Re: [問卦] 有沒有佛教華嚴宗的八卦?

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

華嚴經是假佛教大乘經典瞎掰冒充佛教不是佛教教義，
想學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習。

※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 標題: [問卦] 有沒有佛教華嚴宗的八卦?
: 時間: Mon Jun 5 23:50:16 2023
:
: 又稱賢首宗、法界宗，以華嚴經為所依

大乘假菩薩龍樹瞎掰去龍宮拿到華嚴經

http://tripitaka.cbeta.org/T50n2047a_001

龍樹菩薩傳

姚秦三藏鳩摩羅什譯

獨在靜處水精房中。大龍菩薩見其如是惜而愍之。即接之入海。於宮殿中開七寶藏。發七寶華函。以諸方等深奧經典無量妙法授之。龍樹受讀九十日中通解甚多。其心深入體得寶利。龍知其心而問之曰。看經遍未。答言。汝諸函中經多無量不可盡也。我可讀者已十倍閻浮提。龍言。如我宮中所有經典。諸處此比復不可數。龍樹既得諸經一相深入無生二忍具足。龍還送出於南天竺。大弘佛法摧伏外道。廣明摩訶衍作優波提舍十萬偈。又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五千偈。中論五百偈。

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。

佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

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1.

對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識、聽正法，
如果只是自己看自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。

釋迦牟尼佛在世時很多比丘會把釋迦牟尼佛的說法一字不漏記起來然後教其他弟子，
例如阿難就能將釋迦牟尼佛的所有說法一字不漏記起來，
釋迦牟尼佛入滅後第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤，
大迦葉、優婆離、阿難為首的五百阿羅漢把巴利三藏一字不漏背起來再傳給其他弟子。

釋迦牟尼佛在世時根本就沒有人會去寫佛經，
釋迦牟尼佛有特別開示過佛弟子必須親近善知識聽正法才能了解佛教教義，
而且了解印度史就知道釋迦牟尼佛在世時印度沒有紙，
釋迦牟尼佛在世時不可能會有人去寫大乘《華嚴經》。

2.

大乘《華嚴經》有什麼見不得人的秘密需要藏起來不敢給大家看？

:

假佛教大乘《華嚴經》瞎掰所有的眾生都是佛

http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051
大方廣佛華嚴經卷第五十一
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
如來出現品第三十七之二

無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；
若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。

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佛已經斷除貪瞋癡斷除所有煩惱怎麼還會妄想顛倒執著？
釋迦牟尼佛會妄想顛倒執著嗎？
斷除貪瞋癡斷除所有煩惱的佛還會墮落成被貪瞋癡所困被妄想顛倒執著所困的凡夫？
為什麼假佛教大乘經典作者會發明這種不倫不類的教義？
其實假佛教大乘經典作者的意思是說：
「
我本來就是佛所以我不需要去學習釋迦牟尼佛和聲聞阿羅漢弟子傳下來的正法律！
」
真正的成佛之道非常困難而且需要花費漫長的時間修行
詳見上座部佛教明昆尊者《南傳菩薩道》，
不過要幻想自己本來就是佛很簡單，
這種不倫不類的教義還是可以吸引到一些缺乏理智思考能力的信徒。

佛是至高無上超越所有其他眾生

http://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm
增支部1集174經(莊春江譯)

　　「比丘們！有一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現，哪一人呢？如來、阿羅漢、遍正覺者。比丘們！這是[那]一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現。」

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釋迦牟尼佛說過佛是獨一無二超越所有其他眾生，
釋迦牟尼佛沒有說所有的眾生都是佛。

佛已證四道斷除的貪瞋癡斷除的煩惱不會再生起

https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/agama-visuddhimagga.html
上座部佛教《清淨道論》
葉均譯
果儒修訂
202頁：

由於各種正行，已經斷除煩惱不再生起是為正行。
如《大義疏》所說：
「須陀洹道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝。
…
阿羅漢道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝」。

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所有的佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子都證完四個道智，
這四個道智是須陀洹道智、斯陀含道智、阿那含道智、阿羅漢道智，
四個道智斷除的貪瞋癡斷除的煩惱不會再生起，
佛不可能會墮落退化成被「妄想顛倒執著」所困的凡夫，
假佛教大乘《華嚴經》作者不懂佛法愛鬼扯才會瞎掰
「有如來智慧的「佛」還會退化成被「妄想顛倒執著」所困的凡夫」。

在這個賢劫只會有五個佛 下一個佛是彌勒 這五個佛的佛教不會同時存在

http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛種姓經

於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。
予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。

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現在釋迦牟尼佛正法律還沒滅亡所以不會有自修四念處無師自悟的其他佛和獨覺佛出現，要等到釋迦牟尼佛的佛教滅亡後才會有獨覺佛自修四念處無師自悟，
釋迦牟尼佛的佛教滅亡很久後才會有彌勒菩薩投胎到無佛教人間自修四念處無師自悟，
其他未來佛成佛的時間都在彌勒佛之後。

釋迦牟尼佛早就說過佛是非常稀有的這個賢劫只會有五個佛，
假佛教大乘《華嚴經》作者不懂佛法愛鬼扯才會瞎掰所有的眾生都是佛。

: 平常相對禪宗跟淨土宗比較少聽到，不過在台灣據說也是有少數據點
:
: 有沒有佛教華嚴宗的八卦?

