Re: [問卦] 郭婞淳事件 現實社會的看法?
當父權社會在男女平權口號喊出後
這個社會又喊出了「身體自主權」、「我的身體我做主」
隨後看到各種性侵、性騷擾、不舒服等等的話題就會有各種人物,不特定僅女性出現喊著「噁心」等撻伐的攻勢
這些人講述自由、自主的同時,有沒有發現前後是如此的矛盾?
一邊喊著女性意識要崛起、父權社會要消除,一邊看著本人都不介意的事情繼續喊著「奇怪的口號」、「奇妙的理論」
對當事人來說,她的身體她做主,這是她與對方相處方式的自由。 It's fine.
如國外友人見面就擁抱、親額頭臉頰都是沒什麼問題的。
眼下這起事件其實相當符合她們的口號。
沒想到第一次被當事人打臉之後,居然還不順勢朝著竿子往上爬說:「瞧!這就是我們女性身體自主權最大的體現!」
反而可能會不斷像是韭菜凹單一樣喊:「好!但我們不能讓這種風氣助長,即使是像父親一般的人物也不可以這樣!」
What?!
當女權團體人士的口號需要之時,就會不斷舉例外國人的行為、天體營也擺出來說。
在國外像父親一般的人物,於如此動魄人心的時刻也是如此激動的不是嗎?
她們需要時,將各種可以拿出來舉例的事情拿來舉例。
她們不需要時,想要凹單時,將過去舉例的東西都棄之如敝屣。
也難怪,我們台灣會有如此多的網友稱女權為自助餐。
就我看來,當事人同意、沒意見,就沒什麼好說的。
這種正義才是噁心的。
※ 引述《diesea08 (大木)》之銘言:
: 我就想說我在ptt同溫層待得太舒服了
: 所以想說去個推特異溫層看看
: 隨便看了幾篇
: 截個幾張圖
: https://i.imgur.com/9mwV410.jpg
: 也不後悔自己未審先判 甚至覺得這樣才是正義的
: 有沒有人知道現實生活中大部分的人是怎麼想的八卦啊?
--
客觀事實沒問題就用主觀角度鬧
沒阿 這是不同族群
當事人主觀表示沒問題就說客觀上有問題
幫糗爺QQ
結論就是教練不帥被噁心女權羞辱一輪
就跟吃素食就細分很多派系一樣
其實真的滿混亂的
A是A B是B 只是他們都叫英文字母而已
看到某些主張只覺得是要退回古代嗎?
男女授受不親
把時間拿去幫助真正需要幫忙的人
合理
不是在那邊搞事要炒作什麼
女生同意也不行,這樣不就是否定了女性
身體的自主權,還是不相信女生可以自己判
斷?
上面有人提到可能不同訴求啦 那麼我覺得訴求衝突了她們可能不知道 能否女權人士去吵一架,確立訴求先…
你看了不舒服,不代表人家覺得不舒服,
你把不同派別的女性主義在一起講了,雖然外
面的人來看可能覺得都一樣啦
本人都說沒事了,結果一堆沒事幹外人在畫
就是因為女性主義沒有一個共同的說法
可以讓支持者想要什麼就強調什麼 才
會衍生出這麼多所謂的派別 也就是自
助餐
各自都有各自的想法 只是被歸類為同一群
台男就是不夠浪漫
統神邏輯再噁心都沒女權邏輯噁心
有些人一定要闢戰場才有存在感
別人感受不重要 最重要的是利益可撈
女權 爭的是權力 而不是權利
2
小弟覺得這個變臉之說的文本 要放在后疫情的社會脈絡下來解讀的 就如同看待經濟艙事件一樣的道理 其實郭跟教練的互動是熱絡的 但公開場合下的擁抱4
我就不懂了 想必對於現在的社會價值觀來說 “尊重個人意志”想必已經是一個普世價值了吧 這些所謂的女權團體肯定也是贊同這項論點吧 那問題來了X
叫他們去關心那個被垃圾綠畜性騷擾的人阿 真實的不關心 關心這個已經澄清的幹嘛 改天老處女總統出來擁抱選民 就不要抱到我 我也來個嫌惡表情 告性騷擾 看那些綠畜又是什麼說法 ※ 引述《diesea08 (大木)》之銘言:5
辣雞團體好好一個金牌夜搞得都失真了! 人家出來說沒有就沒有 還硬要說你是不是因為對方是教練的關係所以不敢說出你有被冒犯! (你們是人家阿嬤膩?!我覺得你餓你就是餓!!!!) 搞的好像你看到的女性身體都是你們的一樣19
我看到現在出征郭婞淳教練的女權鬥士們 就是之前沒證據也瞎挺雞排妹的那群 同時也是我們的台派覺青死忠民進黨支持者 人家歐美只有me too 台灣女權直接升級you too、這杯水想強姦她4
現實社會是相信當事人說法居多 畢竟這才是直接證據 至於那些人,我認為無關顏色 而是這本來就是全世界相關的社會運動基本上的主流 再說清楚一點,這就美國左派社運搞出來的性別運動2
我覺得還好 因為舉國歡騰的時候 為了表現自己的情緒而不小心有越線的行為 這是可以理解的 像十幾年前的牽手護台灣 我跟隔壁的女生也不認識4
帶你看看這大絕好了 1. if 郭婞淳說沒事 →受迫不敢說、受害不自知、缺乏身體界線意識 2. if 郭不說話 →權力不對等、在意別人眼光不敢說
爆
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