Re: [討論] 不叫關羽卻叫腳尾昌呂布其實很懂玩

※ 引述《kterry01 (joker01)》之銘言：
: 在台灣，
: 你可能看不到呂布廟，
: 甚至不要說台灣，
: 在全世界都找不到幾個祭祀呂布的地方，
: 畢竟呂布在無論歷史和文學上留給後人的概念都是：
: 「賣主求榮、背信棄義、見利忘義」，
: 武力部分其實是文學上的誇飾為主，
: 論真的形容武力值的反而關羽和張飛都有稱讚是萬人敵，
: 呂布也不差，
: 但被誇大不少。
: 而純論武力值和最能打，
: 關羽應該是最強的。
: 更別提台灣還有不少關帝廟祭拜關羽，
: 雖然相較於文學史實上的關羽也藉由文學被美化不少，
: 但寧死不投降孫權的骨氣就在那，
: 只能說人們就是欣賞忠誠的人啊，
: 反觀XD
: 所以你不能說韓導不懂阿，
: 他也是會玩的。
: 話說當年被腳尾昌攻擊的花蓮王和韓導都用自己的方式回敬了他阿，
: 一個摸頭照千古流傳被當笑話，
: 現在再一個三姓家奴的暗諷腳尾昌還得陪笑，
: 腳尾昌到底有沒有想過，
: 離開政治後他會留下怎樣的風評啊?
: 以後台灣史會怎麼寫他這號人物?
: 只能說，
: 柯憐哪。

說給罷免團體「遞刀」，似乎沒有不對勁

畢竟「三姓家奴」的歷史早已經聽多了，到現在還能不覺得有問題，就是不認為有「自視過高」的疑慮

人家想怎樣褒貶，都無從被干涉...

很顯然的，國民黨在兩岸的立場上，內心已經很清楚了

就是不要對抗、要和中國大陸友好

然而現實上，他們卻搞得曖昧不清，甚至還想放寬陸配入籍年限、向中國更開放等，這樣還能不說正應驗該歷史典故的真諦？

而且連民進黨某些立委也在說「高級酸常人是學不來的」

這足以證明《三國演義》根本沒有醜化呂布，反而是在重現歷史、使人家知道類似「吃裡扒外」的反覆無常

不看清楚真面目就是與中國更近一步，希望反對罷免的看清楚啊...

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抱きしめるものがない腕、夢以外に　手に入れた強さは　寂しさの別の呼名
現実を受け入れた時　翌日〈あす〉が見えた　過ぎた日も　他人〈だれ〉のことも
きっと変えられない　出逢いにも別れにさえ　理由だけを捜してた、あの頃
輝く未来は、君のために　愛しい記憶は僕のために
絆はいつでも繋がってる　あの日の約束　胸に僕らは、奇蹟を叶えてく
　　　　　　——玉置成実《リザルト》（『機動戰士鋼彈SEED DESTINY』第二片尾曲）

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