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。

（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……

（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法
才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法
才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教大乘《華嚴經》瞎掰有十方諸佛

http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_059
大方廣佛華嚴經卷第五十九
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
離世間品第三十八之七

佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，十方世界一切如來皆現其前，咸舉右手而稱讚言：『善哉善哉！無上導師！』是為第一未曾有事。

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假佛教大乘《華嚴經》作者不懂佛法才會瞎掰有十方世界一切如來皆現其前。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教自吹是比佛教更偉大的「大乘」抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

:

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

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http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
佛教歷史上的六次經典結集

第四次結集五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

西元前29年斯里蘭卡的大寺派阿羅漢 Maharakkhita 為首的五百阿羅漢
在斯里蘭卡瑪杜勒的阿盧迦寺舉行第四次結集，
五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》在內的巴利三藏每一個字都正確無誤。

第四次結集時以 Maharakkhita 為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」是假佛教。

第四次結集後包含《論事》在內的巴利三藏被寫在棕櫚樹葉上，
從此開始用文字紀錄佛教經典。

釋迦牟尼佛在世時所有的佛法都是口耳相傳沒有人會去寫佛經，
前面三次結集都是阿羅漢把巴利三藏一字不漏背起來再口耳相傳給其他弟子沒有寫下來，一直到第四次結集時阿羅漢才把巴利三藏的內容寫在棕櫚樹葉上，
釋迦牟尼佛在世時不可能會有人去用手寫大乘《華嚴經》。

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
佛教歷史上的六次經典結集

第五次結集兩千四百阿羅漢共同認證十方諸佛是假佛教

西元1871年以
Mahathera Jagarabhivamsa、
Narindabhidaja、
Mahathera Sumangalasami
為首的兩千四百阿羅漢在緬甸曼德勒（Mandalay）舉行第五次結集，
五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》在內的巴利三藏每一個字都正確無誤。

第五次結集時以
Mahathera Jagarabhivamsa、
Narindabhidaja、
Mahathera Sumangalasami
為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」是假佛教。

第五次結集後
包含《論事》在內的巴利三藏被刻在 729 塊大理石上放在
緬甸曼德勒（Mandalay）的固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）。

佛教歷史上的六次經典結集

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
佛教歷史上的六次經典結集

https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集影音

第六次結集

馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證論事和彌蘭王問經正確無誤

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

上座部佛教《馬哈希尊者傳》247頁 - 248頁記載：

【第三會期】：

第 六 次 結 集 的 第 三 會 期， 始 於 1955 年 4 月 28 日， 於
1955 年 5 月 28 日結束。除了布薩日等，合誦了《增支部》
，含 1,651 經，共 9,557 頁。

在第一次結集時，《增支部》只誦了 120 回。但因為現在是
誦讀的時代，持誦僧團決
定增加合誦的次數至 210 回。於是，從 5 月 30 日至 7 月 2 日，
大會也合誦了六冊共 2,302 頁的阿毘達摩藏。因此，在這會期，
他們共誦了 11,859 頁。

【第五會期】：

第六次結集的第五也是最後一個會期，被稱為第六次結集
的錫蘭會期，始於 1956 年 4 月 23 日，於 5 月 24 日衛塞節結束。

合誦比丘合誦了以下的佛典：《發趣論》、《彌蘭陀王問經》、《導論》、
《藏論》和《無礙解道》。

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第六次結集時
以馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證
論藏阿毗達摩七部論中的《論事》
和
《彌蘭王問經》
每一個字都正確無誤。

第六次結集馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。

西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。

第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，
兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》和《彌蘭王問經》在內的
巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。

第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉是假佛教。

上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/
全球馬哈希傳承禪修中心資料

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

馬哈希尊者跟明昆尊者是近代權威性最高的阿羅漢，
如果哪個近代上座部佛教法師的說法和馬哈希尊者跟明昆尊者說法不合，
必須以馬哈希尊者跟明昆尊者的說法為準。

上座部佛教達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）拆穿假佛教大乘經典的騙局

https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這個影片是上座部佛教達摩悟陀長老開示說明
假佛教大乘經典、大乘假菩薩觀世音、大乘假菩薩龍樹、假佛教密乘的錯誤。

https://youtu.be/FD_FuedisvM
達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這影片是達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）開示說明「大乘假佛阿彌陀佛」的錯誤。

