Re: [推薦]Finer及其偉大的《統治史》。

本書簡中版華東師範大學出版社2014年8月初版初刷《卷二》文句不通者甚多，
不得不尋原文(1997年版)對照，而又發現更多謬誤。遍尋不得勘誤表，偶見
伊達君閱畢分享文，且似已自有校注。遂試指誤譯之處如下(簡中譯文以正體
示，誤譯處以紅字，說明以灰字，改正以括弧表)，本文先錄至第一部份，併
敬希其他讀者斧正：

綜述

p.6 ...波西米亞、西班牙(原文為波蘭)和匈牙利的斯拉夫國家開始出現。...

...這些地區似乎可以被恰當地稱為"拜占庭聯邦"...
原文為commonwealth陸多譯為聯邦
依原作者原籍應譯為"國協"為妥

...攻佔了波斯，將其他(以及什葉派,漏譯原文)突厥人從巴格達驅逐...
...1071年...奪取了半個安納托利亞地區。半個(應為一個)世紀的1176年，塞爾柱

p.7 ...突厥人在邁里奧賽費隆也遭受了一次決定性失敗。
(應譯為再次擊敗拜占庭人)
...中國對於日本和朝鮮的影響非常重要。
(應譯"是最為重要")

p.8 ...建立了強大的女真人國家"金"。(原文無"金")
...波斯陷落後，由一個蒙古大可汗統治。
(應譯為將由伊兒汗國所治)

...還擊潰了波蘭人、匈牙利人以及日耳曼人的軍隊(漏譯:於1241年的萊格尼察)...

p.9 ...中國：...擴張主義...唐帝國已延伸到了中亞地區。
...哈里發：它使唐帝國對北非和西班牙的影響宣告終結，...
(此句應為：自唐帝國終其影響之處，至北非與西班牙之大西洋岸)

...拜占庭帝國：...的東正教國家，也是一個官僚的世俗專制統治...
(原文句頭Orthodox and Christian用以形容帝國，探其本意
應譯為正統且基督教的官僚世俗專制統治(國家)。或可譯為
"正教、官僚、世俗、專制(之國)")

...歐洲西部...直到17世紀(原文為11世紀)才出現了具有持久性的政治體制...
[以上四段原文為同一段未分段，譯文分為四段]

p.10 ...莫斯科公國...俄羅斯民族國家的最初...即像拜占庭那樣君權高於教權的國家。 (原文為caesaropapist，相較於中世西歐，拜占庭表面確實如此。沙俄更是絕對君 權高於教會。然參究後文，原作應無認為拜占庭皇帝高於正教會，並再三說明幾次 皇帝與正教會的對抗最後甚至為覆滅之因其一。此應譯"政教合一"即可。本詞於書 中再三出現，是否皇權(或國家)真正高過教權，可由讀者依時依地自由心證。)

...在歐洲西部，封建政體只是最後的劇痛。
(原文in the last throes.應譯：處於最後的動盪)

第一部分
東歐與中東

第一章 公元1000年前後的拜占庭帝國

p.14 ...查士丁尼的侄子，一個目不識丁的士兵篡位者開啟了拜占庭的新紀元。
(此句應為：查士丁尼作為一文盲士兵篡位者(指查士丁一世)之侄開啟了...)

...除此之外，查士丁尼的工作則比較零碎。
(應為：查皇之功業終分崩離析)

p.15 ...安條克重新收復了克里特島和敘利亞。
(應為：安條克、克里特、敘利亞一同光復)

p.23 ...在拜占庭，君主就是和羅馬元首一樣的男性皇帝...
(應譯：在拜占庭，君主即希臘語之巴西琉斯(basileus)，等同羅馬皇帝即拉丁語 之英白拉多(imperator)...)
...直到14世紀，他還是一個暴君...
(應譯：直至14世紀仍保有希臘語專制者(despotes)頭銜。並非暴君之意)
[以上原文以排比句式描述拜占庭皇帝希臘語(已英文化)頭銜並說明隱含之皇權]

