Re: [討教] 北冥神功2大bug

※ 引述《atcmp (atcmp)》之銘言：
: "若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是凶險不過。"

: 這個狀況除了是指本來有其他內功再來修習北冥神功，會有衝突的危險，應該也包括
: 已經修練北冥神功之後，又去運轉其他的內功吧？
: 那麼雖然段譽原本沒有任何內功，所以順利地過了這一關，但他回大理之後，如果有
: 人教了他任何內功，尤其若是皇上教他，他也只能乖乖地照著去練吧？那不就GG了？

理論上是這樣沒錯 XD

因為原文有說其他門派內功跟逍遙派內功的走向不同，處於互相逆向而行的情況。所
以練之前不能有其他門派內功，不然會兩功互衝突。

同樣道理，練完之後應該也不能有其他門派內功，因為不能排除運行逍遙派內功時引
動到其他門派內功的風險(原文有說若有絲毫混雜岔亂)。

簡單來說就算真的成功學到其他門派的內功，除非能100%確定用逍遙派內功時不會觸
動到其他門派內功，或者用其他門派內功時不會觸動到逍遙派內功，不然還是別多學
才好，兩者只能二選一。

逍遙派內功與其他門派內功逆道而行→如果體內同時有這兩種內功→只要運行內力時
有絲毫混雜岔亂就會兩功互衝→後果：癲狂嘔血、經脈俱廢。

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北冥神功會兩功互衝的原因是其他門派的內功是從雲門到少商，逍遙派內功是少商到
雲門，雙方逆道而行，所以才會起衝突。

但無崖子童姥李秋水學的都是逍遙派的內功，原文有說三功源出一門，性質無異，自
然不會互相起衝突。

(無崖子同時身兼北冥神功+小無相功+一小部分不老長春功)

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虛竹在被傳功前有少林派內功，但被無崖子化去了，所以才能傳北冥神功內力給他。

天龍八部 三十一輸贏成敗 又爭由人算
那老人抓住他手腕，向他上上下下仔細打量。突然虛竹只覺脈門上一熱，一股內力自
手臂上升，迅速無比地沖向他的心口，不由自主地便以少林心法相抗。那老人的內力
一觸即退，登時安然無事。虛竹知他是試探自己內力深淺，不由得面紅過耳，苦笑道
：「小僧平時多讀佛經，小時又性喜嬉戲，沒好好修煉師父所授的內功，可叫前輩見
笑了。」

不料那老人反十分歡喜，笑道：「很好，很好，你於少林派的內功所習甚淺，省了我
好些麻煩。」他說話之間，虛竹只覺全身內力不由自主地傾瀉而出，大驚之下，出力
凝縮，但說什麼也阻止不住，過了一會，但覺全身暖洋洋的，便如泡在一大缸溫水之
中一般，周身毛孔之中，似乎都有熱氣冒出，說不出的舒暢。

那老人放開他手腕，笑道：「行啦，我已用本門『北冥神功』，將你的少林內力都化
去啦！」

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至於之後虛竹用上少林派的武功跟段譽學北冥神功之後有多學了段家心法，這邊要說
的是虛竹跟段譽後來並沒有從其他門派的內功中練出內力。

他們兩人是用本身有的內力下去推動少林跟六脈武技。

並不是為了用七十二絕技所以加學了相應的少林派內功，讓體內多了道少林派內力、
並不是為了用六脈神劍所以加學了段家的內功，讓體內多了道段家內功。

虛竹：

天龍八部 三十 九解不了名韁系嗔貪
可是他心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指
指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、
指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是「小無相功」。

這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有
此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父只傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，
則無崖子和李秋水之間的干係不問可知。天山童姥息怒之後，曾對他說過「小無相功
」的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中
，才體會到不少「小無相功」的高深秘奧。

「小無相功」是道家之學，講究清靜無為，神游太虛，較之佛家武功中的「無住無著
」之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展
之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，只因小
無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通
少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的
內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。

