Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶
請問一下
這位日本學者當年說的「台灣民族性」是指漢人嗎?
應該是不包含原住民吧?
包含伊能嘉矩、鳥居龍藏等學者
也都曾在其著作裡提到他們對於漢人與原住民(當時稱蕃人)的觀感
他們都認為 相較之下,原住民比漢人更為「誠實、純樸」
無論是平埔蕃或生蕃(當時用語)
伊能嘉矩還曾經出資領養一對泰雅族的男女少年。
在『伊能嘉矩〈台灣通信〉選集』一書中(楊南郡 譯註)
有一段他拜訪凱達格蘭族的「武朥灣社」與「雷朗社」的記事:(第112~113頁)
現在我把訪問武朥灣社和雷朗社的時候,所遇到的事記錄下來,供了解平埔蕃
思想與感情的參考,並做為本章的結尾。
當我準備到武朥灣社的時候,道路彎曲難尋,便向一個在小溪邊放牛的十二、三
歲蕃童問路。這蕃童說現在有空,就當我的嚮導,老遠的把我帶到新社,我拿出錢要
酬謝他,他卻再三推辭後才接受。我後來打聽的結果,才知道這個蕃童是武朥灣社的
小孩。
我訪問了武朥灣新社後,就轉往舊社訪問。
(新社:位於樹林 舊社:位於板橋港仔嘴)
抵達的時候遇到了大雷雨,等了好幾個鐘頭,還是沒有放晴的模樣。當時我沒有
帶來雨具,社蕃看到我的困境,馬上把一把雨傘交給我,說拿去用。用過之後把雨傘
交給艋舺街的某某熟人就可以。平埔蕃對陌生的外客這樣親切,實在是漢族移民所不
及的。
我又從武朥灣社的舊社轉往雷朗社的時候,風雨越大,全身濕透了。頭目陳正春
和全家的人都說:「在風雨中回台北,路很不好走,希望您在我們家過夜,明天早晨
再走。」他們再三勸我留下來,但是我在台北有要緊的事,非當天回去不可,因此辭
謝了頭目一家人的好意,踏上歸途。但到外面傾盆大雨,陳正春的兩個兒子把我護送
到蕃社外面數十町的地方,而且殷勤地告訴我怎麼走,又說有空的時候再去他們家玩
。
從這兩個小故事,我們知道平埔蕃是多麼淳樸啊!
以上是伊能嘉矩的經歷
有沒有八卦?
※ 引述《LoveMakeLove (台灣加油!)》之銘言:
: 1.媒體來源:ETtoday新聞雲
: 2.記者署名:林育綾
: 3.完整新聞標題:日本專家分析台灣民族性 「毫不在意給人帶來困擾」百篇評論曝光: 4.完整新聞內文:
: 2023年09月29日 00:20
: https://cdn2.ettoday.net/images/927/d927134.jpg
: 記者林育綾/綜合報導
: 台灣在日治時期受到統治,但統治者真的了解被統治者嗎?當年一位日本人山根勇藏來台: 擔任教職,為了讓第一線工作的日人更了解台灣民情,他針對台灣的民族性蒐集資料、結: 合自身經驗,寫成《臺灣民族性百談》,內容包括台灣人的生活習慣、三觀、文化,甚至: 髒話分析等;還直言台灣人是自古以來「毫不在意給他人帶來困擾的種族」,不料百年後: 看依然如此。
: 山根勇藏在1896年來台擔任教職,而後在警務局繼續從事教育工作,他有感於第一線的公: 務人員、執政當局不瞭解台灣民族性,而且相關論述十分缺發,因此他發憤著述,四處蒐: 集資料題材,並結合自身經驗,寫成100篇分析評述台灣民族性的文章,陸續發表在《臺: 灣警察協會雜誌》上,幫助更多執政者瞭解台灣人。
: 晚年他期望整理成文稿,準備單獨出書,可惜草稿粗成就因胃癌去世,遺稿由後人整理為: 《臺灣民族性百談》在1930年出版。他生前表示,「在本島從事島民的教化事業者,不管: 是一般的官僚公吏、教育者或是警察,首要之務就是要理解本島人的民族心理。」
: 百篇評述題材寬廣,從生活習慣、宗教信仰、台日比較,包羅萬象,包括對台灣人的髒話: 分析、金錢觀、台灣人對蘭花的偏愛,甚至有廣東人和福建人的比較等。取材來自他親身: 和台灣人交流的經驗,或到各地參訪的見聞、報紙的新聞報導等,而他的文筆更直言無諱: 、輕鬆幽默,不時還點綴反諷和嘲弄,讓這些評述至今依然有趣且有參考價值。
