Re: [問卦] 釋迦牟尼佛跟金剛女性行為的八卦?

Uguar 發表於 2023/6/14 下午11:59:43

看板Gossiping標題Re: [問卦] 釋迦牟尼佛跟金剛女性行為的八卦?作者

(零零漆)時間Jun 14 23:59:43 2023推噓16 推:16 噓:0 →:48

※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 看到佛說大悲空智金剛大教王儀軌經: https://reurl.cc/N0Aodx
: 一時薄伽梵住一切如來身語心金剛喻施婆倪數祕密中祕密出生妙三摩地
: 薄伽梵是對佛陀尊稱，金剛喻施婆倪數即金剛女的女性生殖器
: 整句可以簡單說，世尊在與金剛女性行為中得大樂，真是經文一開頭就很震撼
: 有沒有釋迦牟尼佛跟金剛女性行為的八卦?
彌沙塞部和醯五分律【卷1】
「『若比丘，行[31]婬[32]法，得波羅夷，[33]不共住。』

『若比丘，行婬法，乃至共畜生，得波羅夷，不共住。』」

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至少從更早期的律典是嚴格禁止出家人行淫的。

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大寶積經【卷1】

云何勝法？謂無法想。迦葉！如是菩薩具足護持最初淨戒，心不貢高、不造無間業、不犯比丘尼，亦不親近諸俗人家，遠離殺生及不與取欲邪行法，離虛誑語離間麁惡雜穢語言，遠離欲貪瞋恚邪見，既不自惱亦不惱他，不與欲俱亦不受欲，不為博戲亦不教[6]化，終不親近不男之人，不往婬女寡婦處女之家、不近他妻

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這裡佛陀教導迦葉出家人除了要守護最初期清靜的戒律，也教出家人不親近不男之人
、不往婬女寡婦處女之家、不近他妻。

也說了不與取欲邪行法，也就是不要將欲望邪法當作修行。

佛經是經由好幾世紀從最初集結到後來各種不同甚至互相矛盾的法義慢慢出現。

早期的佛教與佛經對於欲望有很嚴格的戒律，修行方式也很講求離欲的禪定。

如果一開始歷史上的佛陀就有與金剛女性行為，那那些講求離欲獲得禪定的經文
和戒律就形同虛設。

後期才出現的經典都是可以去發現很多後期才杜撰的蛛絲馬跡，比如裏頭很多名詞
在更早期的經典或論典都沒有出現，或是出現只有特定地區才有的風俗習慣，都可以
判定一部經出現的時間。不然我們要怎樣分辨李白、岳飛是哪個朝代的人呢?

雙修法除了已被學者專家認定是受到印度性力派影響，雙修法本身也存在很多疑問。

比如:
同性行雙修法有沒有效果??? 效果是甚麼???

可不可以自己跟矽膠娃娃行雙修??

還有如果進行雙修的條件是看著水果可以讓其從樹上掉下來又自己從地上接回去。
歷史上不具備這條件而行雙修的任何上師是否會墮入地獄???又有誰具備這條件??

不論如何以最早期的戒律出家人行淫是犯戒的，後期才出現的經典要寫甚麼，佛陀
是控制不到的。

※ PTT 留言評論

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.60.193 (臺灣)

※ PTT 網址

推

XI 06/15 00:07釋迦牟尼佛有預言過後世會有比丘不守佛教戒律

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XI 06/15 00:09大眾部比丘開始大規模不守戒律竄改佛教教義

※ 編輯: Uguar (114.42.60.193 臺灣), 06/15/2023 00:25:55

推

jksen 06/15 03:47不對，是上座部不守戒律才導致根本分裂

推

XI 06/15 17:46你真的是不懂佛教改鬼扯

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XI 06/15 17:46現在就只有上座部佛教出家人守不持金錢戒

推

XI 06/15 17:49你真的是不懂佛教愛鬼扯

→

XI 06/15 17:50只有上座部佛教出家人在穿釋迦牟尼佛規定袈裟

→

XI 06/15 17:51現在只有上座部佛教出家人依照釋迦牟尼佛規定

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XI 06/15 17:51托缽乞食

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XI 06/15 17:52你怎麼不敢發文說上座部佛教出家人不守哪條戒

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jksen 06/15 18:13近代比較考古資料發現大眾部的戒律最古老，

