Fw: [試稿]《眾生界論》色界品(3)淨天界
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作者: amidha (東岐明) 看板: China
標題: [試稿]《眾生界論》色界品(3)淨天界
時間: Mon Aug 9 19:47:08 2021
〔試稿〕眾生界論:生命世界之心物宇宙 東岐明
此論乃是本人中道研究相關佛道儒思想的佛學著作。自古以來中國漢傳佛教先
啟北傳,再納藏傳,而缺乏承接南傳上座部原始佛教,影響中國文明無法真正
接通佛陀聖教本源,也就難以真正會通儒道佛而引領後軸心時代的人類文明。
此論即是以原始巴利四部佛典為基礎的佛學研究,雖然修正過往佛學傳統的一
些錯誤觀點,相比以往舊說較為正確符合原始佛說,但並不能保證論述內容完
全正確,在此歡迎讀者批判指教!論中提及相關科學部份,並非就是現今科學
可以完全對應,而是會與那些科學理論知識範疇有所相關。寫作此部論稿,必
須感謝莊春江居士的無私熱心貢獻;因為在他工作站發表的巴利四部佛典文獻
漢譯編註,才使本人得以完成此項研究,在此致上對莊春江居士的深深感恩!
《莊春江工作站》 https://agama.buddhason.org
㊣因為巴利文以羅馬拼音的特殊字符,在PTT會衝突用以發文的控制字元;故而文
中特殊字符以普通字符代替,而於代替詞尾附上「*」以標記,並於文句段後附上
相關巴利文詞典網頁,以供顯示正確巴利文詞。
色界品(3)淨天界
三禪淨天界是以三禪定心而往生。三禪定心禪支已經脫離禪喜,而昇華發起細緻微
妙禪樂。淨天界天神形相是以淨相為身而心識依之,本身並無體貌及其觸覺,但也可隨
緣變化體貌容色顯現。光天界神眾是以光相為身而顯現體貌容色,淨天界神眾是以淨相
為身而顯現體貌容色。淨相與光相都是光明之相,兩者差別若要勉強譬喻形容,或似現
今新型高解析度電視與傳統舊型低解析度電視的畫面差異:前者畫面清晰微妙而較美麗
,後者畫面模糊粗糙而較醜陋;前者屬於淨界光明之相,後者屬於污界光明之相。
此謂淨相,是指超越光色粗糙的微妙淨色清明之相,相關科學上的暗物質超越電磁力場
作用。科學之謂暗物質,是因暗物質與重力場作用而不與電磁力作用,所以無電磁波相
關光相可見(可見光即屬電磁波);然而淨天界神眾於其生命境界所見,還是有其勝於
電磁光色之微妙清明淨色,正如佛陀《七界經》講述光界與淨界所言:『這光界,此界
緣黑暗而被了知』、『這淨界,此界緣不淨而被了知』[3A]。淨天界神眾以其淨相分別
,可以區分三種等級[3B],皆在同一層淨天界,並非是有三層天界[3C],其等級由低至
高為:
(1)少淨天 parittasubha : paritta(少量)+subha(淨妙)
(2)無量淨天 appamanasubha* : appamana*(無量)+subha(淨妙)
(3)淨默天 subhakinha* : subha(淨妙)+kinha*(沉默)
* https://dictionary.sutta.org/browse/a/appam%C4%81%E1%B9%87asubha/
* https://dictionary.sutta.org/browse/a/appam%C4%81%E1%B9%87a/
* https://dictionary.sutta.org/browse/s/subhaki%E1%B9%87ha/
* https://dictionary.sutta.org/browse/k/ki%E1%B9%87ha/
少淨天身之明淨有限,無法遠攝;無量淨天身之明淨廣大遠攝;淨默天身乃是明淨遍攝
而融為一體。少淨天眾與無量淨天眾皆是各有個體淨身;淨默天眾則是同一集體意識而
同一廣遍全體淨身,而在此同一全體淨身境域中因為彼此意識相通,所以無需發聲交談
,故謂「淨默天」─此即《眾生居經》所謂:
『有同一身、同一想的眾生,如:淨默天,這是第四眾生居處。』[3D]
淨天界生命存續之有分三禪定心,既已脫離禪喜,無需作意而寂靜妙樂自然存在,故而
舍利弗《結集經》言其生活禪樂為:
『有眾生被樂滿溢、浸透、圓滿、遍滿,他們只感受寂靜、滿足的樂,
猶如淨默天的天神們,這是第三種樂的往生。』[3E]
淨默天,以往佛學傳統舊譯「遍淨天」乃是誤譯,其巴利文詞「subhakinha*」根本全無「遍」義。舊譯取「遍」,是因錯解「kinha*」一詞,將之等同「kanha*」一詞的黑色
意義,引申代表黑暗、邪惡之相關意涵[3F];而淨天界當然不可能會有黑暗邪惡,不能
譯作「淨黑天」,所以只好自行推衍超越「無量淨天」應為「遍淨天」。然而「kinha*」之巴利文詞本義乃是「沉默」「安靜」之義;巴利文詞彙中,「kanha*」是指眼見之寂