: 儘管一些評論看來「政治不正確」,讓台灣人看了想反駁「才不是這樣!」卻也有不少到: 了今日來觀察,會意外發現,經過百年以後「台灣人還是這樣!」不得不承認作者的觀察: 與筆墨令人發噱。
: 例如作者提到,台灣人有「盲從群眾運動的天分」;而農民組合有女學生加入,其實是想: 藉此吸引年輕男性。作者還觀察到,台灣人在交通使用道路方面「完全不顧他人」;邀請: 函上的時間「僅供參考」,直言「台灣民族自古以來,就是毫不在意會給他人帶來困擾的: 種族。」
: https://cdn2.ettoday.net/images/4191/d4191000.jpg
: 《臺灣民族性百談》這本書曾有節譯本,但篇數和內文皆有刪減;如今大家出版將發行「: 完整翻譯本」首次問世,並在必要處加上註解,搭配歷史圖片,協助今日讀者跨越百年的: 時空隔閡。
: 出版社表示,除了玩味本書描繪的臺灣人百態,我們也可以更進一步探究,作者觀看台灣: 人時,採取何種視角,這也是深入了解何謂「殖民統治」的機會。因為強調殖民者和被殖: 民者的差異,正是殖民政府為自身統治建立正當性的嘗試,而「民族性」的書寫,也就可: 以在這樣的理解脈絡下,開展更深入的意義。
: 《臺灣民族性百談》預計10/4在全台線上、實體書店發行。
: https://cdn2.ettoday.net/images/7258/7258247.jpg
: 5.完整新聞連結 (或短網址)不可用YAHOO、LINE、MSN等轉載媒體:
: https://www.ettoday.net/news/20230929/2592328.htm
: 6.備註:了解民族性才能對症下藥 日本真的是殖民高手...
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日本的民族性就是缺劇烈核分裂
荷蘭人對於大港社的記載也要比較看
看吧,更何況平埔跟山地差異本來就
很大
平埔本就相對願跟漢人或外人交易,
甚至是漢化的很徹底,山地則是一言
不合就開幹
台灣=中國
原住民本來就比較熱情 那時來台的漢人
都窮山惡水刁民才會來 當然排外
這是平埔族
你看吧 殖民者的凝視就這樣來的
分化各個民族再逐一擊破
一邊說客家人讚啦一邊說閩南人安怎安怎
在日治時代 反抗最激烈為客家人
拉攏最多為閩南人
閩南人真那麼爛 為啥是這樣呢
還有在那邊對啊對啊 真是愚蠢
日本鄉下還沒台灣富庶
(日治時代)
這些人是學者,不要視為一般的殖民者
事實上各族群的差異就是存在
他只是將他經歷過的寫出來
這也能叫做分化?
對 閩南人最好 客家原住民最爛 都是
日本人搞分化才說謊
身為閩南人我真的覺得閩南人大多數都
是垃圾
學者就沒有殖民者視角 看來不是人類系
的 真好笑
日治時代的日本人有沒有搞分化你不會問
霧社那些原住民
想笑就笑吧,基本的東西都不懂,眼中只
有分化
所有的研究都為殖民統治 你以為他們很好
心嗎
我沒這樣說啊
但他只是把經歷過的事寫下來而已
這樣叫分化?
都是愛台灣自費來的嗎
認為原住民比漢人淳樸,這樣叫分化?
這叫事實啦,我是漢人我也認為他講得對
有沒有分化不用講出來 寫出來才知道吧
他寫出來了啊,還出版了
事實跟評論不一樣啦 想想殖民為什麼跟
閩南人那麼好會很難懂因果嗎
寫出事實被說是分化,跟民進黨政府同一
個調調
對了,你說到搞分化,有一位叫森丑之助
的學者不曉得你有沒有聽過
布農族的大分事件發生時,他可是站在布
農族這一邊,請求日本政府放過布農族
原來某A早就網軍化了 講沒幾句就扯黨
你要說這些學者「都是為了殖民統治」?