虛竹不善言辯，只道：「我玄渡師伯祖的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所
使這個……卻不是……」一面說，一面提起左手，學著玄渡的手法，也彈了三彈，指
力中使上了小無相功。他對人恭謹，這三彈不敢正對鳩摩智，只是向無人處彈去，只
聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鐘發出巨聲。虛竹這三下指力都彈在鐘上，便如
以鐘槌用力撞擊一般。眾僧聽了，盡皆驚異。

心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手
式「靈山禮佛」。他在少林寺中半天念經，半天練武，十多年來，已將這套羅漢拳和
韋陀掌練得滾瓜爛熟。這招「靈山禮佛」本來只是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮
讓為先，決非好勇鬥狠之徒。但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚內力，復得童姥
盡心點撥，而靈鷲宮地下石窖中數十日面壁揣摩，更得益良多，雙掌一拜下，身上僧
衣便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全身。

天龍八部 四十 卻試問 幾時把痴心斷
虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招「山門護法」，招式平
平，所含力道卻甚雄渾。

鳩摩智身形流轉，袖裡乾坤，「托缽掌」拍出。虛竹斜身閃避，鳩摩智早料到他閃避
的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。虛竹踉踉蹌蹌地退了兩步。鳩
摩智哈哈一笑，說道：「小師父服了麼？」料想這一掌開碑裂石，已將他肩骨擊成碎
片。哪知虛竹有「北冥真氣」護體，但覺肩頭一陣疼痛，便即猱身复上，雙掌自左向
右劃下，這招「恒河入海」，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。

鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是「多羅指法」。虛竹坐馬拉弓，還擊
一拳，已是「羅漢拳」中的一招「黑虎偷心」。這一招拳法粗淺之極，但附以小無相
功後，竟將穿金破石的多羅指指力消於中途。

鳩摩智陡然右掌略沉，反掌拍向虛竹手腕。虛竹右臂橫格，鳩摩智和他手腕相交，驀
地里手臂劇震，跟著一陣酸麻，急運小無相功抵禦時，竟為對方手臂「臂臑穴」上傳
來的小無相功化去。

【虛竹後來在少林寺用上少林派的武技時，都是用逍遙派內功下去推動。
並沒有多學了少林派的內功，自然不會兩功互衝】

段譽：

這邊要先說一個點，六脈神劍秘笈雖然有分經脈圖跟劍法圖，但練六脈神劍經脈圖時
並不是像內功那樣會憑空練出六脈神劍內力。

段正明在學六脈神劍時本因有說這路劍法的基本功夫段正明早已學會，只需把劍法記
起來就好。

然後書中又有說六脈神劍是以一陽指指力化作劍氣、六脈神劍劍氣是以一陽指為根基
，段正明用自身的真氣跑一遍六脈神劍經脈圖後就練成了六脈神劍劍氣。

可見雖然六脈神劍有內功心法，但那不是憑空練出一道段家內力，而是把一陽指指力
化成六脈神劍劍氣。

段正明是以本來就有、本來就學會的一陽指下去運行六脈神劍經脈圖，然後產生六脈
神劍劍氣。並不是練了六脈神劍後除了一陽指內力外又多了道六脈神劍內力。

天龍八部 十 劍氣碧煙橫
他不敢開門出去閒步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可做，順便向伯父那張經脈圖
望望，又向關衝劍的劍法圖解瞧瞧，雖聽本因師伯說過，六脈神劍不傳俗家子弟，但
想這等高深的武功我怎學得會，隨便瞧瞧，當亦無礙。

本因道：「這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。」保定帝
不解，道：「請方丈指點。」本因道：「你且坐下。」保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。

本因道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無
形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽
明大腸經、少陽三焦經。」說著從本觀的蒲團後面取出一個捲軸。

本參接過，懸在壁上，捲軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體
男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大
行家，這《六脈神劍經》以一陽指指力為根基，自是一看即明。

枯榮大師道：「那大輪明王說不定今晚便至，本因，你將六脈神劍的秘奧傳於本塵。
」本因道：「是！」指著壁上的經脈圖，說道：「本塵師弟，這六脈之中，你便專攻
『手少陽三焦經脈』，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下
而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的『關衝
』穴中射出。」