而謂「黑暗」,「kinha*」是指耳聞之寂而謂「靜默」,後世遺忘佛陀時代此義兩字分
別,乃致推衍錯譯「淨默天」為「遍淨天」。
* https://dictionary.sutta.org/browse/k/ka%E1%B9%87ha/
淨默天神的同體廣遍大身,就相關於包圍所在行星系的廣大全體暗物質場域;淨默天神
心識可於此一廣大場域自在來去,所以淨默天神其實就是相關行星系暗物質場域的廣大
集體生命,而其淨界正是相關行星系暗物質場域而存在。淨界原本乃就遍滿明淨,即是
淨默天神之同想同體大身境域;任何淨天界天神進入淨界,即就融入淨默天共通意識之
同體境域,而其心識於此淨界境域可以自在顯現生活。
淨天界諸神在污界較多壽命障礙,在淨界較多壽命維護。淨天界諸神可以藉由進入淨界
而到達淨默天,淨默天神壽命與其所在行星系成毀劫數相關,壽命可達四劫[3G]。因為
淨默天並不像梵天界是隨每次世界毀壞後重生,所以長久也就不會有首位創世淨默天神
的自大妄執。淨默天境界就是相關包圍行星系的整體暗物質場域,其天神眾於其同一廣
遍全體淨身境域之中以得其自心解脫(心解脫於身礙),又有同一集體意識可以交流互
通以得其個心解脫(心解脫於個體意識範疇);故而佛陀《解脫經》講述八解脫,便以
淨默天境界而言:『釋放至於唯此淨界,這是第三解脫』[3H]。
淨天界因尚受重力相關影響,所以會受相關巨大引力場引起的風災所壞;譬如黑洞引力
場吸入造成的狂風摧毀行星系,也會毀滅淨天界。
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[3A] 佛陀在《七界經》∵闡述七界─「光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無
所有處界、非想非非想處界、想受滅界」,可以補充作為基本的六界(六大)《界分別
經》∵「地界、水界、火界、風界、空界、識界」。色界禪天的梵天界與宇天界之界域
基礎是在相關六界範躊,光天界域基礎是在相關光界,淨天界域基礎是在相關淨界。宇
天界雖以空界為界域基礎,但也通攝光界與淨界。
∴《相應部14相應11經》 http://agama.buddhason.org/SN/SN0367.htm
∴《中部140經》 http://agama.buddhason.org/MN/MN140.htm
[3B] 佛陀言及淨天界天神此三等級,可見《沙拉經》∵、《威樂若經》∵。
∴《中部41經》 https://agama.buddhason.org/MN/MN041.htm
∴《中部42經》 https://agama.buddhason.org/MN/MN042.htm
[3C] 參見光天界【註2B】,同理可推。
[3D] 《增支部9集24經》 https://agama.buddhason.org/AN/AN1477.htm
[3E] 《長部33經》.305 https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
[3F] 「kinha*」於巴利四部佛典,僅用於連接「subha」的「subhakinha*」淨默天,
以及於《中部50經》∵單獨使用作形容詞,來描述對於拘留孫佛時期僧人的譭謗言詞
。其經之傳統舊譯是指形容僧人為「黑色」,然而正確譯義應是形容僧人為「沉默」。
∴ https://agama.buddhason.org/MN/MN050.htm
[3G] 《差異經第一》∵記載『淨默天諸神的壽命量有四劫』。
∴《增支部4集123經》 https://agama.buddhason.org/AN/AN0705.htm
[3H] 《增支部8集66經》 https://agama.buddhason.org/AN/AN1423.htm
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
東岐明道 https://amidha.blogspot.com
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※ 編輯: amidha (111.243.8.76 臺灣), 08/09/2021 22:20:34
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又來 煩不煩
有china板喔 用了十幾年都沒發現
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