Re: [新聞] 北一女師批課綱無恥 教育部反擊:禮義廉
※ 引述《CNS3056 (奶奶)》之銘言:
: 1.媒體來tvbs
: 2.記者署名:王馨儀
: 3.完整新聞標題:
: 北一女師批課綱「無恥」 教育部反擊:禮義廉恥不是靠背誦
: 4.完整新聞內文:
: 108課綱將刪掉顧炎武的廉恥,以及多篇經典古文,北一女中國文老師區桂芝4日在記者會: 上痛批「108課綱是個無恥的課綱」,在網路上引起迴響,對此教育部今(8)日表示「10: 8課綱沒有廢棄禮義廉恥,而是鼓勵學子思辨和生活中實踐」,並澄清「文言選文以兼顧: 不同時代、不同作者、不同文類」。
: 北一女中國文老師區桂芝在檢討會中批評,108課綱刪掉經典古文,像是顧炎武的廉恥,: 直言「學生不再有機會思考,為什麼士大夫之無恥是謂國恥」還說「我們在看每天新聞,: 看到那麼多不清不白的政客,在那邊跳梁小丑耀武揚威,在那邊吃香喝辣,學生的價值觀: 怎麼不混淆,是非觀怎麼不錯亂,所以108課綱是個無恥的課綱。」
: 教育部表示,108課綱強調讓學生在課程中學習到各種素養能力,進而在生活中實踐和落: 實,而非僅背誦課文。以近日OECD發布PISA2022調查,臺灣的學生具備足夠素養能力,對: 於應具備的價值觀及生活態度,能從目前素養導向的課程中學習到,並透過生活中的議題: 思辨,進而實踐禮義廉恥的修養。
: 108課綱沒有廢棄禮義廉恥,而是鼓勵學子思辨和生活中實踐。針對108課綱國語文課程,: 強調培養學生語言溝通與理性思辨的知識能力,教材編選著重多元取材。取材範圍擴大至: 兼具時代特性、思想流派及文體多樣性之文化經典、臺灣新文學作家作品,以及世界華文: 文學、翻譯作品、文學論述。
: 另教育部澄清,108課綱並未廢棄文言文,文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文: 類。依據普通型高中國語文課綱規定,文言文除中華文化基本教材外,課數的比率須符合: 3年平均 35%至 45%。
: 5.完整新聞連結 (或短網址)不可用YAHOO、LINE、MSN等轉載媒體:
: https://news.tvbs.com.tw/life/2329576
: 6.備註:
廉恥
顧炎武
五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?”
然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:“行己有恥。”孟子曰:“人不可以無
恥。無恥之恥,無恥矣。”又曰:“恥之於人大矣!為机變之巧者,無所用恥焉。”所以
然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。
吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。
頃讀顏氏家訓,有云:“齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不愿汝曹為之!”嗟呼!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉!
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看完只覺得廢話一堆,
還不如直接引用社會案例,
例如
立法院前秘書長林錫山收賄2300萬元,判刑13年
前台北市議員賴素如索賄1500萬元,先收前金100萬元,判刑7年6月
林益世索賄6300萬元,目前二審被判4年10月
用來告戒學生不要做壞事
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四年六千萬 廉恥是三小
4年10個月 6300萬 你看多少人願意 呵
故德政沒念過書的才會被判刑
案例寫出來只會更寡廉鮮恥而已
海角13億可以上國文課,無恥極大化。
你上面有些事是沒有事證的
塔綠無恥,不知羞恥
你舉例這些人都是讀過廉恥的欸
怎麼還是這樣呢?怎麼辦再背下去?