原住民比較純樸 這不是事實陳述 而是主
觀看法
我上面講了很多句喔,不是講沒幾句
你連事實跟評論都分不清 你還想跟我槓
原來是個被原住民議題耽誤的政治粉
隨便你啦,當很多人的主觀看法都一樣時
你說你對 反正你不是人類系也不能寫人
類系論文我知道
不曉得稱做什麼喔?主流民意?
我只是個鄉民,你人類系你厲害
還有你人身攻擊我絕對告你
你才是,你說你對
推故事
笑死,是要告什麼XDD
意見?事實?高誰?
給推
那時來台的漢人都是底層羅漢腳啊
平均水準當然不高啊
日本民族性也是呀,只說一聲就放輻射水
入海
日本人拉攏閩南人當然是因為閩南人投降,
開城門,帶路賣友軍啊,不是都稱讚閩南人
貪財,怕死,愛面子了嗎
歷史如此,現在台獨金孫去當美國阿公
其實有歷史脈絡可循
你真的敢相信賴會抗中保台,也是很勇喔
推
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可能當下看到第一個反應是「放屁、工三小」 但是稍微想一下 隨便出門在路上 沒遇過擋住整條路的違停嗎? 總有去超商買過東西吧?![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://img.youtube.com/vi/U5erIwYIiws/mqdefault.jpg)
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自由比較容易理解 反過來問為什麼日本人民族性「在意給人帶來困擾」 想的到的原因 1.日本社區,類似社區委員會的組織權限比較大,管的包山包海包垃圾 一個不小心就會被管理,所以要學會讀空氣。![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://i.imgur.com/7cXH44ab.jpg)
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→ GOD5566: 大家可以違停跟大家都不能違停都是一種 180.217.75.113 09/29 08:37 → GOD5566: 困擾 政府的態度已經說明哪個是對的 180.217.75.113 09/29 08:37 因為政府是人選出來的 不是憑空掉下來的 政府就是代表民眾的公約數 舉例吧X
ma...真正的日本人是不會分析這種東西的 畢竟會得罪人,遠慮(日文)啊 我從血型來分析, 日本人算是A型大群,基本上就是集團性,不特立獨行 台灣人就B型,O型多吧
真的 我覺得就像是隨意貼出綠蛋照片 難道沒有想過會影響別人,造成恐慌 難道沒有想過 會讓民進黨麻煩![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://cdn2.ettoday.net/images/927/d927134.jpg)
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路上觀察就知道 騎樓擺桌椅做生意 花盆放滿路 騎樓停車 路邊隨便臨停X
台灣人會有造成這種自私的根性 最大問題就是沒有中心思想 什麼意思? 你跟老美相處 談生意談環保談時尚談什麼碗糕都可以![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://i.imgur.com/BA13XNTh.jpg)
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打書先不提了 這根本根性器歧視主義一樣 先射箭再畫靶的東西 文句詞彙弄得美美der 義正嚴詞振振有詞 讓你忘記你是先討厭一件事才把一件事歸類為壞事的![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://i.imgur.com/BA13XNTh.jpg)
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講台灣民族性 怎麼能漏掉 日本臺灣總督府民政長官後藤新平「治台三策」 第一,臺灣人貪財愛錢,可用利益誘惑; 其次,臺灣人貪生怕死,得用高壓手段威脅; 第三,臺灣人非常愛面子,可用虛名攏絡。」![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://i.imgur.com/YrecTDNb.jpg)
