Re: [閒聊] 華人傳統形式的掃墓算是陋習嗎？☺

就

論燒紙錢的文化意義的話
老殘遊記有一段可以參考

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　　看那人世地皮上人，彷彿站在玻璃板上，看得清清楚楚。只見那上邊有三個人正化紙錢，化過的，便一串一串掛下來了。其下有八九個鬼在那裡搶紙錢。老殘問道：「這是件甚事？」石姑娘道：「這三人化紙，一定是其家死了人，化給死人的。那死人有罪，被鬼差拘了去，得不著，所以都被這些野鬼搶了去了。」老殘道：「我正要請教，這陽間的所化紙錢銀錠子，果有用嗎？」石姑娘說：「自然有用，鬼全靠這個。」老殘道：「我問你，各省風俗不同，銀錢紙錠亦都不同，到底哪一省行的是靠得住的呢？」石姑娘道：「都是一樣，哪一省行甚麼紙錢，哪一省鬼就用甚麼
紙錢。」老殘道：「譬如我們遨遊天下的人，逢時過節祭祖燒紙錢，或用家鄉法子，或用本地法子，有妨礙沒妨礙呢？」石姑娘道：「都無妨礙。譬如揚州人在福建做生意，得的錢都是爛板洋錢，匯到揚州就變成英洋，不過稍微折耗而已。北五省用銀子，南京、蕪湖用本洋，通匯起來還不是一樣嗎？陰世亦復如此，得了別省的錢，換作本省通用的錢，代了去便了。」
　　老殘問道：「祭祀祖、父，能得否？」石姑娘道：「一定能得，但有分別、如子孫祭祀時念及祖、父，雖隔千里萬里，祖、父立刻感應，立刻便來享受。如不當一回事，隨便奉行故事，毫無感情，祖、父在陰間不能知覺，往往被野鬼搶去。所以孔聖人說『祭如在』，就是這個原故。聖人能通幽明，所以制禮作樂，皆是極精微的道理。後人不肯深心體會，就失之愈遠了。」老殘又問。「陽間有燒房化庫的事，有用沒用呢？」石姑娘說：「有用。但是房子一事，不比銀錢，可以隨處變換。何處化的庫房，即在何處，不能挪移。然有一個法子，也可以行。如化庫時，底下填滿
蘆席，莫教他著土，這房子化到陰間，就如船隻一樣，雖千里萬里也牽得去。」老殘點頭道：「頗有至理。」
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可見設定上燒紙錢燒房子
可以當作往陰間匯款
然後還受到陰間法規規範
比如說被鬼差抓走了
「鬼身自由」受限無法即時回來領錢
就會被孤魂野鬼撿走之類

還有燒的通貨不一樣
要遵循陰間金融規範換匯才能使用
還有手續費耗損

還有什麼心不誠、鬼沒有感應到有人給他匯款
以至於沒有即時回家拿錢之類
有點類似匯票上受款人資訊沒寫好匯兌失敗的問題

整個看下來
其實就看誰比較會講故事而已
陽間都走無紙化、電子支付了
閻羅王行政這麼高效
地府數發部早已成立數十年
陰間數位金融比陽間完善百倍
不需要燒紙錢了
只是陽間有些人資訊落後
還在燒紙錢讓祖先很困擾
可能早就移民陰間杜拜了
清明佳節還要回台灣領現鈔、超煩
做個聰明的祭祖人、清明佳節改電匯好不好？

※ 引述《tomer (卯月影)》之銘言：
: 就
: 像是神道教有神社本廳沒事會出來update一下規定
: 像是武漢肺炎期間把勺子拿掉
: 避免接觸傳染之類的
: 天主教也有教宗、偶爾可以與時俱進
: 台灣搞宗教的
: 好像就真的滿無敵的喔？
: ※ 引述《yokann ( )》之銘言：
: : : 只差沒有燒雜草 =.=
: : : 對你而言，傳統形式的掃墓
: : : 算是一種陋習嗎？☺
: : 掃墓不是陋習,燒紙錢嘛...就是跟不上時代meta
: : 我是不會說它是陋習,但的確它可能得轉換成其他型式了,
: : 但無論是掃墓、婚禮、葬禮告別式還是什麼,
: : 其實就是儀式感的堆疊,
: : 通常這種儀式感背後都有個理由,那你要去做的就是重新去教育那個理由,
: : 例如說燒香,最早以前是藉由香煙煙霧裊裊跟神明溝通傳達祝禱嘛
: : 但是現在大家發現PM2.5的危害,汙染粒子對肺的危害,
: : 所以就要開始轉換形式了,像是廟阿有些就改成無煙形式的等等.
: : 但問題是你也很難直接的把所有形式拿掉,
: : 就像你把遊戲中的一切都簡化,甚至是買賣都不用跑去武器商人,
: : 直接一鍵清空背包,那遊戲也不會比較好玩,甚至無聊.
: : 人們就是需要這些儀式感去建立一些什麼,或是共同記憶,
: : 例如說校園班際籃球賽、例如畢業典禮畢業旅行、例如國中隔宿露營的營火帶動跳,: : 婚禮前的奉茶、告別式的家屬答禮等等,
: : 你很難說什麼死了就死了,掃不掃哪有差,拜不拜哪有差,
: : 或是什麼結婚就結婚,搞那些有的沒的要幹嘛？
: : 事實上就是大家就是喜歡那些儀式感,只是"燒紙錢"這個儀式感不符合主流meta罷了: -----
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