[心得] 想像的共同體 無政府主義的解構工具
民族主義是一種不容易察覺的意識形態 ,在一個民族國家的內部,它就像空氣一樣無所不在。因為它是建立國家的根基意識形態。
現代民族國家發源於 18世紀末的美洲,後來才拓展到歐洲 、亞洲。藉由閱讀能力的提升,人們將國家的主體從君主替換成國民,藉此想像的共同體以建構新型國家。
它造成了君主國家與封建制度的崩潰,以及現代世界體系的誕生,它是在政府與傳媒的建構之下,所形成的想像的共同體。人們接受了義務教育之後,會在腦海中,建構一個國家的想像,認為自己屬於這個國家。
所有的民族國家都具備專屬的歷史,用平面的地圖劃分出各種民族的界線,再利用同化的手段建構共同體。
在現代社會,個人的自由與利益,經常被犧牲,他們告訴你,個人必須為了虛構的民族和國家犧牲奉獻。而重視個人自由與利益的,則被斥為犬儒。
然而,民族主義其實是宗教的替代品。它要人們追求民族的永生,它要個體為民族與國家犧牲奉獻,將個人的小我寄託於民族大義的旗幟之下。
世上多數人,缺乏面對『虛無』的勇氣。在宗教的力量衰退之後,人們不再期待彌賽亞的救贖,而是積極地為現世的民族永續生存而奮鬥。
為何如果沒有天堂、也無所謂來世、輪迴,也沒有永久續存的民族、國家或是文明,人們難道就不能坦然面對自身的存在而活下去嗎?也許,追求『存在的意義』這一件本身,就是人類最大的渴望吧。
然而,雖然本書的作者在學界聲譽斐然,但也別忘了它所在的學界,就是左派大本營。而這樣一本解構民族主義的著作,不但有理有據,又擲地有聲,當然會受到各界吹捧為經典之作。
然而現實世界中真正為了國家民族拋頭顱灑熱血的似乎是少數人,大多數人是以自己生存利益為優先,追求滿足自身的利益同時,對於國家置之不理甚至用腳投票的都大有人在。
也許身為無政府主義者的作者,眼裡看到的總是那些為國家代言的愛國者,他想利用對於國家的厭惡,洗鍊為一本解構民族國家的經典之作,用來澆醒那些愛國者狂熱的腦袋吧。
然而熱愛的反面不是厭惡,而是漠不關心。作者以為自己為了解構民族國家所做的努力,在後世卻經常被那些反對大共同體的小共同體愛國者當作經典傳閱。忘記了作者告訴他
們關於民族主義本身的虛偽性。
然而作者自身很可能也忘記了,當你手上握著槌子,所有你眼裡看到的都像是釘子。
--
村上春樹版五月份徵文活動 高額獎金等你來拿
┌─────────────────────────────────────┐
│ 文章代碼(AID): #1aIr8TAi (HarukiMuraka) [ptt.cc] [公告] 五月份徵文活動 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/HarukiMuraka/E.TCIHLO0opqVk │
│ 這一篇文章值 35 Ptt幣 │
└─────────────────────────────────────┘
--
久未讀本書,不過我記得作者對後進國家的民族主義抱有
同情甚至支持。
好奇妙的誤讀 。 Anderson所謂「想像的」並不是指國
族就是不真實的(real);同胞情誼也不是被洗腦,而
是真誠、真實的情感( heartfelt and genuine )。他
同情弱小民族建國,也不是無政府主義者。想像的第七
章跟Under Three Flags立場就很清楚。
他真正反對的是帝國及威權。
難怪我看本文越看越怪
這就是標準的帶著意識形態閱讀,連解讀作品意義也會產
生歪斜 0.0
到底誰才眼裡都是釘子啊呵呵
超可悲的觀點
剛好相反耶,人家講的就像是無論上帝物理上是否存在
都無可抹滅現實面人類對上帝需求的真實存在
47
Re: [討論] 民族國家的形成竟是靠出版社的報紙和小說稍微完整回覆一下好了,因為看到推文有些討論沒抓到Anderson想說的.. 作者想說的關鍵就在於,民族國家這個現在看起來而且被認為自古以來就有的東西, 其實出現的時間並不長,而且是在特殊的條件之下才得以出現。 最關鍵的就是所謂的「印刷資本主義」。 在印刷資本主義出現之前,人類是很難想像共同擁有的時間與特質..35
Re: [閒聊] 中國人怎麼那麼愛搞民族主義其實民族國家的發展是要早於現代國家啦 民族國家英法百年戰爭期間就在醞釀了 現代國家則差不多要到西發里亞條約 但民族國家的確是現代國家的基礎 : 傳統的宗教被揚棄13
[討論] 民族國家的形成竟是靠出版社的報紙和小說CH13-1. 政治人類學(二):《想像的共同體 》/ 王梅霞 有一段講到民族國家的成形的原因之一 因為印刷品開始普及 報紙和小說開始發行 在同一個行政區的人民即便在不同地方和時間6
Re: [問卦] 為什麼中國人不正視一個中國沒有統一我來解答 這孫文有提出他的看法 民族主義講稿 我們鑒於古今民族生存的道理,要救中國,想中國民 族永遠存在,必要提倡民族主義。 要提倡民族主義,必要 先把這種主義完全瞭解,然後才能發揚光大,去救國家。 就中國5
[心得] 《殖民之後?》中國的概念與民族主義《殖民之後?台灣困境、「中國」霸權與全球化》心得-中國的概念與民族主義中的非歷 史? 中國,我們認為有五千年歷史的中華文化,如果說,這只是人為建構出來的民族想像呢? 先就近代國家概念來說,作為一個主權國家的中國,是在19世紀末才被梁啟超「發明」的 ,4
[心得] 讀《想像的共同體》—民族誕生於語言致謝 微批 Paratext 刊登本文: 讀《想像的共同體》—民族誕生於語言 「想像的共同體」已經是當代耳熟能詳對於民族主義的註解,而也是來自於安德森的這本 著作使然,但究竟想像的共同體是如何被想像的?毋寧才是這論題的重點。語言建構著現 實,我們在日常語用中把特定語詞經常置放在具有貶意的脈絡中使用,就連原先具有中行4
Re: [閒聊] 古希臘時代的腓尼基,算是國家還是部落?有興趣的話推薦看這本書 腓尼基人:一群被發明的祖先、一個「不存在」的民族 "本書指出,真實的腓尼基人不是基於民族或國家,甚至不是基於共同歷史或共同祖先,而 是基於城邦、家族、殖民地互動與宗教崇拜等諸多因素而形成的群體。簡而言之,「腓尼3
[心得] 想像的共同體【書名】:想像的共同體 【作者】:班納迪克.安德森 【譯者】:吳叡人 【出版】:時報出版 —————————————————————1
[討論] 《想像的共同體》..王梅霞老師的介紹~CH13-1. 政治人類學(二):《想像的共同體 》/ 王梅霞 最近又開始在接著讀<少年愛讀世界史>這套書.. 開始提到民族國家的興起之後的事情... 但畢竟這是一套青少年書籍 而且礙於篇幅限制 內容是相當濃縮的1
[轉錄] 中華民族論非台灣國民主義的基礎1.轉錄網址︰ ※ 網址超過一行 請縮網址 ※ 2.轉錄來源︰ ※ FB公眾人物、FB粉絲團名稱、其他來源 ※