Re: [新聞] 瓊瑤盼「快樂歸去」衛福部:安樂死仍缺乏
※ 引述《Davichi5566 (如果從此不見面)》之銘言
: 瓊瑤盼「快樂歸去」衛福部:安樂死仍缺乏社會共識
: 2024-12-04 16:02 聯合報/ 記者
: 李青縈/台北即時報導
: 國家知名作家瓊瑤(本名陳喆,27年次)今傳在淡水住家輕生,享壽86歲;今更由友人在: 臉書發文,希望人類已經找到很人道的方式,來幫助「老人」們,快樂的「歸去」。衛福: 部醫事司副司長劉玉菁表示,積極安樂死形同「協助自殺」,目前社會仍沒有共識,現階: 段仍以推動安寧緩和醫療跟病人自主權利法為主。
: 瓊瑤在臉書貼文中指出,「年輕的你們,千萬不要輕易放棄生命,一時的挫折打擊,可能: 是美好生命中的『磨練』,希望你們經得起磨練,像我一樣,活到八十六、七歲,體力不: 支時,再來選擇如何面對死亡。但願那時,人類已經找到很人道的方式,來幫助『老人』: 們,快樂的『歸去』!」
: 劉玉菁指出,社會上距離安樂死仍沒有共識,要考慮的面向有很多,包含醫學倫理、宗教: 觀、哲學等。雖然希望幫忙民眾減輕痛苦,但是仍是透過安寧緩和醫療跟病人自主權利法: ,希望讓民眾生命最後一哩路可以善終沒有遺憾。衛福部前部長薛瑞元曾說,衛福部作為: 官方機關負責管理相關單位,不適合推動安樂死。
: 馬偕醫院安寧療護教育示範中心主任方俊凱表示,很多人有強烈的直店認為「安樂死」才: 算善終,但是我國現行病人自主權利法立法後,病人長期臥床沒有尊嚴而死的狀況已經大: 幅降低,通常都是身體出狀況時才會需思考安樂死。
: 至於身體健康的人為什麼要安樂死?方俊凱說,多是「失志」或是憂鬱者,這類族群沒有: 希望或是失去生活目標,但只要結合心理諮商或輔導會有不一樣的效果。安寧的重點是拒: 絕無效醫療,然而,連有效醫療也不要就過頭了,安樂死必須要考慮經濟、文化等。
: 同時期藝人劉家昌也在昨日過世,兩人過往更有合作,一人作詞、一人作曲。方俊凱指出: ,年長者特別容易因為看到他人離去而感受強列,不能確定兩者是否有關聯,但是長者確: 實容易觸景深情。
: 民眾若看到新聞受到影響,或是受到另一半離世衝擊,方俊凱建議,民眾可以到有提供預: 立醫療諮商的醫院諮詢,也可以預立遺囑,以及「殯葬自主」,規畫身後事如何安排;否: 則明明有法律可以協助善終得到尊嚴,卻沒有協助。
: 衛福部統計,目前簽署安寧緩和意願人數累計102萬3860,今年有8萬319人;預立醫療決: 定則累計9萬1819人,今年有2萬3654人。
: https://udn.com/news/story/124294/8403721
政府好像還是不知道重點在哪……
久病痛苦的是過程,不是所謂的善終或是不得好死。
也不是只有病痛會讓人感到痛苦,病程時的經濟問題,人情冷暖都會讓病人感到痛苦,尤其明知道自己的病情沒有治癒的可能了,卻還是每天被迫要活下去,好像自行選擇死亡就是什麼十惡不赦的大罪似的。
就是不想面對了,就是覺得沒什麼活下去的動力了,只是想選擇一個輕鬆點、舒服點的死法而已,為什麼卻連這點基本人權都不能擁有?
--
對啊
誰不贊成安樂死?
所以很多都簽放棄急救單阿
誰不知道重點 不知道的是你吧 這些
老人還有錢 斷肢了爆肝了,就靠醫療
你才沒搞懂,安樂死是不得生,人遇到挫
技術拼拼裝裝推回去做「壯時代」可
以用,醫療都沒救了就是一直治 一直
薛錢啊
折、沮喪、貧窮、交不到男女朋友等等人
生的痛苦和安樂死無關。
老人最後的錢沒榨乾不准死 我看你是不懂喔
這政府真噁心.當初同婚公投不過沒社會共識
也是一樣給過.安樂死有沒共識來辦公投阿
擺明不趕敢斷人財路
政府沒空。死刑犯跟犯人的基本人權比
較重要 受害者跟需安樂死病人不需人權
心臟不行了可以打強心針、肺不行了
可以裝呼吸器、腎不行了還可以洗腎
,簡單說你全身壞光光都能靠輔助器
材躺在床上"活著",但那有意義嗎?
