Re: [問卦] 「孝」是多餘的概念嗎?
※ 引述《alinalovers (凜冬將至企鵝在天涯)》之銘言:
: 餓死抬頭
: 因為我不管怎麼想,都覺得孝就是愛的一部分啊,家人之間互相照顧的動機都是源自於: 愛,無論是上對下還是下對上都一樣
: 而且看西方文化好像也沒特別分出孝這個概念,社會發展一樣很正常,為什麼東方文化: 要特別強調孝,甚至有的時候還會加上順這個字,彷彿只有順從才代表孝
: 「孝」是多餘的概念嗎?
:
我覺得是
如果父母跟小孩關係良好
小孩自然會希望父母過得不錯
所以會想辦法讓他們過得舒適
沒什麼煩惱
兩代之間也能好好溝通互相尊重
今天會討論這個
就是
關係如果普通或不好
父母又要求這個要求那個
不尊重小孩自己的生活方式
像是要求高額孝親費
要求小孩買高價又不符收入的房子
要求單身主義子女結婚
要求同性戀子女跟異性結婚
要求媳婦辭職照顧失智老人
插手子女對小孩的教養方式
這些才都是問題
--
※ PTT 留言評論
2
: 道德經提到: 六親不和 有孝慈 孝的內涵很簡單 就是子女對父母的愛和責任 本來就是人性自然的流露1
瑞凡 我來給你說文解字一下 老跟孝差在哪 一個是下面有孩子 一個下面是匕首3
: 沒有多餘 "孝"優先於"順" 盡"孝" 是為了長輩可以安然過完下半輩子 是低標 在不違反上述前提下 "順"可以讓長輩過得更快樂 當"孝"被危及到的時候 就不要考慮"順"了2
: 並沒有 在最傳統的中國倫理學裡面 孝不是單單一個孝而已,而是一種互相的過程,是為「父慈子孝」 也就是說父親(或者說長輩)對孩子慈愛,孩子對長輩盡孝,一來一往,造就和善社會36
首Po餓死抬頭 因為我不管怎麼想,都覺得孝就是愛的一部分啊,家人之間互相照顧的動機都是源自於 愛,無論是上對下還是下對上都一樣 而且看西方文化好像也沒特別分出孝這個概念,社會發展一樣很正常,為什麼東方文化 要特別強調孝,甚至有的時候還會加上順這個字,彷彿只有順從才代表孝3
: 「孝」不是多餘的概念,是整個儒學系統中「禮」的其中一項。 禮除了規範了君臣互動外,還規範了家裡面的互動,整體是一個明確的階級制度。 上位者對下位者有大量權力與少量義務,下位者對上位者有少量權利與大量義務,這是階級制的基本概念。 家庭制度上,禮的概念是父母上位而子女下位,同輩中年紀長者上位而年紀輕者下位。1
中華文化的主流思想就是強調群體主義,簡單來說,你的存在是需要受於他人才有意義。 自然從群體角度就會強調禮,從禮出發發展出忠、信、義、孝、仁等觀念,所以看中華文 化你永遠都要從群體出發,而不存在個體,所以儒家對於人的存在的定義是從他人看待你 的價值你才有意義的。 西方思想則是以個體角度出發,所以會以愛來看待事物,因為你發自內心地喜愛外在事物2
: 簡體字論文, 不喜勿入 楊建海:《論“孝”的起源、演變及其當代轉化》華中農業大學學報(社會科學版) 這篇文章躺在我的D槽好久了, 本肥宅覺得寫得不錯,4
有人叫我簡轉繁貼上來, 我就照做了, 沒錯我這個人就是這麼沒有原則, 我有做一些贅句的刪減, 不排斥簡體字的可以自行看原文 楊建海:《論“孝”的起源、演變及其當代轉化》華中農業大學學報(社會科學版)
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