Re: [問卦] 佛教經文倒底有啥功用？？

※ 引述《rubberking (怪你過份美麗)》之銘言：
: 七佛滅罪真言
: https://youtu.be/B_WfuUt2PH0
: 離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶
: 大悲咒
: https://youtu.be/SDdyasKqw30
: 南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶． 摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無 悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶 皤哆沙咩．
: 薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆． 怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵， 薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．
: 遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利． 罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧．
: 菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那 ．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶． 娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶． 娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．
: 者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶． 娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶． 婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶
: 往生咒
: https://youtu.be/gOJMuPpusVI
: 古印度人怎麼發明這些咒文的

這些東西都是假佛教大乘經典咒語冒充佛教，
念這些東西只是浪費生命。

http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html
慧光尊者是馬來西亞華裔比丘．一九九一年於泰國上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。

https://youtu.be/LQkzUzjg9xg
這個影片是馬來西亞上座部佛教慧光尊者說明「假佛教大乘咒語」的錯誤。

: 是那時候的口語嗎 @@？

真正佛教的佛隨念不是念阿彌陀佛而是念世尊的九個名號：

http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm
55.(11)入流相應
1.竹門品
相應部55相應1經/轉輪王經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　比丘們！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』

https://youtu.be/smQylbTSzt8
念佛影音

: 唸了真的能改變啥咪！！！

根據上座部佛教《清淨道論》，
修佛隨念會成為應受供養的人，
有上座部佛教高僧開示說過修佛隨念將來會得到變有錢的善報。

此外有上座部佛教法師開示說過曾遇過妖魔鬼怪，
念了釋迦牟尼佛的第一個名號 Araham（中文翻譯是阿羅漢）之後就把妖魔鬼怪趕走了。

: 印度教也會念經文嗎？？

印度教也會念經不過念那些東西沒有什麼建設性。

在佛教中比佛隨念更重要的是要修四念處，
佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近善男子、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法。 佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
別譯雜阿含經（一〇二）

一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」

只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、
不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、
因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識、聽正法、依照善知識教導的正法修四念處
才能斷除所有煩惱走向涅槃。

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

https://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法

https://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

https://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示拆穿假佛法大乘的騙局。

: 如果去高樹狂念 可以改變啥呢
: -----

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。

之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非化實城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」

釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。

真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。

不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

--

我本來就在。

你真的很愛鬼扯，我在八卦板沒被水桶。

那你還推文做什麼？你的中文程度有問題？

你這隻就是迷信

佛教

經典的

佛教

信徒。

達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）是馬來西亞華裔1986年在泰國

出家， 這個影片是上座部佛教達摩悟陀長老開示說明

佛教

經典、

菩薩

、

菩薩

、

佛教

的錯誤。

你的噓文正好顯示出

佛教

信徒的水準， 連有沒有水桶都不會查證難怪會迷信

佛教

經典。

你在自我介紹？你就是只會用噓文扣帽子卻不敢回文幫

佛教

經典護航。

不要迷信

佛教

經典了解真正佛教正法自然就和合了。 上座部佛教馬哈希尊者拆穿

佛教

經典的

在《具戒經講記》開示： 在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的

， 諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。 然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天，一些

發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此

不能被阻止或掐斷在萌芽狀態， 那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而，

學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來，這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？

根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時

學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點？ 當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。 上座部佛教大越法師放棄漢傳佛教僧團長老身分跟上座部佛教馬哈希尊者接班人出家

上座部佛教大越法師照片

上座部佛教大越法師曾經在漢傳佛教出家二十幾年， 大越法師去緬甸跟上座部佛教班迪達學馬哈希四念處禪法後智慧增加想通

， 後來大越法師下定決心放棄漢傳佛教僧團長老身分跟馬哈希尊者接班人班迪達尊者出家。 只要「大乘」信徒能夠了解大越法師的親身經驗， 自然就不用再浪費生命迷信

佛教

經典。

你的噓文正好顯示出

佛教

信徒的水準， 螞蛤蜥是教你迷信

佛教

經典的大乘祖師嗎？

、

，真相是

經典

佛教

佛教是

。 「小乘」（Hinayana）在梵文和大乘經典的意思指的是爛車、下賤的交通工具， 如果釋迦牟尼佛要批判其他宗教是「小乘」還比較有可能， 釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己說的正法是爛車、下賤的交通工具？