...君士坦丁皇帝的貴冑曾寫道...
(原文emperor Constantine Porphyrogenitus 即君士坦丁七世。非其貴冑。
Porphyrogenitus為該帝之號意指正統紫衣出身)
[本句有註解③ 原譯：引用原文，第7頁。應譯為：同前註 iv.2, p.7。
前註即註②為引《劍橋中世紀史》iv.2, p.1]

p.27 ...邁克爾三世被他的一個同伴，出身卑微、兇殘且放縱的瓦西里殺死在臥榻之上... (應譯：邁克爾三世因縱酒遭出身卑微之密友瓦西里刺於臥榻之上...本句原文並無 稱瓦西里兇殘，即使他弒君竄位。此處人名我國多譯為巴西爾一世弒米海爾三世)

p.28 ...皇帝通常被認為是所有重大政治決策的來源，事實上多數情況下他並不是。
(此段誤譯。應譯：實際上多數情況下他就是)

p.29 ...讓皇后狄奧法諾攝政，並指定約瑟夫‧布林佳斯繼續管理整個帝國。為了除掉約 瑟夫‧布林加斯，...
(此段有漏譯。應譯：...讓皇后迪奧法諾攝政，並指定約瑟夫‧布林佳斯繼續管理
整個帝國。狄奧法諾厭惡布林加斯，為了除掉他，...)

p.33 ...586(應為856)年他遇刺後...

p.35 ...這一職務是非正式的，只授予皇帝的心腹。許多大內侍能力超群，比如...唯一 的例外是邁克爾三世，他曾將這一職務授予其寵臣瓦西里。除此之外此一職務通常 為宦官們所專有。...
(此處文句不順。原文意為瓦西里非宦官為例外；而非貶稱瓦西里是能力超群之例外)

p.46 ...拜占庭帝國的軍隊...成功地守衛了它的邊界，只是在失去敘利亞、埃及、非洲、 意大利，以及西西里和克里特｛一度失去｝之後，它才在多瑙河一線屈從於斯拉夫人p.47 和保加爾人。帝國的武裝力量還成功地守住了小亞細亞和...

(此段作者是批評之意。應譯：...拜占庭...軍隊...成功地...但那是在失去敘利亞 ......以及在多瑙河一線屈從...帝國...只成功地守住小亞細亞和...)

...無論如何，這些新近才定居於拜占庭境內的民眾對宗教並不虔誠。...
(原文無此，"這些"恐讓讀者誤認為前句之虔誠士兵而有矛盾。
應譯：在任何情況，新近定居者並非那麼虔誠。)

p.49 ...拜占庭帝國的官僚..也存在著腐敗...法庭上關於玩忽職守的案例不勝枚舉。然而 到大約1000年前後，在世界其他地方通過一些法律來起訴政府官員也已經成為可能。

(此段作者是以反詰語氣讚美拜占庭官僚已經勝過穆斯林，更勝西歐，可與中國相比 ，雖仍有不足。應譯：...雖然拜占庭...官僚...腐敗...不勝枚舉；然而在公元1000 年前後，世上還有何處可於正式指定之法庭控告政府官員？下文述說拜占庭如何能 民告官而中國尚不能如此。)

p.55 ...比如"沙皇"頭銜就是一個雙頭鷹設計。即便是菲洛修斯關於"兩個羅馬..."的思想 看上去似乎也同樣如此。...

(應譯：比如沙皇的頭銜、雙頭鷹的徽章、以及菲洛修斯...的思想。)

...拜占庭帝國的詞匯...它成功地說服了民眾的思想，並提供...獨裁統治長期... (原文satisfied，或應譯滿足)

第二章 哈里發帝國{約公元900年}

p.58 ...稱它為一個"帝國"可謂恰如其分，因為它完全符合界定一種"政體"的兩個條件... (應譯為"那種")
...儘管哈里發帝國是一種宮廷政治制度，但它卻與迄今為止的所有王國都迥然有別 ，只有兩個古代猶太王國是一種例外。...
(此段英文句法，確難譯為中文。試譯：...儘管哈里發帝國做為一宮廷政體，卻與 迄今所有宮廷政體皆迥異，惟其中兩個古猶太王國卻又奇怪地例外。)
(本段之後有述如何與古猶太王國同又不同)

p.59 ..."卡哈爾型"{kabal-type}宗教。(原文為kahal-type)

p.60 ...猶太人通常稱上帝為"上帝，吾主"{Adonai Elobanu}，或者說"吾父，吾王"... (通常不僅稱) (主、我們的神) (Elohanu) (也稱)

...真主對穆罕默德的啟示...一樣不可改變。(此段改用楷體以示引文，然實為作者 原文，應改用明體)

p.61 ...信仰的表白"夏哈達"..."五大支柱"之首：信仰的證詞；第二是祈禱，即"撒拉特" ...第三是..."札卡特"...慈善目的的稅收；第四是...齋戒義務；最後一個是"朝覲" (本段五大支柱我國譯"五功"。而前三採音譯，後二卻僅意譯。本皆有阿拉伯原文。)

p.62 ...猶太教和伊斯蘭教...都沒有設立任何專門的教會組織...
^(漏譯：神職人員及)

