[舊聞] 超高齡化有解方嗎？現代版摩西吳春城，

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基督教今日報

超高齡化有解方嗎？現代版摩西吳春城，跨越思維紅海，踏進壯世代美地

記者 吳旻樺 台北市報導

台灣有個族群，過去極少被注意到，然而隨著高齡、少子化的趨勢，人口越來越多之際，誰來為他們發聲！?

相信是神的靈感，吳春城弟兄創立壯世代教科文協會，並呼籲這群被貼上「弱勢標籤」的銀髮族、老人，其實是未來將掌握台灣大新經濟命脈的「壯世代」…

若沒有新思維，社會巨變下，超高速的超高齡化，將帶來怎樣的現況呢？

6月6日下午，首度於教會舉辦的「壯世代研討會」，許多教會、機構同工共襄盛舉，可見壯世代已是未來大趨勢。

台灣壯世代教科文協會理事長吳春城博士，現任立法委員，盼望台灣政府社會、教會、企業都能正視高齡化社會，不再以過去社會人口結構的觀念傳承，期能以全新認知來面對未來的壯世代思維。

為民眾福利把關的現任立委吳春城弟兄，開口就問：「你們認為幾歲才算是銀髮族？」、「好像該有麼樣子呢？」

研討會前，壯世代文教學院副院長林志平分享，壯世代學院的宗旨就要興起壯世代新觀念！所謂，壯世代之春，就是倡議從法令、個人、企業等三方面齊努力。他說道：「理事長吳春城於今年擔任不分區立委，加強地從公部門法令規章來努力，所以，普世還需要『更多人』更新思維，讓還在觀望的企業，提升投入意願。」

由於自身是基督徒，他觀察教會年齡結構也以壯世代占比為多，認知觀念需要先翻轉，從銀髮族思維到壯世代思維，才能真實創造「第三人生」。

人生價值關鍵字是什麼？

吳春城解釋，社會上的「認知系統」，不是學習而來，大部分都是「灌輸」來的。比如：有一回，他的孫子畫圖，畫面上有一位拄著杖的老人過馬路，而孫子告訴他畫的老人就是「吳春城」，而實際上他雖已升任祖父，可是健步如飛，腿腳有力的人。

所以很多的「認知」，都是前人累積而灌輸的。

過去社會文化，大部分人認知人生價值就是要追求：錢、要拼、夢想，玩樂，快樂…吳春城結論說，0-50歲代表字即是要「強（高人一等）」，人生歷程充滿著比高下、比資歷，比才幹，甚至為要累積高度，不敢妄動，放棄了夢想。

到了60歲以上，已屆原認知上的退休年齡，可以進入「自我實現」階段，除了求安心、穩定、健康以外，心想來日不多了，還要求啥？

吳春城分享，疫情前，曾受邀擔任國發會顧問，針對長者的安排他覺得了無盼望，就算自己已屆長者世代也並不想參加這些政府舉辦的樂齡、長照養生的照顧。神卻突然來使用他，開啟壯世代之春。

基督教文化交流協會創會理事長魏悌香牧師，稱其為「現代版摩西」，要帶領人過思維紅海，壯世代的800萬人口，都要走進全新的壯世代…

吳春城說，其實，全民對於60-100歲以上者應認知：「壯」，是一種生命寬度、經歷的壯闊、有腦袋，有資產，可以自我實現的人生。因為上帝給人更長壽命與健康，乃是這個時代才有的，人竟然不歡喜，也沒有善加利用？

現階段，人口結構已經進入：每5個人就有一位65歲以上者，明年2025年，台灣就進入超高齡社會。他直言，很多學生一畢業，一腳就踏進高齡社會，雖然教育政策總倡導他們未來的青春無敵，而該如何面對高齡社會呢？沒人有答案。

長壽時代是銀髮海嘯？或上帝的禮物？

吳春城回憶孩童時就接觸兒童主日學，幸而出身窮鄉，而能有悲天憫人的心，更自曝小時候不愛講話，被家人認為「自閉」；30歲又罹患當時的絕症，後接受新藥才得救治。

走過不說話的童年、死而復活、創業打拼多年經歷以來，他深知，一路都有上帝的恩典與憐憫，帶領他每一步，至今才能再更高的影響地位上，被神使用，如同約伯記8章7節：你起初雖然微小，終久必甚發達。

值得一提的是，他60歲後突啟蒙，開創了「壯世代」，成了撞時代先鋒！他深知，這一切都在神的恩典之路上，他願意以迦勒為榜樣，俯伏神前：「神啊！我當如何成為您使用的僕人？」