假佛教大乘華嚴宗的判教

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=419815

人間福報

The Merit Times

【華嚴小百科】 華嚴宗的判教觀

文／曹郁美 ｜2015.10.27

文／曹郁美

所謂「判教」是指中國人把印度傳來的佛教經典加以分門別類，釐清其中差異及岐義，其中有「圓教」之說。

早在魏晉南北朝時期，地論宗的慧光即判《華嚴經》為圓教，亦即上乘、圓滿的教法。而隋代的智顗雖然判《華嚴經》為「圓」，但屬於「未開顯之圓」，並非「純粹之圓」；唯《法華經》才是「純圓」。

到了唐代的法藏，提出「五教十宗」之說，他把《華嚴經》判為五教中的「圓教」，十宗裡的「圓明具德宗」。由於篇幅有限，本文略述「五教」內容，分別是：

一、小乘教：又作愚法小乘教、愚法聲聞教。乃對小乘根機者所說的四諦、十二因緣等《阿含經》之教。

二、大乘始教：是對小乘開始入大乘，然根機未熟者所說的教法。又分二種：

(一)空始教：是指說「空」之法的《般若經》等。

(二)相始教：是指在生滅之事法上說阿賴耶緣起的《解深密經》等。

三、大乘終教：即說真如隨緣而生染淨諸法、眾生皆有如來藏、悉當成佛的教法。如《楞伽經》、《勝鬘經》及《大乘起信論》等所說均屬之。

四、頓教：乃不立言句，只辨真性，為頓修頓悟之教，如《維摩詰經》是。

五、圓教：又作一乘圓教。一乘是指「佛乘」。此教說性海圓融，隨緣起成無盡法界，彼此無礙，相即相入，一位即一切位，一切位即一位，十信滿心即成正覺，故稱為「圓」，如《華嚴經》、《法華經》等是。但《華嚴經》是別教一乘，《法華經》是同教一乘。其區別在於：

(一)別教一乘：《華嚴經》說圓融、不思議法門，大異於三乘教，故稱為「別教一乘」。按，「三乘」是指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，都不如佛乘優越。

(二)同教一乘：《法華經》為開會二乘，其說與三乘教相同，故稱同教一乘。

「開會」係指開權顯實、會三歸一，此乃天台宗詮釋《法華經》之要義。

「圓教」、「別教一乘」是華嚴宗人對《華嚴經》的最高禮讚，也是該宗的判教觀。

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由於假佛教大乘經典違背真正的佛教經典，
而且假佛教大乘經典來自很多不同的作者有不同的想法，
因此不同的假佛教大乘經典之間的基本教義會互相矛盾，
大部分的人很難搞懂假佛教大乘經典的教義，
必須先清楚了解真正的佛教教義才會比較清楚假佛教大乘經典在搞什麼鬼。

為了解決這些假佛教大乘經典間的矛盾，
假佛教大乘祖師必須想更多歪理去判教自圓其說，
追根究柢這種現象就是說了一個謊之後就只能說更多謊去圓謊。

簡單的說假佛教大乘華嚴宗認為釋迦牟尼佛說了五套互相矛盾的教義稱為「五教」，
真正的佛教被抹黑是愚法小乘教、愚法聲聞教，
大家應該理智思考釋迦牟尼佛有沒有可能抹黑自己的說法是愚法小乘教、愚法聲聞教？
你們有沒有看過還是聽過那個宗教領袖會自己抹黑自己說的宗教教義？
想要竄改佛教教義的人才需要想歪理抹黑釋迦牟尼佛說的佛法。
當然假佛教大乘華嚴宗會自吹大乘《華嚴經》才是最偉大的佛法，
不過如果是假佛教密乘（更大乘）來判教假佛教密乘（更大乘）會說
密乘（更大乘）是比大乘《華嚴經》更偉大的佛法可以讓眾生更快成佛。

佛只會說真話不會說假話 佛不會「方便」「示現」說謊騙人

http://agama.buddhason.org/DN/DN29.htm
長部29經/清淨經(波梨品[第三])(莊春江譯)

純陀！凡在這如來現正覺無上遍正覺之夜，到般涅槃於無餘涅槃界之夜中間，
他說、談、表明，那一切都如實不異，因此被稱為『如來』。

https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一七）第二分清淨經第十三

佛於初夜成最正覺，及末後夜，於其中間有所言說，盡皆如實，故名如來。

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釋迦牟尼佛說過佛只會說真話不會說假話，佛說法不會自相矛盾。
假佛法大乘經典中的假佛才會說謊騙人否定釋迦牟尼佛說過的佛法。

不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

真正的佛教不會自相矛盾不需要判教，
假佛法大乘經典內容互相矛盾才會需要用各種歪理來判教自圓其說，
追根究柢這種現象就是說了一個謊之後就只能說更多謊去圓謊。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.231.85 (臺灣)

要說明

真正的佛教

和

假

佛教

大乘《華嚴經》

有何不同內容當然不會太短。

※ 編輯: XI (111.240.231.85 臺灣), 06/11/2023 23:37:24