Re: [問卦] 有沒有釋迦牟尼其實並沒有成佛的八卦？

※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 標題: [問卦] 有沒有釋迦牟尼其實並沒有成佛的八卦？
: 時間: Sun Sep 5 11:50:05 2021
:
: 俗話說：「一人得道，雞犬升天」更何況釋迦牟尼已經成佛了。

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: 但是釋迦牟尼卻無法阻止自己的族人被滅族
: https://youtu.be/iMOOF15sd4s

佛不是無所不能 世界上不可能有無所不能這種事

http://www.budaedu.org/story/dp047.php

琉璃王報復釋迦族

採集諸花卉，心生染著的人，沉淪生死，
一如洪水沖走沉睡的村落。

　　憍薩彌羅國波斯匿王希望與釋迦族締造姻親關係，就派遣使節到迦毘羅衛城，請求
與 釋迦族的一位公主結婚。釋迦族的王子們不想冒犯波斯匿王，就答應他的請求，但他們 卻送給他一位美麗的女孩，而不是公主，這女孩是摩訶男與一婢女所生的。不知情的波 斯匿王立這位女孩為妾。後來，這女孩生下一位王子，並且命名為琉璃。王子年滿十六 歲時，被派去拜訪外祖父摩訶男和釋迦族的王子們。他受到某種程度的款待，但所有比他年輕 的釋迦族王子都事先被送到一個村落去，以避免向王子致敬。過了幾天，王子一行人折 返回國。王子剛動身沒多久，一個女僕就被傳喚來用牛乳清洗王子坐過的地方。這女僕 一面工作一面呢喃道：「這是那個婢女的兒子坐過的地方。」這時候，一位被王子派遣 回來拿東西的隨從偷聽到她的呢喃，就去向王子報告說，王子的母親茉利夫人事實上是 婢女的女兒。

　　王子知道真相後，極端憤怒，發誓有一天要毀滅所有的釋迦族人。後來他當了國王
，果真發兵攻打釋迦族，並把除了摩訶男身邊的人和少數一些人以外，其他人都格殺殆
盡。事後，他和軍隊在返國的途中駐紮在阿致羅筏底河床。當天晚上，河的上游地帶暴
雨傾盆，暴漲的河水如萬馬奔騰地把他和軍隊一齊衝入大海。

　　聽到這兩件悲慘的事故，佛陀向眾比丘解釋，他的親人──釋迦族的王子們在前 世
曾經在河中用藥毒魚，所以今生才會集體喪生。

　　至於王子和他的軍隊，佛陀說：
　　就像洪水衝走所有沉睡中的村民一樣，死神帶走 所有迷戀感官享樂的眾生。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

一神教幻想上帝（真主）創造世界、無所不知、無所不能，
不過實際上一神教的上帝（真主）還得靠少數幾個先知傳話，
現在肺炎大流行，
創造世界、無所不知、無所不能的上帝（真主）沒特別保佑一神教信徒不要得肺炎。

以佛教來說釋迦牟尼佛只是發現自然律所以無師自悟斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛認為根本不可能有
創造世界（佛教認為輪迴時間無限長不是被誰創造出來）、
無所不知（佛必須花時間思考才能知道所有真相沒辦法不花時間思考就自動知道真相）、無所不能（就算釋迦牟尼佛也不是無所不能）
這種事，
這是佛教和一神教的根本不同。

: 已經成佛，卻無法用佛力保護自己的族人

釋迦牟尼佛本來就不是無所不能而且依照佛教教義不可能會有無所不能這種事，
依照佛教教義任何神通都必須合乎自然律，
釋迦牟尼佛沒辦法用神通拯救他的族人因為這樣會違背自然律。

釋迦牟尼佛成佛的目的是要教導眾生修四念處發展出世間智慧消除所有煩惱，
每個人都會死不過釋迦牟尼佛的很多族人都已經聽聞佛法修四念處證初果，
依照佛教教義證初果的須陀洹弟子不會輪迴到三惡趣（地獄、畜生、鬼），
須陀洹弟子最多只會再輪迴七次因此須陀洹弟子會在七次輪迴內證阿羅漢果。
阿羅漢弟子是聽聞佛法修四念處而覺悟斷除所有煩惱不再輪迴，
佛、獨覺佛（辟支佛）、阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有快樂沒有痛苦煩惱也沒有生老病死，
這是比有沒有被琉璃王殺更重要的事。

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子
已經修四念處證完道、果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛教存在的目的是要幫助更多眾生累積波羅蜜修四念處發展出離智慧消除所有煩惱，
要了解怎麼累積十波羅蜜得到更大善報可以參考上座部佛教明昆尊者《南傳菩薩道》，
要了解怎麼修四念處可以參考上座部佛教馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。

