 08:22原來佛陀很有可能根本不討論本體是什麼

duane 07/18 08:23如果概念上接受了無我還滅苦幹甚麼 這可能

duane 07/18 08:24就是佛陀否定斷滅論的理由 概念上無我了苦

duane 07/18 08:24還是一直產生啊

duane 07/18 08:47我猜佛陀本懷是 除了滅苦之道（三十七道品

duane 07/18 08:47），其他都是543

todao 07/18 09:07我是覺得無我只是打破輪迴主體的我執，實

todao 07/18 09:07際上業力相續也不是斷滅。無我是針對恆常

todao 07/18 09:08、不變的我執的否定，而且沒有否定業力的

todao 07/18 09:08因果流轉這一個事實。

todao 07/18 09:08像十二因緣，整個過程就是由因果法則構成

todao 07/18 09:08，沒有哪一個環節有一個真實的我在運作，

todao 07/18 09:09但也不是什麼都不存在

todao 07/18 09:10斷滅論是人死如燈滅，一切結束沒有來生也

duane 07/18 09:10我認為十二因緣根本只是在講苦怎麼產生的

todao 07/18 09:10無因果，而佛教的破我執則是指沒有固定主

todao 07/18 09:10體在輪迴，而且有業力因果的相續

duane 07/18 09:10 不用討論來世

duane 07/18 09:11那個生可能不是出生 就是我執的產生

duane 07/18 09:12業力因果我覺得佛陀歸納於自然法則 但其實

duane 07/18 09:12真的跟滅苦關係不大

todao 07/18 09:13其實，從緣起論也推導出無我，所有現象都

todao 07/18 09:13是因果網路上的互動而且不斷變化，這是事

todao 07/18 09:13實描述，不是形上學的東西

duane 07/18 09:13但是可能這些觀念是印度固有思想跟中國人

duane 07/18 09:14很愛 所以大乘跟中國佛教一再強調

todao 07/18 09:14一般人沒辦法接受無我，也能理解，我一開

todao 07/18 09:14始也是，而且看不懂前面連結阿含經那篇

duane 07/18 09:14我知道 很自然就是會導出無我

duane 07/18 09:14但是佛陀很奇怪的根本不討論無我

duane 07/18 09:16有沒有一種可能是 有沒有無我的概念 跟成道

duane 07/18 09:16其實無關 一般人的觀念很容易導到無我

duane 07/18 09:17更遑論之後的空性

todao 07/18 09:17也覺得世尊怎講得那麼玄，後來某天突然就

todao 07/18 09:17理解了，其實是我過去執著於有一個主體，

todao 07/18 09:17所以誤把業力相續與主體相續混為一談了

duane 07/18 09:17無我空性都是大乘部派自然產生

todao 07/18 09:20又因為我是走實修路線，所以常常有機會驗

todao 07/18 09:20證

todao 07/18 09:21遇到各種狀況就體驗然後思考，感想是覺得

todao 07/18 09:21有幫助，確實能減少煩惱

todao 07/18 09:25其實我個人雖然不是學大乘，但不會對大乘

todao 07/18 09:25預設立場，因為我相信理論的發展肯定都有

todao 07/18 09:25脈絡可循，不是無緣無故出現的，只是說一

todao 07/18 09:25步步來，眼前的資料已經很多需要學了這樣

todao 07/18 09:28一般人觀念很容易導到無我嗎？這跟我個人

todao 07/18 09:28經驗不太一樣，我看到的是比較會執著有一

todao 07/18 09:28個永恆主體

todao 07/18 09:29從大部分宗教主張靈魂論，好像也比較不像

todao 07/18 09:29無我

todao 07/18 09:34是說「佛陀根本不討論無我」是d大個人看法

todao 07/18 09:34嗎？因為就我所知佛陀只是不搞哲學爭辯，

todao 07/18 09:34而是從現象入手來教人離執，原因我猜是怕

todao 07/18 09:35比丘對無我也執著為一種斷見

duane 07/18 09:36我認為佛陀講的是非我的判斷，他討論的不是

duane 07/18 09:36形而上的無我

todao 07/18 09:37以上個人淺見

duane 07/18 09:37我猜可能是任何形而上的概念其實對成道幫助

duane 07/18 09:37不大 所以佛陀多半不討論

duane 07/18 09:37當然可能這個概念是完全正確的

duane 07/18 09:37但是放錯重點反而幫助不大甚至產生疑惑

duane 07/18 09:38概念上再怎麼理解苦還是會產生

duane 07/18 09:39當對概念有認識但又無法立刻馬上質變只能靠

