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Re: [翻譯] 日本怪談:御嶽

看板marvel標題Re: [翻譯] 日本怪談:御嶽作者
Dark2001
(因為絕對而純粹)
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既然講到琉球神道,那麼把之前在其他地方寫的一些東西貼過來,如果認定與本版宗旨不符,還請麻煩版主直接刪除即可。感謝。

內容部份譯自伊波普猷的「ユタの歴史的研究」。


在遠古時代,除了權力與腕力之外,血統與信仰是團結一個民族的重要要素。換句話說,古代的民族國家其實是一個大型的家庭組織,有著共同的祖先,而宗教組織也由具有共同祖先的成員來組成。

雖然時至今日,政治組織與宗教組織已經成為兩個不同類型不同結構的群體,然而在遠古時代,兩者是一而二二而一的,並且是由擁有共同血統的家庭團體所組成。

綜觀沖繩的歷史,三山的區制雖然在尚巴志手中統一琉球而破壞,然而實際上,直到尚真王讓三山的諸侯全部移居到首里時,才真正告終,將三山割據這廣達數百里的形式,限縮到首里這一小方里內。三山的遺民被遷居到首里週遭的三個行政區(三平等)。

然而,雖然在政治上達成了琉球的統一,但還沒有在宗教上(精神上)達成統一。

以尚家為主體的政治組織,同時是一個宗教與家族團體,但新加入的組織有著不同的血統,崇拜著不同的神祇。將島尻地方的居民安置在真和志,將中頭地方安置到南風,將國頭地方的居民安置到北,並且與原居的首里人混雜,以期達到首里化。

來自三山的按司由於需要永住在首里,又需要前往祭拜祖墳,讓其經常往返領地並不妥當,因此尚家在三個行政區皆設立了遙拜所,南風區的遙拜所在赤田首里殿內,真和志區的在山川真壁殿内,北區的在儀保的儀保殿內。

這樣的形式被統合到尚家的神社,由聞得大君祭祀祖神、火神與鐵神,而隨著時間的經過,這三者被統一,形成一個民族,而其中勢力最大的尚家之神,跨前了一步,成為了組合起來多個氏族的共同祭神、整個民族的神。

在四百年前的古琉球是政教一體的體制,由男性參與政治,女性掌理宗教,然而在政教一體的體制下,兩者其實密不可分一心同體。因此若是將兩者切離討論,只討論政治或是單論宗教,研究都必然失真。

在政治上,國王是諸多國民的最高機務官僚,而在宗教上,聞得大君是國民的最高神官,在《女官御双紙》一書中說明:「此大君は三十三君の最上なり」,其下三神社的神官稱為「大あむしられ」,由首里有身份的家庭之女擔任。「あむ(A-mu)」意思是母親,而「しられ」則是有統領支配的意思。

按:女官御双紙,載明沖繩女性官職的位階與工作職責等資訊的書籍。

按:大あむしられ分為「首里大あむしられ」「真壁大あむしられ」「儀保大あむしられ」,此三人稱為「三平等の大あむしられ」。就像三司官是國王之下的三大臣一樣,三「大阿母志良礼」的地位等同於聞得大君之下的三司官。

按:在沖繩古語中,「あむ(A-mu)」的意思是母親,為何與閩南語同,有待考證。

按: 聞得大君,在新井白石的《南島志》中寫道:「其神稱謂君眞物,所憑之女稱謂君者三十三人,皆酋長之女。其長稱謂聞補君,其餘所在神巫,百千爲群。」「とよむせだかこ」是琉球古語,「とよむ」意思是「名聲顯赫世間皆知」,而「せだかこ」是「靈力強大者」,與「大君」是換義詞。

在尚真王的時代有出兵征伐八重山,當時久米島的君南風有隨軍出征,這是在《女官御双紙》中有紀錄的,而征服八重山就是使用君南風所提供的計策,相信其能賦予力量,船中的勇士受到那些女傑的「オモロ(讚美歌)」與「オタカベ(祈禱)」的鼓舞。

按:野史載尚真王派出軍船大小一百艘、兵員三千人,並且宣告「八重山的神與久米島的神是姊妹,而現在久米島的君南風正伴隨在琉球王朝軍旁」。

之後,八重山石垣的全體女性祈禱師與君南風,展開全身全靈的咒術合戰。琉球的合戰,在男性實刀明槍的合戰之前,先是女性所進行的咒術合戰,也因此有「女性為戰爭的先驅(女は戦の先駆け)」的說法。咒術激戰了三晝夜,最後君南風取得了火神,從海上燃起了火焰擊退了八重山的祈禱師,軍隊才得以登岸。