保定帝依言運起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自「關衝」穴中洶湧迸發。

枯榮大師喜道：「你內力修為不凡。這劍法雖變化繁複，但劍氣既已成形，自能隨意
所之了。」

【段正明是以本身的內力真氣(一陽指)下去運行六脈神劍經脈路徑，把一陽指指力化
成六脈神劍劍氣，並不是從六脈神劍經脈圖中練出新一道的六脈神劍內力】

段譽也是這樣，只不過他是拿吸來的內力下去跑六脈神劍經脈圖。

可不是練了六脈神劍經脈圖之後，除了吸來的不同人、不同門派、不同性質的內力外
，體內又多了道段家的六脈神劍內力。

段譽是拿本來就有的內力下去施展六脈神劍。而不是因為練了六脈神劍後體內又多了
道六脈神劍內力，然後拿六脈神劍內力下去施展六脈神劍。

既然段譽體內都是同一個內力，自然沒有因為多練了非逍遙派內功讓體內的兩種內功
互相衝突的情形發生。

天龍八部 十 劍氣碧煙橫
他不敢開門出去閒步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可做，順便向伯父那張經脈圖
望望，又向關衝劍的劍法圖解瞧瞧，雖聽本因師伯說過，六脈神劍不傳俗家子弟，但
想這等高深的武功我怎學得會，隨便瞧瞧，當亦無礙。看得心神專注之時，突覺一股
真氣自行從丹田中湧出，衝至肩臂，順著紅線直至無名指的關衝穴。他不會運氣沖出
，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：「還是讓這股氣回去吧。」心中這麼想，那股
氣流果真順著經脈回歸丹田。

段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去
，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最為隨和可親，側頭去看
他的「手少陰心經脈圖」。見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至
肘內陷後的少海穴，經靈道、通裡、陰郄、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴。如
此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨，有
時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。

只半日工夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡行通過。

【段譽是以本來就有的內力下去運行六脈神劍經脈路徑，並不是從六脈神劍經脈圖中
又多練出了六脈神劍內力】

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這個我倒是沒想過 。 不過北冥神功逆運有兩種 一種是把北冥神功功法逆運，送自身內力給別人(無崖子傳功給虛竹)。 一種是把北冥神功內力逆運，把內力變成陰柔屬性的內力(生死符那邊)。 北冥神功功法： 北冥神功順運是吸人內力，別人的內力從體表的穴道進到體內的膻中穴儲存起來。 北冥神功逆運是送出內力，把自己的內力從體內的膻中穴經由經脈穴道送到別人身上。 你說的應該不是這個吧，歐陽鋒幹嘛練來把自身功力給別人 XD 虛竹練生死符時有被教如何倒運內力：

天龍八部 三十六 夢裡真 真語真幻

童姥說道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學 會制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在 手掌中放一些水，然後

倒運內力

，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝 結成冰。”當下教他

如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔

。無崖子傳給他的北冥 真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切

逆其道 而行

便是，倒也不是難事。 歐陽鋒的經脈倒轉、逆行經脈：

射鵰英雄傳 第四十回 華山論劍

洪七公伸指疾點歐陽鋒背心「鳳尾穴」，要迫他鬆手。不料他此時

全身經脈倒轉

，穴 道全已變位，洪七公挺指戳將下去，他茫然未覺，全不理會。 原來他

經脈倒轉

，洪七公這一指雖戳中他「足陽明胃經」的大穴，他只全身微微一麻 ，立即如常，卻乘機一掌擊在洪七公的肩頭。

神鵰俠侶 第二十八回 洞房花燭

楊過道：「我義父有一門天下獨一無二的奇妙武功，

全身經脈能夠逆行

。經脈一逆， 所有穴道盡都移位，點中了也變成點不中。」 楊過道：「龍兒，你聽我說，現下你受了重傷，不能運轉本門的玉女心經，以致傷勢 難愈。但你可以

逆行經脈

療傷，寒玉床正是絕妙的補助。」小龍女若有所悟，喃喃的 道：「逆行經脈……寒玉床……」楊過喜道：「你說這不是天緣麼？你倒練玉女心經 ，那便成了！剛好有寒玉床。」小龍女迷迷惘惘的道：「我還是不明白。」 楊過道：「