duane 07/18 09:39練習

todao 07/18 09:41同感，世尊不是在做「我是否存在」這種抽

todao 07/18 09:41象討論，是導引比丘從身心的經驗中看到五

todao 07/18 09:41蘊都不是我，非我所有，非我實體，不是哲

todao 07/18 09:41學的無我主義

duane 07/18 09:42我指的是後來佛教的發展

duane 07/18 09:43然後產生很多矛盾 偏離最早的練習越來越遠

todao 07/18 09:43而且焦點放這怕會導致執取或斷見，對修行

todao 07/18 09:44沒有實際幫助

duane 07/18 09:44有的終於找到一套圓融的理論 然後最後還是

duane 07/18 09:44做一樣的練習（修行）

todao 07/18 09:46對，實修滅苦，還是佛教的重點，解決實際

todao 07/18 09:46問題

todao 07/18 10:08Duane大您不要太在意我的推文，也別因此感

todao 07/18 10:08到佛法空洞，因為有一些問題其實是我目前

todao 07/18 10:08沒有能力回答的，不是你或佛法本身的問題

todao 07/18 10:11您的問題由中高階修行者來討論會比較適合

todao 07/18 10:13作為佛教學習者，不懂的我不會裝懂，您參

todao 07/18 10:13考看看

mangekyou 07/18 11:35「我」確實曾經存在，但非永恆亦非真實

mangekyou 07/18 11:35佛並不否定現象的發生，但認為只是虛幻

mangekyou 07/18 11:36假設世界是個遊戲，佛說的是不玩的方法

mangekyou 07/18 11:36但佛並沒有改變遊戲規則的能力

mangekyou 07/18 11:37只能讓自我止息，無法阻止無明現象發生

mangekyou 07/18 11:39「我」也只能自我解脫或幫助他人解脫

mangekyou 07/18 11:41佛所教的，簡單地說就是自我止息的方法

mangekyou 07/18 11:55要完整體會這個世界，痛苦是不可或缺的

mangekyou 07/18 11:55如果受不了痛苦，最多也只能澈底不玩

duane 07/18 12:20t大感謝討論 其實我剛剛比較清晰了，我是被

duane 07/18 12:21無我這結論或過於簡化的字迷惑

todao 07/18 12:21「我」只是暫時存在+1

duane 07/18 12:21其實從物理上 沒有一個恆常的我一直是佛陀

duane 07/18 12:21的主張，也就是否定常見

duane 07/18 12:23從內心 辯證五蘊無常 無常即苦 苦即非我 這

duane 07/18 12:23也是佛陀主張

todao 07/18 12:23修行目標是逐漸捨去各種包袱障礙，所以證

todao 07/18 12:23果不是得到了什麼而是捨去了什麼，到阿羅

todao 07/18 12:24漢程度時連無明都斷了，涅槃了

duane 07/18 12:24如果「無我」完全等同沒有一個恆常的我跟

duane 07/18 12:24五蘊非我 那是沒有問題的

todao 07/18 12:25而且這種斷捨並不是硬斷，不是不甘願，而

todao 07/18 12:25是真的打從內心已理解並且真的不會想要再

todao 07/18 12:26執著，這需要修行才能達到

duane 07/18 12:26會有疑惑是當只要我這個概念還會升起 無我

duane 07/18 12:26這個過度簡化的結論就會有其他想法

duane 07/18 12:28的確 沒有恆常的我跟五蘊非我很容易得出無

duane 07/18 12:28我的結論 我在哪裡呢 但是還是隨時升起

todao 07/18 12:28例如有時碰到很機車的人或不順己意的事，

todao 07/18 12:28現在會開始試著用緣起角度去看，想說他的

todao 07/18 12:28言行必然有其脈絡，而且他本身可能因此而

todao 07/18 12:28苦而有這些表現

todao 07/18 12:31並提醒自己不用去刺激他造成他的貪瞋癡(三

todao 07/18 12:31毒)之火更旺，理解眼前現象可能不會一直持

duane 07/18 12:31t大m大感謝喔

todao 07/18 12:31續(無常)，然後感覺會稍微好一點

duane 07/18 12:33嗯嗯努力讓自己四念處常住

todao 07/18 12:36謝謝duane大分享，學習了。確實在理論上無

todao 07/18 12:36我跟非我究竟是不是同義？是讓人會想要釐

todao 07/18 12:36清的問題，可惜在下這方面只是初學，還沒

todao 07/18 12:37有能力進行有意義的討論，還請見諒

