Re: [討論] 高虹安的事件告訴我們什麼？

※ 引述《KAWABONGGA (硬梆梆)》之銘言：
: 汝題，這次論文爭議再起，惟事證已明之後發現是塔綠班自己搞的笑話，原以為眾人會退散
: ，不料卻因高委員疑似濕鹽（我是不認為濕鹽啦）又節外生枝，學歷無用論又再度浮上檯面
: 。那麼這整起事件給了我們什麼啟發呢？
: 我是認為啦，語言的解讀應該是依語境、語意、前後文對照等等判斷，而非斷章取義，這應
: 該是基本的原則，但普羅大眾卻只想聽自己想聽的，而忽略他人話語之真意，風向變成高委
: 員歧視低學歷仔，這484代表不能讓低學歷仔掌握話語權，否則社會風氣將會陷入混沌？
不知道現在還有多少人會看余秋雨的著作？
以前在國高中時代，看了《文化苦旅》之後
陸陸續續購入了《山居筆記》和《雙冷長河
》等書。有點忘記出自哪一本書了，但我印
象很深刻的是其中一本書中寫道了：

「止謗，無辯也」

表達更為直接一點的是申涵光在《荊園進語
》中說的：

「何以止謗，曰無辯。
　辯愈力，則謗者愈巧。」

在《山居筆記》中有一篇應該滿多人知曉的
文章叫做《蘇東坡突圍》，大致上在說蘇軾
因為烏台詩案被貶之後，一路上的遭遇以及
心境上的轉折。節錄一些內容如下：

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這些具有輿論形象的諫官所說的話，別人無
法聲辨，也不存在調查機制和仲裁機制，一
切都要賴仗於他們的私人品質，但對私人品
質的考察機制同樣也不具備，因而所謂輿論
云云常常成為一種歪曲事實、顛倒是非的社
會災難。

這就像現代的報紙如果缺乏足夠的職業道德
又沒有相應的法規制約，隨意褒貶，受傷害
者無處可以說話，不知情者卻誤以為白紙黑
字是輿論所在，這將會給人們帶來多大的混
亂！

...

究竟是什麼罪？審起來看！怎麼審？打！開
始，蘇東坡還試圖拿點兒正常邏輯頂幾句嘴
，審問者咬定他的詩裏有譏諷朝廷的意思，
他說：「我不敢有此心，不知什麼人有此心
，造出這種意思來。」一切誣陷者都喜歡把
自己打扮成某種「險惡用心」的發現者，蘇
東坡指出他們不是發現者而是製造者。那也
就是說，誣陷者所推斷出來的「險惡用心」
，可以看作是他們自己的內心，因此應該由
他們自己來承擔。

...

他經過「烏台詩案」已經明白，一個人蒙受
了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找
不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的
理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎麼
一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈
的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘
虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提
出自己的抗議，發表自己的宣言。這確實很
接近有的學者提出的「醬缸文化」，一旦跳
在裏邊，怎麼也抹不乾淨。

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大概是這樣吧，比聲量是比不過那些媒體的
，前陣子幾件事情讓我記憶猶新：

一是臺大校長管中閔，在臉書交流版上留言
說沒學生跟他打招呼討拍被反嗆，上了媒體
後被大肆抨擊；實際上，在我看起來他在臉
書上其實只是跟風交流板上的「報時文」的
梗，另外也不乏有幾篇是學生留言嗆他，他
後來就跑去巡視學生抱怨的狀況並要求改善
（不確定啦！他發文而已，不知道是不是真
的改善了）

二是前陣子滑推特看到一篇別人轉貼的文章
，是一張截圖說某政黨記者會上面，酸年輕
人如何如何；我看了很傻眼，直接留言說這
政黨太蠢了。但後來實際上找到影片看了一
下，根本不是那張截圖說的那樣。

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現代人比較習慣短影片和懶人包，但那很可
能會誤導我們。就像願意認真看到這裡的人
，可能也不多，大多數人大概已經左鍵離開
了。如果真的說要學到什麼：

(1) 對於別人的誣陷，不要急著回應
(2) 培養耐性並建立自己的判讀能力

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