上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

: 再來，淨空法師開示：佛菩薩來到這個人世間，一旦暴露身分，就必須立刻離開，一秒鐘: 也不能停留。
: https://youtu.be/wz0zLugYUQw

釋迦牟尼佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛 其他宗教無法讓人成佛

http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度

彼如是言時，世尊以偈告優波迦曰：

　　　一切勝者一切知
　　　我不污染一切法
　　　渴愛解脫離一切
　　　自證知須法誰人

　　　于我無有師　　　　　無有等我者
　　　人天等世間　　　　　無與我比倫
　　　此世間應供　　　　　我為無上師
　　　我獨等正覺　　　　　而清涼寂靜
　　　乃為轉法輪　　　　　赴迦尸都城
　　　于盲闇世間　　　　　擊彼甘露鼓

釋迦牟尼是生在沒有佛教的人間其他宗教全都是外道邪見，
所以釋迦牟尼只好自修四念處無師自悟成佛，
釋迦牟尼成佛後自然會向所有眾生公告自己成佛宣揚佛法拆穿各種外道邪見的錯誤，
很多佛教經典都有記載釋迦牟尼佛會告訴其他眾生自己已經成佛，
當然釋迦牟尼佛會向其他眾生說明各種理由證明自己真的是佛。

: 釋迦牟尼成佛後，不但沒有坐化，反而停留在人世間講經說法長達49年
: 唯一的可能就是：釋迦牟尼根本就沒有成佛

為了要竄改佛教教義抹黑佛教假佛教大乘經典作者會發明很多歪理否定釋迦牟尼佛，
會有這些錯誤的說法可能假佛教大乘經典瞎掰誤導很多人所產生的結果。

: 對不對？

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

:

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定、推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定、推翻「大乘」經典？後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似的情況，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

大家應該理智思考，
假設有個人不懂數學連１＋１＝２都不懂然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學（例如１＋１＝２）是比較低級的數學，
我會的數學（例如１＋１＝３）是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案（例如１＋１＝３）才對，
傳統數學（例如１＋１＝２）錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」「古蘭經（更新約）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

: --

說金剛經是佛所說法就是謗佛

http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經

須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？
若人言：『如來有所說法。』即為謗佛，不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。

1.前提：金剛經說"若人言：『如來有所說法。』即為謗佛"。

2.結論：說金剛經是佛所說法就是謗佛。
金剛經不是釋迦牟尼佛的說法而是「大乘假佛」的說法。

釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生增長智慧、滅苦、走向涅槃

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經卷第十五
（四〇四）

「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」

http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相應部56相應31經/申恕林經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生增長智慧、滅苦、走向涅槃，
雖然假佛教大乘《金剛經》作者創作發明大乘假佛冒充釋迦牟尼佛騙倒很多人，
不過假佛教大乘《金剛經》中的大乘假佛不懂佛教教義愛鬼扯所以不會說法。

--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

--

要說明佛教教義內容當然不會太短。

我是

佛教

經典的

！

這不是釣不釣的問題， 不管他問什麼問題我還是會引用佛教經典和佛教法師說法說明佛教教義， 我的文章會幫助更多智者了解佛教不被

佛教

經典誤導。

五分律卷第二十二(彌沙塞) 佛漸遊行到毘舍離，住獼猴江邊重閣講堂。有一將軍名曰師子，是尼犍弟子，聞佛世尊來 遊此城，有大名聲，稱號如來、應供、等正覺，歎言：「善哉！願見如是請佛！」即嚴駕 出，遙見世尊容顏殊特，猶若金山，前到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法， 乃至苦集盡道，即於座上得法眼淨。即從坐起，[跍*月]跪白佛：「願佛及僧明日顧我薄 食！」佛默然受之。將軍知佛受已，

：「

，

，

。」

，

，

，自往白佛：「食具已辦，唯聖知時。 」佛與比丘僧前後圍遶往到其家，就座而坐。將軍手自下食，歡喜不亂。時諸尼犍聞師子 將軍請佛及僧，極設肴膳，生嫉妬心，即於街巷窮力唱言：「師子將軍叛師無義，今乃反 事沙門瞿曇，手殺牛羊而以供養。」諸比丘聞不敢食，師子將軍[跍*月]跪白佛：「此諸 尼犍長夜毀佛，我今乃至絕命終不故殺。願勅比丘勿生嫌疑，自恣飽食！」

：「

。」食畢行水，取小床於佛前坐。

，從坐起去。佛以是事 集比丘僧，告諸比丘：「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者 ，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉，聽隨意食。若 為比丘殺，比丘及沙彌不應食，聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優婆塞、優婆夷食；若為 比丘尼、優婆塞、優婆夷殺亦如之。」 根據漢傳佛教的五分律， 師子將軍叫手下去市場買死肉供養釋迦牟尼佛和僧團 被不吃肉裸體苦行外道耆那教（尼犍）批評。 不過由於市場買的死肉是三淨肉， 釋迦牟尼佛不只不反對師子將軍買肉吃肉還告諸比丘：「隨意飽食。」

