Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回
阿肥外商碼農阿肥啦!
不知道哪一任肥宅市長搞得,試問看看台灣有幾%的人是信仰神道教的,不要說一堆肥宅頂多是哈動漫,骨子裡就是閩南文化,有種就讓自己完全日本化只吃日本食物不準給我吃滷肉飯,說話也給我完全日本化啦!拜啥天照大神,頂多只是意淫二次元的油宅而已。
神道教是跟整個日本傳統文化綁定的,就像閩南的媽祖信仰也是跟整個閩南文化綁定的,美國政府也不會去設立媽祖廟,要立你自己建唐人街自己買地蓋買地維護啊!同樣邏輯,那些油宅不會自己花錢買地蓋神社,那你要拜天照大神還是天照波多野結衣都沒人管妳。
當年中華民國接收為政府公有地本來就有權決定使用,可以蓋博物館當然忠烈祠也可以,本來桃園神社早就挪做忠烈祠了,最多博物館加上當年古蹟日治時期的歷史就好,迎神本來就是多餘的,政府本來就可以考慮信仰比例,台灣信仰神道的除了移民來台不到1%的日本人外,誰還信仰神道的??
至於什麼要黃花崗移去中國,台灣現在國體就還是中華民國,這些就是中華民國的建國先烈,何況有一堆跟國民政府移居的先烈家屬,他們就是當年為國家犧牲自己的軍人,給他們一個墓也沒啥吧!真的你塔綠班推翻中華民國成立台灣共和國,到時候你恨中華民國想炸掉忠烈祠我就沒意見,前提是先推翻或是制憲改國號好嗎!
笑死
--
乞丐趕廟公,敗逃的米蟲兵吠的真大聲
油宅惹到你??
確實
誰是乞丐,滯台倭寇是戰敗國的戰敗奴,是
國軍施恩讓你歸化為中國人留下來
戰敗的搭船逃離
我阿公說那群真的跟乞丐一樣
還一堆沒看過水龍頭
臺灣人當時失望程度,可想而知
有沒有投降派戰死人不戰活人的卦?
誰叫廟公那麼廢 哈哈
單就因果論,沒有敗逃的乞丐兵,現在
我們應該就真的是中國的一部份了
廟公又不是被乞丐趕走的
乞丐是不是歷史不好?
說乞丐趕廟公 日據時代拆了多少廟 要不要一
起算 搞到把一堆神明都藏在民宅裡才能保全
等光復才能重新建廟供奉 這歷史還在好嗎
拆了多少文件證明一下 400年媽祖廟都留了
日本皇奴生氣了
沒有敗逃的乞丐兵台灣早就民族自覺建國了
好嗎
我隨便google 一下都找得到 皇民化運動導
致台灣廟宇數量銳減
要把台灣搞到琉球以下也是台灣政府跟百
姓自己選的
當時日本人說是怕台灣人迷信 其實是怕這
類有濃厚中國宗教色彩的廟宇讓台灣人更難
馴化吧呵
如果爲真 大廟能留存根本不合理
假皇奴出來了 日本大哥哥承認嗎
大廟留著合理啊,那時候就是在搞集中祭祀
大廟不可能拆,真的拆了當時一堆台灣人早就反了,集中管理可以杜絕閩南台人秘密結社 ,留大廟弄得日本政府有點開明,這樣更好殖民統治,一堆乞丐不曉得是恨中華民國恨到 心都被鬼迷住了還是真的覺得自己是皇民,當年日本是完全把台人當奴隸,結果後代現在 在那邊歌頌奴隸主,我是他們祖先早就從墳墓爬起來打死這些人了。
國圖網站就找得到相關描述 嘻嘻
敵對兩造的史料只能打個問號
歷史是民族自決成為中華民國好嗎,台獨
多半虛構歷史。
阿 現在看到史料又要裝死了 難看啦
然後剛剛那文章裡面的史料一堆日本那邊來
的 還在裝瞎嗎
有本事就拿原文啦,只會讀翻譯資料天曉
得加了什麼添加物跟覺醒劑。
日文原文也寫明了日據時期搗毀台灣廟的事r
阿本仔過去毀台灣的廟,現在毀它們剛好啦
同邏輯 台灣民主化後 去黨國化合理?
不管是宗烈祠或神道都不該存在市嗎?