...因為神聖律法掌控了社會生活的各種方面，統治者除了捍衛宗教禮儀和實施宗教 法則之外，在其他問題上反而成了一個累贅。或者，唯一的合法政治統治者就一定 是能力超凡的統治者，因為他是上帝統治世間萬物的載體。這就意味著"國家高於教 會"。此外，還有至為關鍵的第三種方式。正如在古代猶太王國所發生的那樣，至高 無上的統治權威可被一分為二，統治者手中的部分權威可以被撤回。然而，在他自 己的統治權限內，無論統治者何等專制與武斷，他都可以繼續進行統治，他的臣民也 會容忍這種統治。...

(本段意欲說明伊斯蘭與猶太面臨相同的問題：神權對王權。參照卷一第五章。試
新譯：神聖律法既已主宰生活的所有方面，政治上的統治者也許除了僅存捍衛宗教 崇拜與執行上述律法之功能外，已為累贅。或者，倘反對前述結論之想法，則該唯一 合法正統之統治者必為神於現世之載體(原文:immediate vehicle of God on earth) 即蒙神恩之王(原文:a charismatic ruler.後文會再出現，其典型為穆罕默德)。這 暗示著政教合一(caesaropapism)。[譯註：本詞以名詞再度出現，同樣考慮原作之前 分析猶太王國之神權與君權，此處確為"國家高於教會"] 或者，關鍵的第三條路，正 如古猶太王國所示，至高權威可被一分為二，一部被完全從統治者身上剝奪[譯註:指 神與選民之約，王也要遵從此一權威；於哈里發國則為伊斯蘭教法]，另一部則留予 統治者隨其所欲專制與獨裁，只要臣民能夠容忍。)[74頁同概念又重提一次，該段 譯文較佳。]

p.65 ...來自非洲礦山，以及教堂和宮廷的黃金大量湧入。
(應譯：從教堂與宮殿的寶庫中被沒收的黃金)

p.66 ...如前所述，拜占庭帝國自然傾向於繼續抵抗。至於歐洲，突襲騎兵仍處於...
(應譯：傾向維持守勢) (原文:feudal shock-cavalry 應可譯為:在封建歐洲，能進行衝鋒突擊的騎兵...)

...哈里發帝國...創造了一個新社會和一個新的"文明中心"，...。"伊斯蘭文明是.. (原文:the creation of a new society and a new cultural oikumene.下一句頭接 'Islamic civilization is ...' 故此句應簡為:創造了一個新社會與一個新天下 即可。後文已以伊斯蘭文明來描述這個「新天下」

p.67 ...伊斯蘭教...締造了一個恢弘的文化世界；...
(同前，原文此用cultural oecumene. 同譯為天下即可 或前後皆譯文化世界為宜)

p.69 ...想要把宗教、政治、經濟和社會等方面分離開來將會非常困難，因為三者通常一 起出現。例如，卡爾馬特派可以被當作是篤信共產主義千禧年的伊斯瑪儀派狂熱信 徒，或者是反對城鎮居民的貝都因人，事實上它兩者兼有。...

(本段講教派衝突並以卡爾馬特派舉例，上下段為排比句式。應譯：欲分別何屬宗教 、何屬政治、何屬社經，困難重重；三者經常相互交纏。例如卡爾馬特派既為狂熱伊 斯瑪儀信徒，亦可是共產傾向的千禧年主義者，又係與城鎮居民對立之貝都因部族 ──實際上它三者兼具。)

p.70 ...只有兩個國家{西班牙和伊朗}在公元9世紀民族主義觀念出現之前變成了民族國家 (原文為19世紀)

p.71 阿拔斯...把阿拉伯貴族排擠出了統治階層，並用"服務型貴族"代替了他們。
(原文nobility) (原文service aristocracy)
(考慮後文提到新的貴族階級是非世襲無土地的貴族，此處或可譯為:阿拔斯...排擠 了阿拉伯貴冑，並使公職新貴取而代之。)

p.74 哈里發帝國與羅馬、拜占庭、...歐洲...區分還在於它們的律法。在所有這些政治體 (應為"那些"，指羅、拜、歐；下文續說那些國家律法)

制當中，君主們都要"遵從法律的約束"。此外，用來約束哈里發的法律也把公私活 (原文以拉丁文alligatus legibus) (原文he非指哈里發而指西方君主)

動區別開來，因為這些國家都具備了與"自然人"相對的"法人"概念，它們都允許民眾 通過各種機構，利用法庭公共權威提起訴訟或被控告。在法庭上，訴訟過程中的臣民 和君主一樣享有平等地位。 (原文拉丁法諺lis inter partes)