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以個人平日所見舉例吧,我家樓下的公車站是有公車專用停車位的。但是這個公車專用位 旁邊是永和豆漿。 所以公車專用位就變成永和豆漿購買者專用停車位,永遠有要買永和豆漿的人就直接停在 那。搞得公車反而停不了,而只能在馬路上下車。不只堵塞交通還危險叢生。 連法條都不管,還會在乎給人帶來麻煩?![Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶 Re: [新聞] 日本專家分析台灣民族性「毫不在意給人帶](https://i.imgur.com/MjRUchZb.jpg?fb)
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[閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記關於新竹與桃園泰雅族和日本統治者的對抗,相關資料在蒐集整理遇到相當的瓶頸 理蕃戰史已經停滯多時都還沒辦法繼續寫。 為了突破困境,我決定在理蕃戰爭發動115周年前夕(1906/09/05開始征服大豹社) 先沿著當年隘勇線的路線去走一趟位於新北市三峽的大豹社遺跡。 要實際還原當年的隘線途徑,如今只能在山林內看見些許被掩沒的隘寮遺跡。![[閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記 [閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記](https://i.imgur.com/CW9KtWVb.jpg)
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Re: [分享] 跟原住民有關係的捷運站名這裡希望能推廣一個資訊,過去習慣稱呼的凱達格蘭族, 是源自伊能嘉矩的命名,然而比較現今的考究發現, 西荷時期居住在大台北地區、乃至於北海岸一帶、甚至遠達宜蘭、哆囉滿的平埔族人, 多以Basay(巴賽)自稱,而巴賽語也是當年通行整個北台灣水域貿易可及地域的通用語。 因此,很可能實際存在的只有巴賽語,而不存在所謂的凱達格蘭語。9
Re: [閒聊] 克蘇魯神有地風水火,動漫都致敬水系?必須提醒一件事情。 所謂的外神(Outer God)設定也是後來混沌社為了桌遊加的設定。 在洛夫克拉夫特原作中只有蕃神(Other Gods)這個用來指涉吃魚阿薩托斯和他身邊那 些僕從的詞。8
Re: [分享] 跟原住民有關係的捷運站名呃,引起了一些迴響,有點意料之外(就是原本沒打算繼續寫的意思XD)。 應觀眾要求,再補充一些跟原住民有關的捷運站名,只跟捷運站所在地有關會少寫一點。 1.板南線南港站、中和新蘆線蘆洲站 是的,不用懷疑,南港之名,源自平埔族南港社。 不過,這過程卻又有點曲折。6
[問卦] 閩南、客家人說自己才是台灣人,怎麼勸是這樣的啦 明明就都是過黑水溝 來跟平埔族搶平地 罵高山族是蕃仔 又喜歡內鬥的族群4
[問卦] 新竹市除了風城還有別的美名嗎新竹市,古名「竹塹」,最早是平埔原住民道卡斯族「竹塹社」的所在地,又名「風城」,因九降風特別強盛而得名。 風城就會想到柿乾和米粉,一直很有美感的感覺。新竹市還有什麼美名嗎,我說的不是竹科回收站, 美食沙漠之類的 :) ----- Sent from JPTT on my Google Pixel 4 XL.5
[心得]《斯卡羅》第一集觀後感後學因研究1895乙未抗日的關係,故對於在此之前的牡丹社事件也有涉獵 原來《斯卡羅》劇中的主要人物正是牡丹社事件裡的琅橋十八番社 原住民頭目潘文傑(Tokitok) 就如以下懶人包的影片所介紹![[心得]《斯卡羅》第一集觀後感 [心得]《斯卡羅》第一集觀後感](https://img.youtube.com/vi/GxXmBUGPOfQ/mqdefault.jpg)
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Re: [新聞] 人權館影像紀錄解密 原住民族白恐歷史記憶重現其實,國民黨統治時期,以原住民的 角度來看,是荷蘭、明鄭漢人、清朝 滿人、日本、中華民國漢人,幾個殖 民政權中,對原住民最友善的政權。 陳儀一到台灣,首先廢除了日本人訂X
Re: [問卦] 台灣真正的原住民 可能早被孫權帶走日本伊能嘉矩所著 台灣文化志 引用三國時代吳國丹陽太守沈瑩撰寫《臨海水土志》,記載夷洲居民文化習俗: 「女已嫁,皆缺去前上一齒。…戰得頭,著首還,中庭建一大材,高十餘丈,以 所得頭差次掛之,歷年不下,彰示其功。」 說夷州是台灣就是源自伊能嘉矩![Re: [問卦] 台灣真正的原住民 可能早被孫權帶走 Re: [問卦] 台灣真正的原住民 可能早被孫權帶走](https://c.share.photo.xuite.net/tnwinsto893/1c8e2c5/14050393/738280044_m.jpg)
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