安樂死是假議題,是白粉惑亂人心的工具,
得癌症了不想活,就不要開刀吃藥化療,很
快就死了,憑什麼一定要醫療人員參與加工
讓人死亡的過程?醫界贊成?我不信讓那位
醫生親手注射藥物讓人死他會願意,因為
到時不只一個人,合法的墮胎都有很多婦產
科醫生不願意做,到時候沒人要當劊子手
"明知道自己的病情沒有治癒的可能了,卻
還是每天被迫要活下去"沒有這種事,醫療
除非自願,沒人會逼你踏入醫院
你踏入醫院被診斷任何病,都有權不吃藥不
開刀,不化療,沒人會拿把槍押在你脖子上
逼你治療
14
安樂死是真的擋到醫界的很多財路 一旦開放安樂死 那就破壞了目前醫界的平衡 衛福部一直都是醫界市場的守門員 包含醫生總額管制 醫學系的設立等等 所有會破壞平衡的政策都會經過嚴格審議5
廢除死刑沒有啥社會共識倒是幾乎0死刑 社會共識只是藉口而已 跟性專區以及代理孕母一樣 到時候就算立法允許安樂死 改成要100個醫生共識決或是啥行政的方法阻擋3
社會希望要有死刑 黨..再難也要硬幹下去..沒死刑 對吧 塔綠們 回正題,大家都知道癌症末期跟失智這種 失智或許病人自己沒那麼清楚的痛苦1
不是,廢死明明社會有共識不接受,你也用大法官釋憲達到 實質廢死啊,所以你有要弄的話大法官一句話就夠了嘛 --2
安樂死要啥小共識 法條訂了要死的就去用 不想死就別用 而不是變成半死不活的 也不是要死就給你馬上死5
以下哪個有獲得社會共識 且朝共識執行 1.以核養綠 2.反廢死 3.安樂死 4.以上皆否5
反正就是人礦起來 對吧? 現在已經實質沒死刑了 如果政府也禁止安樂死 那484就是代表 要你各位不准死 給我活著 然後想盡辦法榨乾你各位最後一點價值?
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[討論] 如果可以選擇,想被生下來嗎沒有人是自願來到這個世界上的 有了生命之後,雖然可以享受很多開心的事 但是所要經歷的痛苦通常遠大於快樂 離別、病痛、生活壓力、各種心碎的場合、所愛的人死亡...... 就算是生命中最強烈的快樂9
[問卦] 沒活下去的動力該怎麼辦?阿肥目前活下去的理由就是不想讓爸媽失望,活得很累很厭世,已經放棄人生不想努力,現 在工作不過是作表面給父母看,我只想躺著等死,打遊戲看電視出去玩都覺得厭煩,心中不 斷有辭掉工作去當街友的念頭,餓死凍死也無怨無悔,不想掙扎也不想思考就靜靜地蜷縮在 街角等死。 活著對阿肥來說一直都感到痛苦,不是那種高強度的痛苦,而是恰到好處的你能忍受的痛苦6
[討論] 斷食善終跟活活餓死的差別?6/20的新聞 "畢柳鶯說:有一種愛是放手。她反省說早期大部分人是在家裡安詳往生,為何這五十年來 善終變成了非常罕見的福氣?其實當肉身不堪使用了,都會選擇不吃不喝,自然關機。包 括西行法師、廣欽法師、弘一大師等大師,在人生最末一段生命,都是有意識的斷食,安- 不通過安樂死卻在吵死刑違憲? 這些當官的都不怕自己年輕有為時 趕快把安樂死過一過 不怕自己老了病了想死死不了嗎? 坦白講
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Re: [新聞] 傅達仁之子立院發聲 籲尊嚴善終立法減少支持安樂死可以通過 當你的家庭裡因為有久病臥床的親屬 症狀日趨嚴重 每天折騰著疾病的痛苦 生不如死 但那種病痛卻又因為現代醫療技術 可以勉強維持著生命的延續 死也死不了 活著也是飽受折磨 終日躺床 生活無法自理1
Re: [問卦] 死刑不執行 安樂死也不立法通過: 目前游毓蘭提案的「尊嚴善終法」草案,也只能讓重病的人安樂死啊,鰥寡孤獨廢疾,只有 疾可以安樂死,其他都不行,更別說其他好手好腳,只是人生不如意只想死一死趕快解脫的 人了,根本不可能讓這種人去死的 第 1 條 (立法目的)1
Re: [問卦] 人可以選擇工作嗎?好像只是為了活下去這正是自由主義經濟下的悲哀 一旦某人有了選擇的自由,他一個人會獲得快樂 但當所有人都有了選擇的自由 所有的人都會感到痛苦 因為相對於選擇的自由- 要看當事者的決心~~ 我在醫院就看過幾位 - 久病自殘的.. 因為她/他希望 縮短痛苦。他遭受過長痛好長一段時間..,所以希望改為短痛 遇過隔壁床病人成天吵鬧不想活下去的 家屬不知道怎麼辦?
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