(本段寫西方君主受法約制並多用拉丁文以示與哈里發不同，譯文錯置主詞。重譯:
哈里發的帝國與羅馬、拜占庭、同期歐洲最後一個重要不同之處即為法律。在所有 那些政體中，君主(monarch)須受法律約束(alligatus legibus)。而且，由於約制 君主之法律同時區別了君主的公私活動，以致於概念上國家相對自然人具備了公法 人性質，使人民可透過各種方式在法庭上對公權力提起訴訟或相對為其被告。在那 裡，君(sovereign)與民乃是平等的訴訟兩造(lis inter partes)。)

p.75 哈里發帝國實際上是一種由各省及其附屬的下級單位組成的聯邦。
(原文confederation，探上下文討論帝國鬆散之結構，應譯為邦聯)

p.76 ...它僅用了20年時間就形成帝國的速度中找到合理性，...
^(漏譯:版圖自昔蘭尼加(Cyrenaica)至莫夫(Merv)之)

敘利亞...劃分為四個軍區{後來又變成五個}:巴勒斯坦、約旦、大馬士革和希姆斯， (原文軍區後有阿拉伯語ajnad) (漏譯:後又加上鷹巢(Qinnasrin,或譯肯奈斯林) 這一地區由哈里發自己任命的總督來統治。
(本段重譯:敘利亞...劃分成巴勒斯坦、約旦、大馬士革和希姆斯四軍區(ajnad)，後 又增加一軍區鷹巢(Qinnasrin)；以上直屬於哈里發，並由他任命輔佐官逕行統治)

伊拉克...及鹹海的河間地帶...(原文Transoxania，河中地區，即阿姆河以外的土地)

...庫法和巴士拉...負責治理上述兩個地區的總督還將掌管前波斯帝國的全部版圖， 事實上可能更多。
(應譯:同時獲治此二地之總督便實際等同掌管了整個薩珊帝國疆域及其他更多的領土)

p.77 ...眾所周知的禮拜日祈禱，...(原文Friday譯為星期五較佳，或譯主麻日。又或如 有穆斯林版友能否惠賜意見，是否直稱該日為禮拜日為宜?)

...齋月結束後首日解除齋戒...(應為齋月時每晚的開齋飯)

...將沙漠游牧部落和城鎮居民、有教養者之間的衝突看作是政治進程的基本動力。 (應譯:將沙漠牧民、城鎮居民與農民間之對立看作...)

p.78 ..."帝國...這一體系是一個絕對的軍事獨裁"。此外，"霍布斯主義者"有關政治體 制的觀點似乎也得到了11世紀伊斯蘭法學家...
(應譯:這種霍布斯主義的觀點)

p.79 當地謝赫...(先前許多原文sheikhs都被譯為酋長，此處又譯謝赫，無法一一列舉)

...總督...統治者們對於其他地方名流的依賴...統治者的任期...大多數總督...
(整段都在描述軍區或省的長官，前面都譯總督，此段又或譯統治者，應統一譯名為宜)

p.82 ...這些先知們出乎預料的突然死亡總會給他的侍從們留下一片混亂，而繼承人往
往是在一個自我任命的貴族委員會匆忙召開的祕密會議上進行爭吵的後果。只有當 他們之間達成了共識，宣布的候選人才能贏得民眾擁護。

(整句誤解為後來所有的哈里發繼承，原句專指第一代的情形。況且後來的哈里發按 教義都不可能是先知，怎能譯"這些先知"的死亡? 應譯:先知(穆罕默德)猝逝使後
繼者陷入混亂；阿布‧巴克爾的繼承是在一個自主任命、吵吵鬧鬧、草草召開的勛
貴密會結論之後才向大眾公布，並接受民眾的擁戴。)

p.83 ...任命了先知的一個女婿─歐斯曼擔任哈里發，從而忽略了穆罕默德的堂兄和女婿 阿里的主張。(應譯:穆聖的堂弟暨女婿)

p.85 ...他們把伊斯瑪儀的一個兄弟當成真正的繼承人...伊斯瑪儀的其他兄弟得到了大 多數什葉派教徒的擁戴...
(即穆薩‧伊本‧賈法爾‧卡齊姆，伊斯瑪儀之弟，此二處翻譯為其弟即可)

p.86 為什麼平分政治權力的作法只能在伊斯蘭教神聖律法"沙里亞"的背景下才會得到認 可?
(此句非疑問句而是關係子句作主詞。應譯:政治權威會被一分為二之因唯有在神聖的 伊斯蘭教法"沙里亞"之背景下才能理解。)