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這次我就必須幫教育部說話了 本來就不會因為上了什麼課文 就改變一個人的思想或習性 例如大家都有讀過《謝天》一文 阿台灣人有比較懂得感謝嗎? 沒有嘛! 明明政府發了三倍券、五倍券、六千元 卻沒人感激政府1
不用教吧 教了反而讓小朋友錯亂 論文抄那麼明顯也能凹 收毒品看爸爸是誰不起訴 販毒的還沒進去關還能頒獎3
難得同意教育部 禮義廉恥是要用來實踐 不是用來背誦的 所謂身教不如言教 請現在在線的總統參選人或現任執政者示範一下什麼是禮義廉恥 禮,不禮 不檢討自己只會罵競爭對手、潑屎潑尿潑髒水、把別人白的講成黑、自己黑的講X
一開始看到這新聞 我就知道八卦版一定戰翻 我也是站在國文要廢除的那一邊 我是7頭郎 經歷過八股作文600+150拿60分,三不五時就要抽背課文的年代18
魯叔我是六年級前的老阿伯 : 經歷過八股作文600+150拿60分,三不五時就要抽背課文的年代 我比你幸運,不用三不五時去抽背課文,我背的出來大概是浮生六記中的兒時記趣和 陋室銘,另外因為看了布袋戲多背『呂蒙正的破窯賦』! 推恆春兮的台語版!2
這些都是被判刑的,基本上被判刑就是鐵板釘釘的事實,社會事件本身就是一堆了。 但是你要舉無恥的案例比較,這裡就可舉同一系列,同性質的行為來比較! 比如柯媽媽的房子頂樓加蓋這種事,台灣如果是有透天庴的人,多少會做這種事。 做了被檢舉,你要就是補件讓他合法,要麻就是拆。 柯媽媽就拆了。
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[問卦] 有“士大夫之無恥是謂國恥”的例子嗎?明清學者顧炎武在《廉恥》中寫到: 然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。 無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者 ,人之不廉,而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。 讀完之後有所感慨,無論是孔子還是孟子皆認為知恥是最重要,但是近代許多人都靠著無15
[問卦] 廉恥算是戰力最強的古文嗎高中時背顧炎武的廉恥 今天意外看到其中這句 蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?” 真的是鏗鏘有力 根本是古代戰神 廉恥這篇文章是不是很屌啊7
[問卦] 有沒有顧炎武的八卦?如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」,原文如下: 五代史馮道傳論曰:「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」善乎,管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其6
[問卦] 顧炎武: 士大夫之無恥 是謂國恥 ?大家國文應該都有學過, 顧炎武寫的一篇文 : 廉恥 ============================================================================== 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所7
Re: [問卦] 新課綱十五篇古文居然沒《廉恥》?顧炎武(1613年7月15日-1682年2月15日),原名絳,字忠清。明亡後,改名炎武,字寧 人,亦曾化名蔣山傭。學者尊為亭林先生,直隸崑山縣(今江蘇蘇州崑山)人,明末清初 思想家、學者。與黃宗羲、王夫之並稱「明末三大儒」、「明末三先生」或「明末三大思 想家」。 廉恥---顧炎武6
Re: [討論] 民進黨側翼現在目標是進入查核中心嗎對岸的歷史中 有兩個很有名的文字獄時期 一個是魏晉,議論時政的知識份子下場都很慘 所以大家只好聊天、只好談玄,比如說「賴接閣揆 天現巨龍紅光」之類的 真的想說些什麼的話,只能透過比較抽象不具體的邏輯論述方式 比如最近很流行的「十里山路不換肩」就是一例6
[黑特] 廉恥根本小粉紅文章如題 本魯對廉恥印象最深的就這段 頃讀顏氏家訓,有云:“齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其 鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答 (略) 彼閹然媚 於4
Re: [新聞] 北一女師批課綱刪文 作家3點反駁:〈廉恥因為這次的新聞回去讀了廉恥、 結果看到這段 “齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍 欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』 齊朝的士大夫為了讓兒子能夠討好朝廷的人,讓他去學鮮卑語跟彈琵琶3
Re: [新聞] 108課綱大刪經典古文 北一女教師轟「無恥」爆紅從唐朝的試律開始,一直到明、清的八股文考試,談起作文,中國人就講究「起承轉合」 。 但是什麼是起承轉合?尤其什麼是承,什麼是轉?到現在已經沒有多少人能說清 楚了。起承轉合原來使用在八股文中的主體「四比八股」中,也就是說,第一比「起比」
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