在戰後,君南風折服了石垣島オモト岳的最高神女マイツバ(真乙姥)與其下屬。

祝女(ノロ/ヌール)是是古代琉球國的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動,並管理該地域的御嶽。

根據琉球神道的說法,大海的對岸有一個龍宮(ニライカナイ/儀来河内),天空中有一個天界(オボツカグラ),太陽神(ティダ)等大多數神都住在那裡。人死後,他的靈魂將渡至龍宮,成為其肉親的守護神。這些神將在特定的時間重返人間,保佑人間有好的收成,並為人消災免禍。

祝女有時被譯為巫女,但實際上與在本土擔任神主輔助或是雜役的巫女不同,祝女的身份類似司祭、神主,即是相對應的女性神職,與神溝通或是憑依限定是女性,因此擔任神官的祝女必須是女性。目前的祝女多為中年或老年女性,但在王國時代有適婚祝女婚禮的紀錄。

在琉球的歷史上,祝女多為世襲制,由某些特定家族的女性世襲出任,這樣的家族被稱作「祝女殿內(ノロ殿地)」,其中許多是在王國時代,由王府所任命的。

最早的祝女是由各地區的有力按司之肉親所擔任,也就是當地貴族或豪族的姊妹或妻子,形成的理由據猜測跟琉球信仰中的妹神有關。祝女原則上是終身職,會在近親中選擇繼任者。

在琉球王國第一尚氏王統時期,雖然就已經是各地區統治者與祝女匹配並行的祭政一致體制,但各區域的祝女並沒有階層之分,在第二尚氏王朝尚真王的治世,才整理了王國的神女體制,將琉球的信仰與統治機構一體化,確立了全國的祭政一致體制,形成了如同政治中央集權的階層化。並且將「祝女」訂定為神職的正式名稱,以及統合確立了祭祀制度。

在尚真王時代,全國最高位的祝女為有「とよむせだかこ」異名的「聞得大君」,聞得大君等於守護琉球國王的妹神,事實上,初代的聞得大君就是尚真王的妹妹音智殿茂金。之後的聞得大君皆為王家的女性,多半是先代王的妻子,負責管理首里城(琉球王國首都)內祭祀處以及全國的祝女。

「とよむせだかこ」是琉球古語,「とよむ」意思是「名聲顯赫世間皆知」,而「せだかこ」是「靈力強大者」,與「大君」是換義詞。

實際上,在尚真王宗教改革之前,祝女家族由於與地方統治者一體化,而形成強大的宗教家族勢力,甚至足以威迫琉球王府與國王的權力,尚真王的母親宇喜也嘉憑藉祝女勢力,迫使尚宣威王禪位給尚真。

在尚真王即位後,為了避免類似狀況再度發生,設置了最高祝女聞得大君一職,而將原來高位的祝女阿應理屋惠(北山國頭地區)、佐司笠(中山首里地區)置於其下,降為聞得大君的助手。

稀人信仰。

折口信夫老師思想體系中提到「稀人(まれびと)」,又或者該說「來訪神」。

「稀人」是指由他界來訪的神靈,在日本的信仰與他界觀念中,是相當重要的要素。在日本各地普遍都有歡待外部來訪者的風習,當然實際上有經濟與優生上的意義,不過核心根源來自「稀人信仰」,將訪客視為來自不同世界的神靈。

按:在世界各地都有見到類似的風習。當偏遠村莊偶有外人到訪時,會熱情招待,甚至是令村中窈窕年輕女子陪宿。

經濟上的意義是,這樣少見的訪客,會帶來外界的連結、稀少的有用物品等等,並且將村莊的狀況帶給外部,進而吸引行商人等來此進行貿易。

而優生學上,雖然許多村莊並沒有遺傳學的學術概念,但以一個足以進行長途旅行的青壯男子來說,在體能與自信上,其子嗣血脈是相當值得期待的,因此會希望將其留在村中,或是留下其強壯的優秀血脈。

這種以熱情招待強留訪客行為,在各神話傳說中也相當泛見。

這樣的概念被昇華信仰化後,就是「稀人信仰」。稀人是神祇的同義詞,神自「常世之國」到訪(反義詞是現世),而在沖繩,住常世的還有庇佑自己不受惡靈侵擾的祖靈,祖靈每年定期會從常世返來庇佑,因為這樣的到訪相當稀少而稱為稀人。而在受佛教文化影響下,現在被歸入盂蘭盆会的行事。