伊斯蘭律法是真主的指示，穆斯林的法律體系包含了對這些條款的新發現。...
(原文用fiqh [jurisprudence] .... discovery of its terms) (應譯:律法是真主的指示，而穆斯林所謂伊斯蘭法學則包含發掘對律法的諸多解釋。)

p.87 ...與其他那些指派給沙斐儀的《麗撒拉合》{Risalah}相比，最後一個來源在穆斯 林法學中發揮了更為顯著的作用。
(此處說明伊斯蘭法學中ijma即共識的部分。應譯:時移世異，最後這個法學原則比起 當初沙斐儀之伊斯蘭法學著作《麗撒拉合》中所佔份量越顯重要。)

p.89 ...設計出了"西亞薩"..."這是一種{阿拔斯王朝}從未打算控制的模糊性"。
(此段在說siyasa shar'iyya 即"依伊斯蘭教法統治"。應譯為:[阿拔斯王朝]從未成 功掌握並精通這個模稜兩可的法理。)

p.91 至於認為哈里發是一個"立憲君"主的第二個論點，我們只需創造一個新術語來描述 維多利亞女王。
(作者是英國人，此處在反詰。應譯：至於第二個主張說哈里發是一位"立憲"君主， 那我們將不得不創造一個新術語來描述維多利亞女王。)

p.96 ...哈里發繼承...整個過程並不是一種合法的決定，而是一種特殊情形。
(應譯:...整個過程並非依法決定而是因人設事。) (原文: ad hoc)

p.98 ...很像拜占庭...和伊蘇利亞人堅持破壞偶像崇拜的努力。
(伊蘇利亞王朝堅持破壞聖像運動的努力。)

...哈倫曾經毀滅了維齊爾...家族。在第二個哈里發阿明{Al-Amin}統治時期...
(應指哈倫之後的第24代哈里發阿明。)

p.99 ...阿里‧本‧伊薩{Ali ben Isa}和伊本‧阿爾‧弗拉特{Ibn al-Furat}...前者
代表了遜尼派穆斯林，後者則代表了什葉派穆斯林。...
(漏譯:他三度拜相卻終遭處決)
...但是雙方都全心全意地反對埃米爾們，尤其是擔任令人望而生畏的巴格達警察
指揮官的宦官們。(此處指時任宮廷騎射衛隊Hujariyya指揮官之宦官穆尼斯Munis
al-Qushuri後任帝國總司令，原文是Munis, the formidable eunuch commandant
of the Baghdad police.)
...弗拉特在走投無路的情況下，只好去尋求穆尼斯的幫助...這些人由此開始掌握 了維齊爾的任命權...(原文指穆尼斯)

p.100 他們都奉行"阿布‧穆里斯米亞"{Abu-muslimiyya}的傳統，這一稱謂來自阿拔斯
王朝革命之後，其領導人阿布‧穆里斯姆{Abu Muslim}本人最後也被曼斯爾哈里
發殺害。

(此段說蒙面者起義與巴貝克起義。譯者幾乎整段重譯加譯注，兩相重疊。試重譯: 他們起義是遵照阿布‧穆里斯的傳統，這位詭謀家是阿拔斯革命的首功但終為阿
拔斯第二代哈里發曼斯爾謀殺。作者似乎暗示這三場叛亂都是宗派叛亂且都是從
伊朗地區爆發，而他們最終也都死於非命。)

p.101 巴林的卡爾馬特國家擁有30000名奴隸，...(原文為黑奴)

...贊吉起義...他們的領導人是來自雷伊的阿里．本．穆罕默德...
^(漏譯原文[德黑蘭])

p.103 ...哈里發很少能免於暴力騷亂的影響。直到1024年君士坦丁堡陷落之前...
(哈里發帝國) (1204)
(作者用the Caliphate, caliph(s), caliphal有細微差異然譯者經常混用)

p.105 ...哈吉卜{hajib}...與..."垂簾"屬同源詞彙...與歐洲的"格欄"{cancellus}屬於 同一種思想，其根源來自"大臣"之意。(應譯:與歐洲"大臣"[Chancellor]源自
"格欄"[cancellus]的概念相似。)

哈吉卜往往出身卑微，通常是哈里發"自由奴"的一員，而且往往是一位宦官。
(應譯為:是被哈里發"解放的奴隸"(mawlas)而因此成為幕賓並效忠於他)