，

，

。 由於不吃肉裸體苦行外道耆那教（尼犍）抹黑佛教吃肉是殺生， 所以佛特別開示菩薩和不吃肉裸體苦行外道尼乾子的本生 用來說明裸體苦行外道不吃肉邪說的錯誤。

本生經第4卷 二四六　油教訓本生譚 （菩薩＝仙人） 此本生譚是佛在毘舍離附近重閣講堂中時，對師子將軍所作之談話。彼於歸依佛之次日， 於食物中

，尼乾子之徒聞之怒而不悅，思欲害如來之名而非難曰：「沙門瞿曇對 決定為供養自己所調理之

，知之而食。」比丘等集於法堂開始議論：「諸位法友！尼乾 子到處非難云：『沙門瞿曇對決定為供養自己所調理之

，知之而與弟子共同而食。』」 佛聞之云：「汝等比丘！尼乾子非難我食決定供養所調理之

，非自今日始，彼於前生即 有非難。」於是佛為說過去之因緣。 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於某婆羅門之家，達成年後，出家入仙人之道。為 得鹽與酸味之物，由雪山地方來波羅奈，翌日入都中托鉢。 然有某家主人，思欲窘此行者，招行者入於家中設座使坐，獻

之類，於食事終了，自 己亦坐於一面云：「此

決定只為供養尊者而殺生調理者，惡業歸於尊者，於我無關。」 於是唱第一之偈： 一 　　　　　　　打害殺行施　　　　　人無自制心 　　　　　　　如是取食物　　　　　人為罪所污

聞此唱第二之偈： 二 　　　　　　　殺妻兒行事　　　　　人無自制心 　　　　　　　

菩薩如此為彼說法，即起座而去。 結分 佛述此語後，作本生今昔之結語：「爾時之家主是尼乾子，而行者即是我。」 南傳本生經記載佛在前世修菩薩行時一樣有吃肉，

則是

尼乾子喜歡的

，

。 有些

佛教

經典（例如大般涅槃經、楞伽經、楞嚴經）瞎掰佛禁止弟子吃肉， 不過這類不吃肉邪說不是佛教教義。 要更了解

佛教

經典怎麼瞎掰佛禁止弟子吃肉可以參考：

瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

[資訊] 真正佛規定的佛教不殺生戒(吃肉不是殺生) 要了解耆那教教義可以參考下列文章：

比較宗教學　聖嚴法師著 第一節 耆那教 要更了解佛教教義可以參考：

Re: [問卦] 佛教世界算不算早就有的"元宇宙"啊??

釋迦牟尼佛的佛教滅亡很久後 彌勒菩薩會從兜率天到投胎無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛。

除了佛教之外其他宗教全都是外道邪見。 佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

雜阿含經（一一二五） 世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，

、

、內正思惟、法次法向。」 對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是

、

， 如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法。

別譯雜阿含經（一〇二） 一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是 念：「

，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即

。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。

，

，

。

，

。

，

、

。

，

。若修四念處，即親近賢聖法者，若 親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生 老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」 只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、 不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、 因此佛弟子必須

、

、依照善知識教導的正法

才能斷除所有煩惱走向涅槃。

是近代最有影響力的阿羅漢也是

佛教

經典的

， 上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識， 想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。 上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊

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馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

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《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

　四念處內觀禪法

禪修資源 上座部佛教馬哈希尊者拆穿

佛教

經典的

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿

佛教

經典的

：

佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。

。在成為佛陀之後，

佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與 其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。 這是對自我主義的間接否認，

，因為，假如佛陀們推遲他們的般 涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何 其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？

，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 它與上座部佛教的教義不同，

根據這觀點 ，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致 再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人 ，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。

。

佛教徒以

等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之 後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。

與那些相信生命 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚

的佛教徒的著 作。

上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿

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： 在久遠的過去，

宣講

，反駁各種各樣的

， 諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。 然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天，一些

發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此

不能被阻止或掐斷在萌芽狀態， 那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而，

學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來，這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？

根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時

學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點？ 當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

在《內觀基礎要義》49頁開示拆穿

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：

阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

佛教

《妙法蓮華經》的作者不懂佛法 才會

。

佛教

西方極樂世界是外道邪見（常見）假冒佛教。

所有的菩薩最後一世都是從兜率天到投胎無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛， 佛教出現後就不會有無師自悟成佛的機會， 想要覺悟就只能聽聞佛法修四念處當佛的聲聞阿羅漢弟子， 要等到釋迦牟尼佛的佛教滅亡很久後 才會有彌勒菩薩從兜率天到投胎無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛。

彌蘭王問經第15卷 第八　二佛不出世之問