Re: [問卦] 民主國家不是人民權力越大越好嗎？

1.懷疑作票就能要求驗票？！習近平注意了!台灣大選登熱搜
中國網友羨慕 中國式民主敢讓人民選舉?
明居正
政經最前線 2024.02
影片共38分鐘
https://www.youtube.com/watch?v=Y7LwCrlBpNE

02:49
張宏林提問：
那其中我們有收到一個(中國)網友的回應，他有談到說，因為我們(台灣)在進行總統跟立委的選舉，所以他問到，這些大陸的朋友問到說，台灣的選舉法律的依據是什麼? 那它(選舉)背後的政治理念又是什麼? 所以他很希望明老師，可以幫忙他解析一下。

03:07
明居正老師回答：
[螢幕標題：台灣民主依憲而行。中華民國憲法。獨創五權分立。]
他的問題大概可以分成兩個部分。
第一個部分，就是這個選舉背後，有沒有法律依據?
有法律依據。那我們應該這樣說，比較進步的民主社會，國家行政，政府行政，必須要有法律依據，我們叫「依法行政」。那麼也就是說，法律明確訂出來之後，它(法律)有一個可操作的步驟，你(全體人民)就按照那步驟去操作。如果發生疑義的話，就送到法院去裁決，這就是三權分立或五權分立，它(三權或五權分立)的基本精神。

講到法律的這個準備條件。
總統、副總統的選舉，我們叫做<<總統副總統選舉罷免法>>。請各位注意「選舉罷免法」，就是我們不但可以選舉總統，如果必要，我們可以罷免總統，這是第一個。
那麼選立法委員呢? 我們叫做<<公職人員選舉罷免法>>，同樣有「罷免」兩個字在這個後頭。

那麼它(三權分立或五權分立、選舉罷免)背後的政治理念呢?
其實就是孫中山的三民主義當中的「民權主義」。這個等一下，我們或許可以比較詳細說。
孫中山因為這個年輕的時候，曾經在美國讀了書，後來回中國這個參加革命，那麼經過了很長時間，他並不成功，中間經過了十次的失敗，主要的失敗，所以中間曾經流亡這幾個國家。他在英國待過大英圖書館，那麼待了一段時間，然後在那邊這個博覽群籍，反正是有關社會科學、社會現象或政治現象，這個比較新的這些著作，他大體都看過，這很了不起喔，一個讀醫的這個同學。然後比較古典的一些，有關這個一些這些就是政治思想或者政治哲學這些背後理念的東西，他也都讀過。像什麼盧梭什麼等等，他都讀過。所以在他的書裡面，他都引用到，而且基本上相當準確。所以孫中山，是，第一，他讀了一些西方的學說。第二，他觀察了西方這個，那個時候是19世紀末，所以西方行民主政治也差不多，這個說得粗淺一點在100年左右吧。那麼他還看到差不多100年的這些歐美國家的實踐經驗。當然有正有負。

05:21~06:18 [標題：美國獨立精神<<聯邦人文獻>>，孫中山蒙受啟發。]
當然我(明居正)覺得對他(孫中山)影響，比較大的一個東西，各位不妨去看看，叫做<<聯邦人文獻>>。 也就是美國當時要去革命，要從英國獨立出來的時候，當時他們(美國開國元勳)為了要在這個理論上探索，於是他們(美國開國元勳)要搞清楚，他們(美國開國元勳)繼續做大英國的子民，還是要獨立出來。那他(美國土地上的人)為什麼有獨立的權力
呢? (美國土地上的人)為什麼要革命等等。 他(美國開國元勳)要探討這些東西。 然後很多人在報章雜誌，在各個地方就發表各種文章，在探討這些問題，最後這些就集合起來。當然後來(<<聯邦人文獻>>裡面)也有(美國)立國之後，制憲(制定憲法)的過程當中一些辯論，也就是各家各派辯論，他集合起來叫做<<聯邦人文獻>>。那孫中山也讀過這個東西，所以他受到人家的啟發很多，那簡單說他背後的這個理念，大概一個就是西方的這個政治哲學思潮。

第二個，就是實踐經驗，加上他個人的一些見解。所以大致是這三方面的集合。

— — — — — —
個人摘要：
依明居正老師這次解說，「三民主義、五權憲法」來自三方面
(1) 當時歐美比較新的社會科學、政治哲學、政治思想
(2) 美國獨立精神<<聯邦人文獻>>
(3) 孫中山實踐經驗與個人見解

個人理解，為何當初五權分立?
就是(1)+(2)+(3)。

當時歐洲，共產主義也很熱門。孫中山先生研究、比較過後，
還是認為民主比較妥當。
事實勝於雄辯，中華人民共和國建國75年，在中國共產黨統治下，
造成本國國民，不正常死亡人數，已超過1億人。
— — — — — —
07:05 [標題：「孫中山民權主義」基本精神就是民主政治。]
那講到孫中山，大家都很清楚，他推出三民主義叫做民族主義、民權主義跟民生主義。那今天所講的，不管是選舉也好，或憲法也好，什麼等等。他(孫中山)就從第二講、第二部分，就是這個民權主義的部分。民權主義的基本精神是民主政治。

