Re: [問卦] 千年以來 哪些道教神明升官最猛？

※ 引述《toofat (南勢角野郎哥)》之銘言：
: → OPPAISuki: 捧這些神 都是為了政治目的 36.225.166.68 07/22 02:09
如果你說的政治目的是指政治人物蹭民間熱度，那說得通。
今天也可以看到一堆政治人物沒固定信仰，哪有群眾就往哪蹭。

但如果你說的是官方意圖改變民間，那就是笑話了。
從來這些「冊封」泰半都是事後追認，少數官方主動的在民間都很難流行。
至於道教的神仙體系意圖讓神界與人界彷彿依循某些秩序，那也只是表面。

之前就有板友指出，
信仰如果那麼容易操作，
埃及法老阿蒙霍特二世想引入阿頓神的改革就不會失敗啦！

事實上的情況是，
政治上的加封與其說是上層想影響下層，
毋寧說能成功的更多是上層在蹭下層的熱度。
換言之，
是先有大批福建海商信仰林默娘，
才有忽必烈封「泉州神女號護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」。
先有山西商人拜關羽，
才有從宋徽宗到元文宗到亙整個明朝不斷加封的關王爺。
反向操作泰半會失敗。
《三國演義》的讀者應該很少人不被完美武將趙雲所吸引吧？
但拜趙雲的就是小眾。
為什麼？
因為讀書人相對少人會去信仰，而會信仰的那群就不是跟你啃書本的。
當然也有交互影響的例如《西遊記》《封神演義》，
但這與該類書籍（至少文字表象上）本身就多涉神怪有關。

事實上是，「五通神」這種淫祠，官方屢禁而不能止。
《宋會要》「五通、石將軍、妲己三廟以淫祠廢」
所以你以為宋朝五通神崇拜就廢了？
結果南宋洪邁《夷堅志》照樣有五通神！
結果陳友亮就在五通廟即位！
結果康熙間湯斌禁五通神，
到道光時還是下令「將境內五通等淫祠｡概行撤毀｡」
顯然屢次禁都不能止。
為什麼？
因為這種妖神「有法力」！（或說能滿足某些民間需求）
（注意到迷信群眾雖迷信卻也很現實：
拜拜沒好處他們可是會棄之如敝屣。）

所以有些智障老喜歡扯啥「滿清」用關羽取代岳飛信仰的，
先不說這種智障論述徹底不合歷史（岳飛立功時關羽信仰早就流行了），
就說現實可操作面來說也很難實現。
只能說，這種幼稚的猜想，真是把現實世界想得太容易了。
某些幼稚的變法家誤以為一指命令就能移風易俗，
或許都是這種好傻好天真之徒。

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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert

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