佛教

經典作者抹黑佛教是

， 印度教抹黑釋迦牟尼佛是毗濕奴的化身， 一貫道抹黑釋迦牟尼佛是無極老母的徒弟。 這些說法都是反佛教的人為了抹黑佛教竄改佛教教義所發明的詐騙手法， 智者自然會跟

學習

親傳的正法律不被

佛教

經典誤導。

你很會幻想自吹電人， 不過就是不敢回文幫

佛教

經典護航。

你又不敢回文幫

佛教

經典護航怎麼噓爆你？

上座部佛教僧團本來就會研究紀錄各種假佛教和外道邪見。

隨便網路搜尋就能查到的東西，你真的很愛睜眼說瞎話。

十誦律卷第四十九(第八誦之二) 正法滅像法時，無不被罵者，乃至阿羅漢亦被他罵，是名第五非法在世。 阿羅漢弟子是佛教的僧寶會維護佛教阻止

汙染佛教， 漢傳佛教十誦律記載當假佛法(像法)毀滅正法時連僧寶阿羅漢弟子都會被假佛法信徒罵。

佛教

維摩詰所說經作者抹黑僧寶阿羅漢弟子

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 富樓那白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於大林中，在一樹下為 諸新學比丘說法。時維摩詰來謂我言：『唯，富樓那！先當入定，觀此人心，然後說法。

，當知是比丘心之所念，無以琉璃同彼水精。汝不能知眾生根源，無得 發起以小乘法。彼自無瘡，勿傷之也；欲行大道，莫示小徑；無以大海，內於牛跡；無以 日光，等彼螢火。富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教導之？我觀

，

，不能分別一切眾生根之利鈍。』時維摩詰即入三昧，令此比丘 自識宿命，曾於五百佛所植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提，即時豁然，還得本心。於 是諸比丘稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。我念聲 聞不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。」 當印度的假佛法(像法)毀滅正法時類似

佛教

維摩詰所說經作者的敗類 為了宣揚

佛教

毀滅佛教正法 發明各種混淆是非對錯內容不倫不類的

佛教

經典 自吹自己是很厲害的大乘菩薩抹黑阿羅漢弟子是小乘， 釋迦牟尼佛不可能會抹黑自己說的正法和自己的阿羅漢弟子是小乘， 只有

佛教

經典作者才會發明這種不倫不類的劇情。

佛教

祖師天台宗智者大師抹黑僧寶阿羅漢弟子是焦芽敗種、既聾且瘂、客作賤人

妙法蓮華經玄義卷第九上 天台智者大師說 復次，此力能破二乘之果。二乘怖畏生死，入空取證，生安隱想，生已度想，墮三無為坑 。若死若死等苦，已如敗種，更不還生，智醫拱手，方藥無用。至如《涅槃》能治闡提， 此則為易。闡提心智不滅，夫有心者，皆當作佛，非定死人，治則不難。二乘灰身滅智， 灰身則色非常住，滅智則心慮已盡。

，復在高原陸地，

，永無反復，諸 教主所棄，諸經方藥不行。今則本佛智大、妙法藥良，色身不灰如淨琉璃，內外色像悉於 中現，令心智不滅，開示悟入佛之知見。令

，付菩提家業，高原陸地，授佛蓮華 。其耳一時聽十法界聲；其舌隨一切類，演佛音聲，令一切聞。能以一根遍為眾用，即是 今經之力用也。 類似

佛教

維摩詰所說經作者和

佛教

祖師天台宗智者大師這種人 就是典型假佛教抹黑佛教的案例， 值得慶幸的是現在還有上座部佛教僧團保存了沒被

佛教

經典污染的正法， 真正智者自然會跟上座部佛教僧團學釋迦牟尼佛傳下來的正法不被

佛教

經典誤導。

才是

是

菩薩道

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，

特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》， 要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