哈吉卜...使人想起了拜占庭帝國中的"大內侍"...不同在於，哈里發帝國的哈吉卜 處於和維齊爾相競爭的地位。雖然他可以建議哈里發罷黜維齊爾...他不能替代維 齊爾的工作。
(宜譯為:相競逐 本段說明哈吉卜與維齊爾不能互相取代，但拜占庭的大內侍卻經
常身兼首席大臣或攝政，甚至有弒君篡位者巴西爾一世或本書譯法瓦西里。)

p.108 信息主要是靠驢子{在伊朗很常見}或信使傳遞。
(應譯:靠驢子或─在伊朗很常見─靠信使徒步傳遞。另外也有信鴿。)

p.109 除了維齊爾在拜占庭帝國是一種徹底的缺失之外，哈里發帝國...與拜占庭帝國類 似。(應譯:維齊爾制度不存於拜占庭帝國，除此之外，...)

p.110 ...穆耳台綏木...創建...禁衛軍...被稱為"吉比爾曼"(gbilman)...又被叫做
"馬穆魯克"...(原文是ghilman，我國譯古拉姆，之後都採此譯)

馬穆魯克對於他們的主人必須保持無條件忠誠，至死不渝。這些"奴隸"出身的士兵 為了薪酬而戰。這也是為什麼他們會長期不滿，發動兵變，乃至最終篡權的原因{ 在理論上，根據自由人的忠誠傳統，此類兵變不應當發生。}

(本段在解釋古拉姆即後來稱馬穆魯克的奴隸兵並非都是奴隸，不一定忠誠且非不
計酬，試重譯:馬穆魯克被要求對他們的主人宣示終身效忠，至少"應該"要效忠。 ...{理論上基於被解放的奴隸對主人的忠誠傳統，不應該發生兵變。}本段有作者 註，亦譯不好)

p.111 註①：為什麼埃及的馬穆魯克軍隊會繼續忠誠於蘇丹，而哈里發的吉比爾曼軍隊
卻會反叛，最後哈里發反而成了魁儡？這一問題並未得到廣泛的共識。原則上，哈 里發的這些馬穆魯克軍隊應當保持永久的忠誠和順從。...將其歸結為繼任者不善 征戰，而我認為從統治者和前任哈里發的馬穆魯克之間的關係中或許能夠找到答案 。阿亞龍認為二者的關係很冷淡，而且通常是有害的，前任統治者的馬穆魯克們對新 統治者充滿怨恨。...此時在巴格達，新的哈里發在登基時只有相對很少的幾支比 吉爾曼軍隊，因此他需要將前任哈里發的軍隊招為己有，並且無須額外的忠誠。這 是埃及的某些情況，但蘇丹會與此有所不同，因為他在登基之前已經是最大一支馬 穆魯克軍隊的埃米爾，這使他能夠具有無可匹敵的優勢。在此情況下，前任統治者 的馬穆魯克軍隊的任何不滿都無關緊要。

(試譯：何以埃及的馬穆魯克們持續效忠蘇丹，而哈里發帝國之古拉姆部隊會以下犯 上使哈里發終淪為魁儡，並無共識。按理這些哈里發的馬穆魯克們應保持終身效忠 。...將其歸咎為穆耳台綏木(註:第26代)之後哈里發的非好戰性格。而我認為應從「統 治者」與「其前任所領之馬穆魯克部隊」兩者之關係中尋求解釋。阿亞龍說此二者 之關係不僅冷淡還經常充滿敵意，尤其是新任哈里發對於他自己的部隊之偏愛，此 差別待遇更使舊馬穆魯克們忿忿不平。......當新哈里發在巴格達登基時，他僅靠 相對少數的直屬古拉姆，來接管一大群對新君並無虧欠的前朝部隊，自無忠誠可言 。此情於埃及也有時可見，然而不同於哈里發，按「蘇丹」的定義，他就是埃及統領 最大馬穆魯克部隊的埃米爾，如此才能依靠巨大的優勢逕行登基，無一例外。在此 情況下，前任統治者的馬穆魯克軍隊就算有任何不滿都無關緊要。)

p.112 穆斯林騎兵的的裝備往往要比拜占庭軍隊的裝備輕便一些...
(原文Byzantine cataphracts 拜占庭全重甲騎兵)

...弓弩兵...標槍兵...二者共同組成了步騎兵軍團...
(二者都屬騎馬步兵)