玉女心經順行乃至陰，逆行即為純陽

。我說到義父的

經脈逆行之法

，隱隱 約約便覺你的傷勢有救，只是如何療傷，卻摸不著半點頭腦，後來想到重陽祖師信中 提及的寒玉，這才豁然而悟。」小龍女道：「難道祖師婆婆以寒玉療傷，她也是逆行 經脈麼？」楊過道：「那倒不見得，這經脈逆行之法，祖師婆婆一定不會。但我猜想 她必是為陽剛內力所傷，與你所受全真教道士的陰柔之力恰恰相反。你

逆行經脈，將 道家武功以陰為主的陰力化為陽剛之氣

，通入寒玉床化去。」 至於逆練九陰的歐陽鋒能不能練北冥神功，老實說我也不太確定 XD 但感覺歐陽鋒的經脈倒轉、逆行經脈比較偏向虛竹練生死符時的倒轉內力，所以應該 不行吧？(沉思) 歐陽鋒的經脈逆行之法能把陰柔化為陽剛之氣， 練生死符時的逆運內力是把陽剛之氣轉為陰柔。 感覺只是改變內力屬性，似乎是不能逆九陰兼修北冥吧？

我覺得是不能有其他門派的內力在體內耶。 因為無崖子是先把虛竹體內的少林派內力給化掉在傳北冥真氣給他，所以務須盡忘所 學應該是指體內不能有其他門派的內力。 逍遙派內功跟其他門派的內功互相逆向而行，如果體內同時有這兩種，如果一個不好 會兩功互衝。看起來就有點類似吸星大法的異種真氣會在體內互相衝突那樣。 然後虛竹被無崖子傳功及三功合一之後都沒運轉過少林派的內功運轉路線，所以我才 猜是體內除了逍遙派內力外不能有其他門派的內力。

這邊要先有個概念，那就是北冥神功分成吸人內力的功法跟練自身內力的功法。 吸人內力的功法就是段譽學到的北冥神功，但原文可沒說北冥神功秘笈上有能轉化不 同內力的法門，秘笈上全都是吸人內力的法門(詳細內容可看我上一篇)。 所以段譽體內才會有不同人不同門派不同屬性的內力。 然後是練自身內力的功法就是虛竹被無崖子傳的北冥神功。原文有多處文字顯示，那 七十餘年的北冥神功內力，是無崖子勤修苦練而來的。如果是吸來的應該不會這麼辛 苦才是。 而這點也可以從任我行身上得知。任我行在還沒被關去西湖前都是用自身內力去壓服 異種真氣的作怪。然後在西湖苦思十多年後以自身內力化除異種真氣。 所以看起來吸星大法除了吸人內力的功法外還有練自身內力版的功法。

這邊搞錯時間順序了。 你貼的那段是段譽內力起衝突時的情況，發生了之後段正明才帶段譽去天龍寺求救， 之後段譽才學到段家導氣歸虛法門及六脈神劍。 而不是段譽在學到段家導氣歸虛法門及六脈神劍後，身上仍然有不同人的陽剛與陰柔 內力。

北冥跟吸星都有吸人內力版跟練內力版的功法。 對了，題外話。 雖然從小說內容來看，吸星大法是源自北冥神功。 但如果從創作順序來看的話，北冥神功的概念反而是源自吸星大法。 金庸連載武俠小說時是先寫天龍八部再寫笑傲江湖，而連載時天龍八部並沒有吸人內 力的功法，段譽能吸人內力是吃了陰陽和合散跟朱蛤後有了這奇特的特性，逍遙派北 冥神功並不能拿來吸內力。 接著在連載笑傲時才創出了吸人內力的吸星大法。 等到修訂二版時，金庸才把雙方結合起來，於是按照年代順序吸星大法是源自逍遙派 的北冥神功跟化功大法。 但其實如果真要說的話，以吸人內力的內功概念而言是先有吸星之後才有北冥的。

這邊文章感覺錯很大，讓我先跟F板主請教一下，等我弄懂我再來修文。 很抱歉寫出了內容錯誤的文 0rz

※ 編輯: lejnsaryai (118.232.72.138 臺灣), 11/26/2022 04:01:43