不過所謂的常世,並不是陰森的死者地獄,而是恆常不變的豐饒國度,又或者被稱為理想鄉。在沖繩地域的信仰則是「儀來河內」,又常被與龍宮相提並論。

在那霸市東側的南城市海邊,鄰近齋場御嶽,有座儀來河內橋觀景台,遙望著被稱為神之島的琉球王國聖地久高島。

在「萬葉集」與「常陸國風土紀」中都有提及,在祭典的夜晚,由村莊年輕人或是旅人,戴上面具扮成外來的來訪神,並進行特定的非日常行為或是講出特定祝詞。

體現島國政教合一的沖繩「齋場御嶽」
https://storystudio.tw/article/gushi/saiyu-miyue/

在被稱為神之島的久高島上,十二年舉行一次的大型神事「イザイホー」,在史料中紀錄已傳承至少六百年有餘,為日本祭祀中來訪神的原型,由於後繼者不足,在1978年舉行最後一次祭典後終止。

柳田国男老師的「海神宮考」中有以下論述:

仙鄉淹留譚。

在日本,「浦島太郎」已經成為了這種「仙鄉說話」的通用名稱,在現在的很多「說話」中,都將人類往來的海底仙鄉稱為「龍宮」,曾想過使用「龍宮行(竜宮入り)」這一名稱來概括所以此一類型的故事,始於「俵藤太的龍宮行(俵藤太の竜宮入)」的語言。

日本昔話的龍宮中並沒有龍,取而代之的,總是有一名叫作「乙姬」的美麗女子。可以想見「仙鄉」即「龍宮」一詞,僅僅是從外國所照搬而來,原有的「說話」內容並沒有因此而受到影響。

在龍宮這一新詞被採納之前,日本人使用的是「蓬萊山」來敘述海中世界。古代的訓讀為「トコヨノクニ」。在《釋日本紀》述義引用的三本書中,《丹後國風土記》中有「蓬山」,其為海中博大之島也;而《天書》第八卷(按:藤原浜成),有「海龍宮」一詞。

毫無疑問,「蓬萊」是比「龍宮」還要純粹的外來語,但是古代訓讀「トコヨノクニ」中亦有深義,「トコヨノクニ」為「常世之國」,在《萬葉集》卷九中的長歌,其反歌中有「應居於常世者云云」一句,而與《萬葉集》成書年代相近的《風土記》中,亦有「晨念伊人,推門遠眺,波聲隆隆,常世之濤」的內容。

由此可見,至少在當時有教養的仕女之間,在「說話」中「龍宮(蓬萊)」是以「とこよ(常世)」這個名詞所傳承下來。而另一方面,在萬葉長歌的敘述中,有著「わたつみの神の宮」與「わたつみの神のをとめ」的說法,讓人直接聯想到紀記兩書的神代卷中,在「山幸海幸」故事中所留下的海之國名稱。

ニルヤ與根屋。

在寶海峽以南的諸島上,所謂的「龍宮」一般習慣稱為「ニルヤ」,或是類似發音的詞彙。例如說在喜界島稱作「ネインヤ」,寫作「根屋」,少數人才知道這就是指龍宮;而在沖永良島,則是稱作「ニラの島」,在昔話中出現了「ニラの神」或「ニラの大主」的稱謂。奄美大島也有將其譯為龍宮的說法,但同樣的,在昔話中被稱為「根屋」或「ネリヤ」。

在沖繩本島雖然沒有在昔話中如此用法的例子,不過在保存了五百年的神歌紀錄中,有稱為「おもろ」或「おもり」的歌謠。但很難說與ニルヤ有什麼直接關係。

袋中上人的《琉球神道記》中記述,一位年輕妻子消失了三十二年後,從海上歸來,相貌無變,丈夫不可置信,然妻子說自己只是去原野遊玩兩三日,豈會衰老,並說出了許多只有兩人才知的秘密,丈夫這才相信。

據稱其住於那霸港毗鄰若狹町的若狹殿。

按:袋中上人,江戶前期淨土宗學僧,最早於沖繩傳播淨土宗,其故鄉的舞蹈「念佛舞/じゃんがら/念仏踊り」配合當時琉球的三線樂器,以及當地的音樂演奏,而形成了現今琉球的太鼓舞エイサー。