...同時保衛著敘利亞和擁有堡壘的突尼斯海岸線，後者的宮廷名稱是"拉巴特"
{Rabat}。...
(應譯：同時保衛著敘利亞和易弗里基葉[Ifrikiya]海岸線上的堡壘[ribat]，而
堡壘此詞是拉巴特[Rabat]此一地名的由來。註:原文Ifrikiya或作Ifriqiya即羅
馬阿非利加行省阿拉伯語轉化再寫作英文，約自今東阿爾及利亞、突尼斯至西利
比亞之的黎波里塔尼亞。拉巴特為摩洛哥首都，不在上述地域範圍)

7. 公共工程
(原文The Services。拜占庭那一章譯作政府職能，較佳，應統一譯名)

p.112 ...禁衛軍團只接受哈里發的個人控制...
p.113 ...軍隊的財產主要由軍團指揮官掌控。其主事的總管"薩赫布─迪萬杰什"曾一度
兼任軍需總監、軍餉官和檢閱官。
(這邊重現原文專有名詞為宜。試譯:而正規軍[jaysh]屬軍部[diwan al-jaysh]管
轄。其部長[sahib diwan al-jaysh]同時兼任軍隊的總出納官[paymaster-
general]、總軍需官[quartermaster-general]和檢閱官[muster-master]。
前二職於英美官制執掌變化值得推敲，作者以英式官制描述哈里發國軍部長之職)

...檢閱儀式通常由政府中的達官貴人們主持，政府各部門中的書記官也會參加。 (由部長[sahib]主持) (該部[即軍部])
(sahib即前文所譯薩赫布─迪萬杰什[sahib diwan al-jaysh]，宜譯為軍部的部長)

...另一批書記官的職責是確認每一名騎兵的特徵是否與花名冊中描述的情況相符 (應譯:士兵) (應譯:名冊)
(本段騎兵都應改譯為士兵)

p.114 ...但是卡迪們必須接受哈里發對於司法的界定，並學會應用哈里發的"政策"概念。 因此，他們承認統治者可以根據自己喜好採取任何財政和刑事政策的權利，而統治 者則往往提供不公開違背或明確禁止"沙里亞"律法的承諾。

(此處在說siyasa即前p.89譯"西亞薩"即"依教法統治的權宜之計"，原作這裡有錄 阿拉伯英轉原文且整段為一句，試重譯:
然而伊斯蘭法官們[qadis]接受了哈里發對司法的定義權，並應用了"西亞薩"
[sisaya]的概念，字面意義為"對策"[policy]，因此他們承認統治者有權隨其所好 建立任何刑事或財法的法律標準，不過前提是這些標準不會公然違反伊斯蘭教法 "沙里亞"明確禁止的規定。)

p.115 穆尼斯和穆克塔迪爾的宦官警察首長可以調動9000人的隊伍。
(應譯：穆尼斯[Munis]即第36代哈里發穆克塔迪爾[al Muqtadir]的宦官警察首長)

和同一時代的中國唐朝縣令一樣，法官們需要收集現場證據...接受聆訊...
(應譯:會考量間接證據) (應譯:交叉詰問)

p.118 ...法蒂瑪對於突尼斯阿格拉布王朝的征服...
(原文Ifriqiyya [Tunisia] 應補譯"易弗里基葉"如前述)

...允許烏滸河地區由薩瑪尼統治...
(原文Transoxania，p.76譯作鹹海的河間地帶，本段多現，應統一譯作河中地區)

p.119 ...事實上，在攝政王穆瓦法格{al-Muwaffaq}統治下，起義還刺激了哈里發權力的 復興。龐大的軍事開支，也為各省總督們減少或扣留向中央政府繳納的稅收提供了 機會。應對動盪地區的混亂和盜匪也需要大量花費，...中央政府正面臨...危機。 (應譯:然而龐大的軍事開支、各省總督如埃及的突倫[Tulun]伺機剋扣貢賦、...)
後文此人再度出現，被譯作伊本‧圖倫

...四大法學學派...分歧甚多...或許會認為...不公平。不過，人們普遍認為每個 法官都會根據本學派的觀點或自己認同的立場進行審判。...
(應譯:然而，公理常在，各案都會被依照所屬法學派的法律原則或是當事人已同意的 契約來審判。)

p.120 ...證人...證詞...不允許進行盤問...(應譯為交叉詰問)

p.121 ...羅馬...公民反對當局的民事案件一律由當事人之間的法庭解決。
(同前，應譯:於法庭兩造訴訟[lis inter partes])

p.124 ...對於當時情況的敘述主要得益於信奉基督一神論的族長鄧尼斯{Denys}的論述。 (原文是Monophysite patriarch, Denys of Tell-Mahre應譯為安提阿牧首鄧尼斯。 此人於818~845年為安提阿牧首，即敘利亞東方正統教會宗主教，特別提一性論
monophysite因518年該教會分裂為敘利亞東方正統教會與安提阿希臘東正教會， 而鄧尼斯係一性論的敘利亞東方正統教會宗主教，但當時他本人不會如此自稱。)

p.127 ...使...東部異教徒{特別是土耳其人}皈依了伊斯蘭教...
(野蠻人) (原文Turks前皆譯突厥人此處突改譯土耳其人)