問題出在兩套標準
笑死 塔綠談兩套標準 哈哈哈
崩潰的廢青皇奴根本不用理
委外經營觀光審過了現在再來說不行?而且主
要是觀光又沒人拿槍逼你拜
綠色畜生沒膽推翻中華民國啦 在那叫什麼
他們就是吉娃娃
4
真的要講的話 忠烈祠裡面一堆革大清命 抗日的中國人 什麼黃花崗有的沒的 一輩子沒來過台灣 才真的關台灣人屁事吧X
很多人都沒注意到 原本的桃園忠烈祠(就是桃園神社) 本來是沒有拜日本神的 我以前去過好幾次看到裡面也是只有祭祀忠烈祠而已 會讓桃園忠烈祠迎回日本神祇「天照大神」敬拜 很明顯就是某前任垃圾市長的決定 如果你說原本桃園忠烈祠有拜天照大神 現在換市長就不准拜日本神 那就算了 明明某胖子垃圾市長當市長前就沒在拜天照大神6
我覺得最適合擺日本神的地方就是中正廟了 台灣每年都在紀念228結果廟裡還擺著銅像 趁這個時候把銅像移到大溪去換供奉天照大神 活用中正廟也去威權化簡直是一舉多得 : 「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年12月5日修正「桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所場9
我比較好奇天照大神的神像長啥樣子 日本神社應該是祭拜三神器的 而且裡面是空的 現在日本人開始學台灣人放神像了嗎? 有日本人知道 神社真的會放神像嗎? --4
要實現"宗教自由",首先就必須貫徹"政教分離"的原則。 而政教分離有兩個面向: 政府不能去打壓宗教;同樣重要的(也是被許多人忽視的),政府 也不能以公權力和公有財產去支持、資助特定宗教。 這是現代世俗社會的紅線。 大日本帝國是政教合一的國家,日本殖民時期的神社都是政府所有的設施,移交給民國政X
台灣什麼不多就各種宗教最多 攝理教 紫衣 日月明功 甚至莊園大師 這種東西都能在台灣堂而皇之的存在了 然後拜個天照大神就有人要出來鬼叫2
1、就歷史文化而言 桃園神社本來就是神道教神社 除了絕對一神論者 天照大神就太陽神也不是啥邪教 2、就現實利益而言2
我認識的不管是藍是綠的朋友 去日本玩都有到神社參拜、抽籤 台灣民眾平時就拜一堆神,佛教也拜,道教也拜 和神道教一樣是屬於多神論的宗教,那多個天照大神是有什麼差? 更別說你把忠烈祠的烈士放在日本建築祭祀不覺得哪裡怪怪的嗎?11
戰前的大日本帝國是政教合一的國家 因為天皇就是現世神 由國家主導神道教 日本時代的桃園神社就是公家機關 日本戰敗之後移交給中華民國 中華民國本來就有權變更用途
25
[問卦] 大家會討厭附近有日本神社嗎?桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回日本 我想請問大家, 大家會討厭附近有日本神社嗎? 如果有天台灣各縣市跟桃園神社學習復原神社會怎樣?1X
Re: [新聞] 桃園神社拜日本天皇 學者批「是別人日本的靖國神社有在拜三萬多台籍日本兵 這三萬多台籍日本兵很多是台灣原住民 其中不少是當初看台灣被中軍跟美軍聯合轟炸 才氣得出去自願報名 在台灣他們無法進忠烈祠8
Re: [新聞] 桃園神社拜日本天皇 學者批「是別人首先憲法有規定國民有宗教信仰的自由 我就是神道教的信徒,家族從日本時代就是了你咬我喔?我家神桌就是沒神像只有一面鏡 子啦,這是我的宗教信仰自由,要不你敢嘴回教嗎?敢動基督教嗎? 台灣啥都能拜上到佛道教道教基督教回教,下到路邊的大樹大石頭也能拜,會差一個天道 教嗎?X
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇太多地方不合理就不引用了 首先是 目前台灣幾乎絕大多數的忠烈祠都是從原本的神社改來的 高雄忠烈祠是如此 台中 忠烈祠也是如此 其中唯有桃園神社(桃園忠烈祠) 新竹神社(新竹收容所) 嘉義神社(嘉義忠烈祠) 通霄神社 沒有遭到大規模改建1
[旅遊] 桃園忠烈祠 台灣保存最完整的日本神社圖文好讀版 來桃園虎頭山除了看夜景,山下的桃園忠烈祠 / 桃園神社也是很有看頭的地方,這裡也 是台灣保存最完整的日本神社,每逢周末、例假日都有免費導覽,喜歡日本文化的人可以 來逛逛~
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