該書亦言及消失七年後回返家中的棚晴船頭(タナハルシンドウ)之妻,並紀錄到當事人至今健在,而自己亦親眼所見。

書中說道,其歸來時身披綾羅綢緞,外覆著一層海藻,而為其更衣換上普通粗麻衣(あさごろも)時,換下的綢緞瞬間消失無蹤。

同樣的故事在《遺老說傳》中同見。

「棚原的祝女稲福婆(いなふくばば),失蹤了三年後從海上漂流歸來,歸來時禿頭無髮,全身滿蓋吸附著貝螺,其氣未絕;她言道,前些年在海底遊玩時誤進了龍宮,宮主賜以鹽螺以充飢,言未畢即口吐黃色之物,自此,人們稱其為儀來婆(ぎらいばば)。而後,當其子孫後代問起龍宮之事,她皆三緘其口避而不談。」

儀來婆的儀來,發音為「ギライカナイ」,《おもろ草紙》中「ニライカナイ」的訛傳。即為日本人習稱的龍宮。

按:ニライカナイ的漢字寫作「儀來河內」,為沖繩現與鹿兒島縣奄美群島區域所流傳的「他界」概念,亦能視為一種「理想鄉」。此概念與本土的「常世之國」類似,即為彼岸樂土。

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yu80091012/31 21:51推科普

rainmie12/31 21:58推認真科普!

star22712/31 22:00居然寫上來了www 不推不行

SvenLin12/31 22:39專業文

angelicmiss12/31 22:47推科普

bugbook12/31 23:41很棒的科普參考資料,推一個。

Blazeleo81901/01 00:37相當豐富的資料,謝謝你的分享。

beinghunted01/01 01:02推,感謝

Snowyc01/01 01:32推認真科普!

mapoepoe01/01 01:38

monou01/01 01:47看媽佛長知識

timtams01/01 01:59

ALENDA01/01 04:24

ngc299701/01 08:15

cyltw3901/01 08:33感謝科普,非常有趣的資料

dugarry01/01 09:54

hayabusa01/01 10:11謝謝科普

domo233101/01 10:25

domo233101/01 10:27補推

miky753101/01 10:34長知識推推

withoutmoon01/01 11:27

sueroro01/01 11:29推科普

iamice01/01 12:27

ponponpon01/01 12:40上了充實的歷史課0.0 感謝科普

aygdyfd01/01 12:52

max1312401/01 13:10推 之前都不知道琉球的歷史 學到了~~

nba94142201/01 13:44沖繩歷史好有趣

guardian86201/01 13:55

ytpc01/01 14:44

shiwa01/01 14:52推推

shinoko01/01 17:55

rapnose01/01 20:32推。

bahamult01/01 21:28看媽佛學歷史

puring00701/01 23:22超專業,感謝分享

cloudcuckoo01/01 23:57推好文

seisai01/02 00:54

tuhsiaofu01/02 02:38原 PO 對日本宗教信仰的知識實在太強大

aquariuschi01/02 02:426666666

jimmy801901/02 07:07

a093987732501/02 07:31太神啦

bba98765420001/02 16:04

jyokairin01/02 17:30長知識,推

willy8582201/02 19:42推推科普文

techwall01/02 21:22推,長知識。但最後一位好可憐,歸來時禿頭無髮QQ

v5511110201/03 01:56推知識

yaaaa091101/03 05:35推 長知識 謝謝你的分享!!比我專業多了(遠目)

原發客氣了,只是恰好有寫過相關文章,算不上專業, 感謝您經常與版友分享各種故事。

NTKingsman01/03 10:24

jycgaccac01/03 16:27謝謝科普

Kyack01/03 23:30退冰

Kyack01/03 23:31推!上面選錯字了哈哈

※ 編輯: Dark2001 (27.105.108.210 臺灣), 01/04/2021 09:20:33

skybluemay01/04 13:06

fragmentwing01/05 01:49

Baal52801/05 09:48推科普文

dersanmi01/06 13:45長知識,推一個

sharkshana01/07 16:52

beastwolf01/08 08:30推知識

CCNK01/08 18:43琉球很迷人啊 這種遺失的神話色彩

hate032201/10 15:12感謝科普,內容很豐富又淺顯易懂

spooky22101/13 15:33好文我推~

alice051401/19 09:13精彩優文 看飄板學歷史

s87019601/24 16:46

john81082001/28 09:22

jnes560501/31 22:56馬雅人日本版?

a1k2j3b5504/10 16:54推推

curance07/10 22:39