Re: [討論] 「始作俑者」其實是好人嗎？
孔子謂：「為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。」哀哉！死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉？「其曰明器，神明之也。」塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂「為芻靈者善」，謂「為俑者不仁」，不殆於用人乎哉？
孔子推崇用明器，就是下葬時的物品，一些現實用不了的東西，例如泥車、草人，代表生死有別
他覺得逼真的俑人本意上還是推崇殉葬
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推
不該做的哪怕換了一個皮還是不該做
推
草人跟泥俑差在哪
推
草人跟泥俑差不多吧
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精細度差很多，草人很粗糙
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→
OTL明器也可分品質嘛...孔仲尼真的是很計較
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S大那個不是伊藤潤二在用的...
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你根本連原文都看不懂吧
推
雖然用二次元不會讓三次元受害但還是不應該
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首Po春秋五霸的秦穆公，死的時候殉葬了177個人，包括三個良臣。 繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從 死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。君子曰：「秦繆公廣地益國，東服彊晉，西霸戎夷 ，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況 奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。」![[討論] 「始作俑者」其實是好人嗎？](https://i.imgur.com/MY5AbYZb.jpg "[討論] 「始作俑者」其實是好人嗎？")
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這句話要看前後文 孟子是在跟梁惠王解釋惡政殺人的道理 說梁惠王家裡的馬都養得這麼精壯 但治下人民卻面有菜色 而孔子連用假人殉葬都不能接受 何況你梁惠王餓死的是真人 這邊語意很明顯 就是在指責梁惠王施政不力3
首先 孟子說孔子說 這句就有問題了 孔子是不是真的有這樣說 不知道 只知道孟子會觀落陰 再者 孔子真的討厭人殉嗎 這也很難說 孔子就是個三代控 三代古禮該怎麼樣 他就覺得怎麼樣
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