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jksen 06/15 18:13當時是上座部擅自更動戒律，大眾部因守舊戒

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jksen 06/15 18:14律跟其分裂。

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jksen 06/15 18:14Janice J. Nattier and Charles

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jksen 06/15 18:15S. Prebish,1977

推

lufen 06/15 19:33上面那篇論文就有提到上座部更動了哪些戒律

推

adampolo 06/15 23:20維基百科該改了吧！

推

lufen 06/16 00:48八卦是這部經是從上座部傳出的

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lufen 06/16 00:49卷五：佛言：「應先布薩淨住律儀，教授經法

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lufen 06/16 00:50《瑜伽觀行》、《大毘婆沙》及《中論》等

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lufen 06/16 00:51吉爾吉特寫本就有不少出自有部等上座部寺院

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lufen 06/16 00:52裡面就有不少大乘跟密教經典

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lufen 06/16 00:53這已經是學界的基本常識

推

lufen 06/16 00:56蔡耀明老師曾說過：稍具歷史常識者即知，

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lufen 06/16 00:56例如，《異部宗輪論》所介紹的有關大眾部

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lufen 06/16 00:57的標幟特徵，實在無法被據以論稱世友之前

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lufen 06/16 00:57任何地區的大眾部一向皆具如此特徵

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jksen 06/16 03:10lufen真八卦(筆記)

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jksen 06/16 03:11所以大悲空智金剛經很可能出自上座部有部，

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jksen 06/16 03:11看到關鍵字《大毘婆沙》

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jksen 06/16 03:13也來研究一下吉爾吉特寫本

推

SamuelLuo 06/17 18:26jk大和XI大開戰啦！

推

SamuelLuo 06/17 18:28Janice J. Nattier and Charles的論文

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SamuelLuo 06/17 18:28有沒有公開版或整理的版本？謝謝

推

SamuelLuo 06/17 18:33我的學者姓名好像沒打完整，抱歉

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SamuelLuo 06/17 18:33總之就是jk大口中的論文，你們好像都

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SamuelLuo 06/17 18:33完整看過？

推

jksen 06/17 22:58看這個比較快 https://reurl.cc/N0yabn

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jksen 06/17 22:59日本學者都幫你整理好了，你可以全選，用

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jksen 06/17 22:59ChatGPT翻譯 XD

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jksen 06/17 23:00一方面，Nattier＆Prebish [1977] 238 認

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jksen 06/17 23:00為，分裂是由於戒律問題而引起的，但他

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jksen 06/17 23:00們提出了與“十事”不同的原因作為其根據。

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jksen 06/17 23:00換句話說，他們關注了大眾部門的傳統，

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jksen 06/17 23:01並聲稱第一次分裂是由於大眾部門反對上

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jksen 06/17 23:01座部無根據地擴大律法條款，而不是對大

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jksen 06/17 23:01眾部門的放縱的正統派反彈。作為其根

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jksen 06/17 23:01據，他們指出了大眾部門波羅提木叉的條

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jksen 06/17 23:01文數比其他學派少

推

lufen 06/18 00:17論文：https://reurl.cc/y76ZEa

推

lufen 06/18 00:33在加爾各答的阿育王小摩崖法敕刻文有提到

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lufen 06/18 00:34七個法門（經典）上面的名稱我們在現在上座

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lufen 06/18 00:34部的典籍是找不到的，學界有針對這議題做了

→

lufen 06/18 00:35研究，大體來說經文內容可能還在，但經名

→

lufen 06/18 00:35經文格式已經不是當初阿育王時代的樣貌

→

lufen 06/18 00:36我們從現存的所有阿育王銘文也找不到任何

→

lufen 06/18 00:37用巴利語拼寫的銘文，對學界來說，巴利三藏

→

lufen 06/18 00:38是代表分別說部流傳下的典籍，內容曾被僧團

→

lufen 06/18 00:39整理過，與阿育王之前的樣貌是有差異的

推

lufen 06/18 00:42大乘是後來才出現的經典是沒錯，但這不代表

→

lufen 06/18 00:42上座部沒有改動過經典

推

lufen 06/18 00:47拿巴利經典當令箭攻擊其他教派跟大乘批評

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lufen 06/18 00:48部派佛教是小乘，就只是五十笑笑百步

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lufen 06/18 00:49差異，一樣沒水準

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