todao 07/18 12:42像目前我已能理解並建立五蘊非我的觀念，

todao 07/18 12:43但實際上遇到境界時，三毒還是如影隨形，

todao 07/18 12:43之前想法是覺得可能練習不夠導致，還沒真

todao 07/18 12:43正內化，猜是舊習慣還沒打破今天聽了duane

todao 07/18 12:43大分享後，有長見識，感謝

todao 07/18 12:46也謝謝mangekyou大總結

todao 07/18 12:47想徹底不玩(涅槃)即需要修行以達到目標＋1

mangekyou 07/18 13:10其實痛苦往往也是導致人想修行的原動力

mangekyou 07/18 13:16另外最前面的報應指的是世俗意義的懲罰

mangekyou 07/18 13:16此世未報，即使下一世因緣成熟受到惡報

mangekyou 07/18 13:17但對方不記得犯過的錯，是否能算懲罰呢

todao 07/18 13:35我自己經驗是因為所愛的老狗往生，因為苦

todao 07/18 13:35，才產生動力去接觸佛法

todao 07/18 13:37m大的問題，目前想法是：痛苦本身就是果報

todao 07/18 13:38了，跟這個人主觀上是否記得可能無關

todao 07/18 13:41例如流氓砍死了甲，之後因車禍失憶，某天

todao 07/18 13:41在路上也被甲之子報復砍死，即使主觀上流

todao 07/18 13:41氓已不記得來龍去脈，也不影響他受果報

mangekyou 07/18 13:42因果雖真實不虛，報應卻不見得爽快

mangekyou 07/18 13:42那句話只是想表達這樣的意思

mangekyou 07/18 13:44造因必得果，是否有意義則是主觀賦予的

todao 07/18 13:45而且不會因為砍人的流氓跟被砍的不是同一

todao 07/18 13:45人而有不公平之處，因為業力相續因果流轉

todao 07/18 13:46，即使後來流氓改邪歸正做好事，也不會因

todao 07/18 13:46此抵銷該受的惡報

todao 07/18 13:51蹷ㄨL《中阿含經》的〈鹽喻經〉有提到，

todao 07/18 13:51同樣量的惡業(鹽)，溶於一杯水中與溶於河

todao 07/18 13:51中的鹹度肯定不同，所以多造善業還是有幫

todao 07/18 13:51助

todao 07/18 13:52水=善業

todao 07/18 13:53m大，同感

todao 07/18 13:54同時苦果是客觀存在的

jksen 07/18 22:01主體假名就補特伽羅，他到底是什麼佛教各派

jksen 07/18 22:02吵成一團，想成無永恆實體的五蘊在流轉也行

todao 07/18 23:49學術我不懂，我自己學習經驗是後來才知道

todao 07/18 23:49補特伽羅，所以單以我個人來說，學習五蘊

todao 07/18 23:49非我、緣起法、無常、苦這些已經可以理解

todao 07/18 23:49無我下的輪迴了，尤其緣起，真心認同這個

todao 07/18 23:49描述

todao 07/18 23:53尤其緣起讓我對無我的概念很有信心

todao 07/18 23:55永恆不變的存在確實是幻想或說單向主觀期

todao 07/18 23:55待，這種幻想、期待一定會發展成苦

khara 07/19 03:54雖說有點雞肋但還是補充剛看到的心得

khara 07/19 03:54https://reurl.cc/Qa6VgO

khara 07/19 03:54直接跳到到17m31s

khara 07/19 03:54雖說這位報導人……嗯反正你也知道。

khara 07/19 03:54但不以人廢言，他這一段還算切題。

khara 07/19 03:54「無我」不是嘴上講的，而是要實踐。

khara 07/19 03:54是能藉由觀無我（搭配定力是慧與定）而超脫

khara 07/19 03:54苦的

khara 07/19 03:54但把無我固著成一種概念，就不免成了papañ

khara 07/19 03:55ca了。

khara 07/19 03:55實踐上其實說有我說無我皆有適用處，未必得

khara 07/19 03:55固著。

khara 07/19 03:55#1dDTLu0e (Buddhism)

khara 07/19 03:55某種意義上許多言語用在局部表述上還是有用

khara 07/19 03:55的，

khara 07/19 03:55包括「我」在「輪迴的前世」之類的用詞。

khara 07/19 03:55https://reurl.cc/rY1KO4

khara 07/19 03:55https://reurl.cc/gYznXX

khara 07/19 03:55https://reurl.cc/bmnNKM