你說這有什麼了不起。共產黨講的就不是民主政治了。也就是那個時候，其實有各家各派在爭奪的。有各種理論在爭奪這個理論戰場的。但孫中山看完之後，他覺得說民主政治這方向比較妥當。

大家不要忘記，他是100多年前看這件事情。英國當時還是君主制。大家要記得這事情。

而民主政治一個基點就是，要有一個公平的選舉。選舉問題將來我們有空再詳細談。那今天我們談的這個背後，也就是孫中山在寫民權主義的時候。請各位注意我剛剛講到，第一個出發點就是，他接受了這個所謂的民主政治，這基本思潮。

但是這個民主政治背後呢?有兩個比較重要的政治哲學理念。在西方是經過了這100~200年，甚至更長時間的辯論。因為你要往前追溯的話，那有些可以追到什麼，柏拉圖、亞里斯多德等等，那就不說了。就說比較近代的話，那大概也有各100~200年的這個時間。這
100~200年，大概有哪兩個重要的哲學基礎，變成了現在民主政治這個基本理念呢?

08:32 [標題：天賦人權、主權在民，打破數千年中國封建帝制。]
第一個叫「天賦人權」。什麼叫天賦人權呢? 就是人人生而平等。大家現在覺得很正常，不好意思，在100~200年前，這個不是一般人接受的想法。
…
09:06
但是天賦人權理論出來之後，告訴你說人人生而平等。這個是在當時呢，是了不起的突破，這第一點。

第二點，既然人人生而平等，那現在問題就是，那君主跟人或統治者跟被統治者，是否應該平等的問題。這個事情，大家也現在覺得說，沒有什麼質疑的地方啊。在台灣，尤其如此阿。或在民主社會來說，一般也是如此。可是在中國大陸，你覺得你是"被統治者"，你跟"統治者"之間是平等的嗎? 然後你能夠去約束"統治者"嗎? 所以第二個重要理念叫做「主權在民」。 因為在這(主權在民)以前它叫什麼呢? 叫「君權神授」，就皇上的權力是神給他的。 或許是這樣，但是當如果人的這個社會思潮，已經走到人人生而平等，統治者的地位未必高於被統治者的時候，君權神授就說不通了。換句話說，人的思想走到這一步來，你要打破兩個理念。第一，你要打破神權說。第二，你要打破君權說。你要把這兩者都打破呢，才能慢慢走到這一步。大家覺得說，這沒什麼了不起什麼等等。 我現在仔細講下去喔。共產黨贊不贊成天賦人權? 你說他(共產黨)贊成天賦人權，他(共產黨)贊成人人生而平等嗎? 沒有這樣的吧 …

— — — — — — — — —
世界人權宣言
第一條(人生而平等)
人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應和睦相處，情同手足。

第二條
人人皆得享受本宣言所載之一切權利與自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產、出生或他種身分。
且不得因一人所隸國家或地區之政治、行政或國際地位之不同而有所區別，無論該地區係獨立、託管、非自治或受其他主權上之限制。

<<人權宣言>>強調「主權在民」的概念。

...

2.三民主義好，還是共產主義好?
台灣與中國「70年成就大比拚」
明居正
https://www.youtube.com/watch?v=2Gwiyb1XlYY
影片共3分鐘。

02:57
所以我常常提醒大家，
不要被中共洗腦、不要被中共騙。
把客觀數字拿出來，比一比，看一看。
看看中共過去幾十年幹的那些惡行劣跡，
你就曉得誰好誰壞，你該選誰，你該反對誰。

3. 中共對人民掌控愈嚴厲..人民膽子也愈來愈小?
下一場六四…看一黨專政亡 中國走向民主化!
明居正 政經最前線 20240614
影片共37分鐘
https://www.youtube.com/watch?v=gLLvlWV_oUY

16:05
我不是說民主完美無缺。我們強調的是，在一個人類社會已經進入
到非常複雜的工商社會當中。我們政治學界認為，民主是一個相對
比較好的方式，我們只是這麼說的。那麼也就是說我們現在目前
沒有找到比民主更好的辦法，我們只好用民主。因為民主至少有
一個，給老百姓一個圜轉的空間，然後也跟公權力去對抗的一個
機會。民主就是以民為主，就是他可以抵抗公權力對他的不公平
的壓迫，這叫做民主政治。

※ 引述《hegemony005 (AMDYES)》之銘言：
: 就一般理解 人民作主的國家
: 意思不就是人民權力越大越好嗎？
: 啊為什麼現在人民的代表要更多的權力在那邊卡東卡西啊？
: 民主已死的意思是現在是獨裁政權嗎？
: 有沒有掛
: -----
: Sent from JPTT on my iPhone

--