藏傳佛教疑問解答120題 7. 佛教大乘和小乘有什麼不同？ 佛教大乘和小乘，在教義、度化對象、價值觀點、追求目標等方面有 很大的區別。首先 小乘也叫聲聞緣覺乘。

的度化對象主要是

，

，

，

，

的

；而大乘教的度 化對象主要是具備大智慧、大 慈悲心，具有利眾精神，胸懷博大，追求成佛的菩薩種根基的大機眾生。乘是運載工具之 名，如車船。大乘不同於小乘的有七大特點﹕ 1、大境界—-具有境界廣大的大乘法； 2、大作為—-自利和利眾的大作為； 3、大智慧—-徹悟人無我和法無我； 4、大精進力—-精進不息，完成三個無量劫的漫長過程； 5、大方便—-以大悲心利樂眾生，雖入世但卻一塵不染地根據一切眾生的不同情況，方便 度化眾生； 6、大成就—-具有十力、四無畏、十八不共等佛陀獨有的無比神通； 7、大功用—坲以無知無為、自然遍及一切的利眾功用。大乘如萬噸輪船，運輸眾生量大 ，故稱大乘。大小乘的主要區別點在方便度，故宗喀巴大師說﹕”大小乘的分別主要在發 心。” 你應該自己看清楚小乘是什麼意思， 不要再睜眼說瞎話。

真正的佛只會說真話不會說假話， 真正的佛說法不會互相矛盾，

要是有人寧可相信有違背佛教教義的更高級佛法卻不肯相信真正釋迦牟尼佛說的法， 就算是釋迦牟尼佛可能也拿這種人沒辦法。

問：有人提到南傳佛教主張沒有十方佛，這到底是怎麼回事？ 覓寂尊者答：依據《論事》的記載，有人主張所有方向（十方）都有諸佛住世 [Kv.p.608.]。依註釋書的解釋，這是大眾部等的主張[KvA.p.190.]。《論事》是阿育王 時的目犍連子帝須等阿羅漢所結集。當時上座部反問主張有十方佛者東方佛的名、姓、種 、父、母等，他們都無法回答；西、南、北、上、下方佛也是一樣。為什麼？因為當時還 沒有十方佛名一事，這是後來發展出來的！因為五百阿羅漢所結集的三藏和註釋書都沒有 記載十方佛一事。有人提到《增一阿含經》有記載目犍連尊者到東方世界一事[ 大正 2.708下~710下。]，其實《增一阿含經》為大眾部的支系所傳誦，這是比較晚期的思想。 我們尊重其他宗教的主張，但我們自己的宗教信仰也希望別人來尊重。 佛一定是父母所生有名有姓的名人，

的

叫

、

， 就算是現在的大乘信徒一樣講不出「十方諸佛」〈例如

和

〉

跟

， 目犍連子帝須尊者深謀遠慮傳下來的《論事》現在照樣可以拆

佛教

經典的招牌。 第三次結集時以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢早就判定 「十方諸佛」是

佛教， 我只需要把目犍連子帝須尊者的開示傳給更多人看就好了。

抹黑聲聞阿羅漢弟子的歪理就存在

佛教

經典中， 隨便找都能找到一大堆。

真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果， 要是所有眾生都成佛，誰來當佛的阿羅漢弟子？ 「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了 「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。 真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」， 上座部佛教的佛弟子是自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴 死後直接入無餘涅槃界。

怎麼不把他的說法貼出來給大家看！

我的文章和她的文章差很多。

你應該自己去跟多識仁波切講。

真正的佛只會說真話不會說假話， 真正的佛說法不會互相矛盾，

你的噓文才是廢文。

你的噓文正好顯示出

佛教

信徒的水準。

、

，真相是

經典

佛教

佛教是

。 「小乘」（Hinayana）在梵文和大乘經典的意思指的是爛車、下賤的交通工具， 如果釋迦牟尼佛要批判其他宗教是「小乘」還比較有可能， 釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己說的正法是爛車、下賤的交通工具？

佛教

經典作者抹黑佛教是

， 印度教抹黑釋迦牟尼佛是毗濕奴的化身， 一貫道抹黑釋迦牟尼佛是無極老母的徒弟。 這些說法都是反佛教的人為了抹黑佛教竄改佛教教義所發明的詐騙手法， 智者自然會跟

學習

親傳的正法律不被

佛教

經典誤導。