自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。

—約書亞記14:10-12

他信神要使用他成為管道來宣揚，不只給他完整的藍圖，更將他拉到「高位」，發揮政治影響力，得以真正發揮動員能量。

進入公部門體系後，更發現：政府認知的60歲後的社會，是一片荒漠，仍停留在1970年代的認知，著重點仍為「長照」、「樂齡」一路，而這群戰後嬰兒潮世代之族群，走過台灣民主化、經濟起飛等重要階段，具備高壽、高學歷、高資產等特質的這群人，掌握台灣2/3財富，未來將掌握台灣長壽經濟的鑰匙，絕非過去被貼上「弱勢標籤」的銀髮族、老人。

壯世代之春，將如軍隊般興起

「壯世代教科文協會」以正面積極的「壯世代」標籤與思維，發起一系列活動、調查、倡議等行動，來翻轉舊有形象，期許社會各界別再「脫離實際情況」，此新思維正引動媒體、公務機關、企業、大學、教會、社團等單位紛紛響應。

過去三年，「壯世代之春」的革命，激勵一班中高齡的人口起來，他們如同龐大的軍隊，若沒有「壯」起來，就會倒下去，紛紛如骨牌一般，至終則會壓垮整個社會。

因為過去社會沒出現過這樣的情況，因此「壯世代可說是一個新人種，高壽高智能高資產，過去是社會上被歧視的一群。」

吳春城為了翻轉老年的負面印象，於2015年，開始與前衛生署長楊志良創辦高齡化政策暨產業發展協會，2016年成立壯世代教科文協會，2022年出版《壯世代之春》一書，描繪新的未來，透過「壯世代三枝箭」，從個人覺醒、企業參與和政府政策思維改變，三箭其下，翻轉新社會思考，創造大健康經濟時代，不再只是養生、養病、養老，讓高資產者進到台灣社會，讓需要工作者，不受退休年限的限制，成為快樂工作的社會能量等。

壯世代學院已進行數百場「壯世代之春」演講及培訓，當他看見到台下聽眾熱切的眼神，就知道自己說出了他們的心聲。吳春城期許，壯世代思維能持續透過行銷、傳播、公關等行動影響個人、政府及產業，將過去僅重視醫療、照顧的銀髮產業，翻轉成百花齊放的「時尚」產業，包含教會事工、娛樂旅遊、產業顧問等。

研討會中，「壯世代」回應

研討會最重要的就是研討，現場分組進行五個小組的討論，回響熱烈。

經營必倍得整合行銷公司的簡郁峰弟兄，目前於台北市召會聚會，承接臺北基督學院公關事宜，他雖未達「壯世代」年紀，積極回應壯世代與教會信仰有許多相似之處：如先前所提的「迦勒」就是不停長進的壯世代，年長的摩西才能成為神的僕人，而「松柏樹」最能代表壯世代的特質，常青發旺。

他受訪提起，如同臺北基督學院這幾年推動《大齡學生專案》，今年，首位畢業生王燕莉姊妹（60歲）與兒子生命鬥士宋修宏（台大外文系大四）母子都是應屆畢業生，傳為美談。可見，教會弟兄姊妹，應早早認知並落實推廣壯世代理念。

南港區聯禱會主席張其嵩牧師，年輕有為，服事台灣基督傳道會復生教會，關心「長青事工」，帶領教會肢體一同關顧年齡較長者的一環。他上台以活潑的「呼口號」：壯世代！壯世代！先領著教會弟兄姊妹，加強「稱號」的轉變，不再稱長青、銀髮、樂齡，應總稱「壯世代」。

從稱號，進而轉變思維，帶進事工體系裡。因為銀髮政策，需要從上而下，以政策立法行政，中心到地方以擴大翻轉社會思維與實行的路。

來自江子翠行道會楊荊生姊妹，亦擔任傳神顧問，雖已80歲，仍然神采奕奕來參加，現場許多傳神志工一同來到現場，不乏超過80歲、90多歲的資深志工。她開心表示，傳神關懷傳播協會，早已超前部署落實執行華人社區的「老老介護」，平均年齡80歲以上的「壯世代」志工去關懷許多獨居者，有些人甚至比志工更年輕，而傳神多年來，可謂是壯世代基地。

6日下午首度於教會舉辦的「壯世代研討會」，許多教會、機構同工共襄盛舉，可見壯世代已是未來大趨勢，針對高齡化、少子化，不再是未知數，而是以個人覺醒、政策文化覺醒到產業覺醒等面向，共掀壯世代新浪潮，成為社會改變的重要關鍵力！

附註、心得、想法︰

信奉基督教的民眾黨立委 吳春城弟兄去年曾到教會介紹「壯世代」的概念，牧師更稱呼他為「現代版摩西」，帶領大家跨越思維的紅海

吳春城說，「壯」，是一種生命寬度、經歷的壯闊、有腦袋，有資產，可以自我實現的人生

他自己是在60歲突然得到神的啟發，才發想出「壯世代」的

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