...它還控制著前往中亞和遙遠中國的黃金道路...
(原作用Cathay雖不能稱誤譯但宜標註。作者還於不同段使用Tang/Song/Ch'ing/
等非全用China描述，應有其用意)

...在從大西洋的奧克蘇斯到印度河的廣袤區域內，知識分子和香客們可以自由... (應譯:自大西洋、阿姆河到印度河) (^漏譯:如同中世紀的歐洲那樣，)

...衡量哈里發帝國的準繩不應當是中世紀的歐洲。
(原文是contemporary Dark Ages in Europe宜譯:同期的黑暗時代歐洲)
因為在歐洲，短暫的蠻族王國和羅馬帝國的統治之間存在著關聯。
(應譯:享國日淺的蠻族把和羅馬帝國的統治關聯切斷了。)

p.128 ...除了為數不多的共同點之外，哈里發還放大了這些過度行為。
(應譯:雖和拜占庭帝國有少數共同的美德，哈里發帝國比拜占庭更加肆意妄為)

"公共產品"...都是由偽善的施主們年復一年地提供...哈里發...就是一個大施主 (原文public provision應譯為公共供給;原文pious此處應無偽善意,應譯為虔誠的)

p.129 ...中世紀的歐洲明顯不能但當此任...
(應譯:黑暗時代歐洲明顯不符資格)

關於馬穆魯克埃及的說明{公元1250-1217年} p.130
(1517)

p.130 ...哈里發國家中馬穆魯克的特徵...在這些國家中，...
(哈里發國) (哈里發國) (本段都這樣用)

p.131 ...自由奴...
(原文freed slaves應譯為被解放之奴。本段都用自由奴)

p.132 ...伊本‧圖倫..為埃及統治者。..推行自治政策。儘管哈里發軍隊有能力重新佔領p.133 埃及，但後來的統治者阿巴斯{905-932年}仿效伊本‧圖倫，吞併了敘利亞並開始自 治，由此創立了伊赫什德{Ikhshidids}一脈。
(應譯:儘管在905~932年間阿拔斯朝的哈里發軍隊可以重新征服埃及，但後來的埃及 總督又效法了伊本‧圖倫併吞敘利亞重啟自治，並於935年開創伊赫什德王朝血脈。)

...由於他們自稱是法老女兒法蒂瑪的後裔，所以被稱為"法蒂瑪"王朝...
(應為先知，指穆聖)

p.135 ...奴隸們..送往專門學校{大約有10所這樣的學校，每所學校能容納1000名學生}.. (全部有12)

p.136 埃米爾的數量是有定額的，10個、40個、或是100個。
(埃米爾有階級序列之分：擁有10個、40個或100個馬穆魯克的埃米爾。
或譯十夫埃米爾、四十夫埃米爾、百夫埃米爾。)

只有馬穆魯克才能成為埃米爾，只有當這些馬穆魯克作為執政蘇丹的自由奴時才
可以承襲官職。
(應譯:且那些成為埃米爾的馬穆魯克只有在解放他們的主人擔任蘇丹時才可以宣稱 繼承此職。)

p.137 ...同一時期上百個埃米爾的收入為109000-126000第納爾。
(一位百夫埃米爾)

p.138 ...切爾克斯拒絕世襲，它的埃米爾們旨在使蘇丹成為第一個被消滅的人。
(應譯:切爾克斯人拒絕世襲制，它的埃米爾們致力於使蘇丹僅為平等中的首席。
[primus inter pares]

...一旦實現...埃米爾們就會廢黜新蘇丹並取而代之，於是一切又會從頭開始。
(原文da capo可簡譯為:周而復始)

p.139 ...建立了對糖、青銅的國家壟斷...(應為胡椒)

p.140 ...直到奧斯曼帝國向埃及派來了新的統治者─穆罕默德‧阿里，他通過悉數殺光
的辦法一勞永逸地消滅了馬穆魯克。 (他在1811年的大屠殺)

--
"Fere libenter homines id quod volunt credunt."

- GAIVS IVLIVS CÆSAR 《De Bello Gallico》, Book III, Ch. 18

--