Re: [新聞] 組圖：收藏家將瑪雅石碑贈與危地馬拉政府

其實不難理解吧？

就像台灣人明明就是征服者

但經過幾百年之後

突然出現強大的外敵

為了凝聚在地勢力

必須將融合的族群重新整合成命運共同體

就有必要從過去的記憶中提煉本土意識

因此隨著政府的形式形態不同

從鄭成功、廖添丁、一路找到原住民的頭上

甚至現在還有不少人美化日殖時代

荷蘭人沒被找上是族群裡面沒有融合荷蘭

台灣的政客也開始參加豐年祭頭戴雲豹牙

拍原住民抗日、抗美影片蔚為風潮

最後總統說她自己也是有原住民血統

所以頭戴征服者的傳統服飾哪有什麼奇怪？

重點不是征服者與被征服者

重點是混血的族群現在有強大的外敵

需要本土意識加持

這只是瑪雅塔綠班過程的紀念埤

※ 引述《mayaman ( 馬雅人)》之銘言：
: ※ 引述《eeth (韓國綜藝社)》之銘言：
: : 1.媒體來源:大紀元新聞網
: : 2.記者署名:林紫蓉
: : 3.完整新聞標題:組圖：收藏家將瑪雅石碑贈與危地馬拉政府
: : 4.完整新聞內文:
: : 圖1:https://tinyurl.com/tvpephbv
: : 2021年10月25日，法國巴黎，（由左至右）聯合國教科文組織（UNESCO）總幹事: : 奧德蕾‧阿祖萊（Audrey Azoulay）、危地馬拉常駐聯合國教科文組織（UNESCO）大使
: : 弗朗西斯科‧羅伯托‧格羅斯‧埃爾南德斯（Francisco Roberto Gross Hernandez
）
: : 與私人收藏家摩尼查克‧奧朗斯（Manichak Aurance）在聯合國教科文組織總部舉行: : 的「瑪雅9號石碑」碎片移交儀式上合影。(STEPHANE DE SAKUTIN/AFP via Getty Ima
: : ges)
: : 更新 2021-10-27 12:34 AM
: : 【大紀元2021年10月26日訊】（大紀元記者林紫蓉報導）10月25日，私人收藏家: : 摩尼查克‧奧朗斯（Manichak Aurance）於法國巴黎的聯合國教科文組織（UNESCO）總
: : 部將她的「瑪雅9號石碑」（Mayan stela number 9）碎片贈與危地馬拉政府。
: : 這座石碑自1960年代起從危地馬拉的「彼德拉斯‧內格拉斯」（Piedras Negras: : ）遺址消失，直到2019年巴黎的一場拍賣會上才再度出現。為了搶救文物，危地馬拉、
: : 法國和聯合國教科文組織三方出面協調下，暫停了古石碑的拍賣，收藏家摩尼查克‧: : 奧朗斯最終選擇自願將此文物歸還給危地馬拉政府。
: : 這塊石碑碎片上刻畫了一位戴著猛禽面具的古代統治者的頭部，根據聯合國教科: : 文組織的一份聲明中指出，這位古代統治者約於公元729年登基。
: : 25日，聯合國教科文組織總幹事奧德蕾‧阿祖萊（Audrey Azoulay）、危地馬拉: : 常駐聯合國教科文組織大使弗朗西斯科‧羅伯托‧格羅斯‧埃爾南德斯（Francisco
Ro
: : berto Gross Hernandez）與私人收藏家摩尼查克‧奧朗斯出席聯合國教科文組織總
部
: : 舉行的「瑪雅9號石碑」碎片移交儀式。
: : 阿祖萊表示，收藏家願意將瑪雅石碑碎片自願移交給危地馬拉政府，此事象徵了: : 國際環境的演變，有利於象徵性文物回歸故土。
: : 2021年10月25日，法國巴黎，私人收藏家摩尼查克‧奧朗斯（Manichak Aurance: : ）將她的「瑪雅9號石碑」（Mayan stela number 9）碎片捐贈給危地馬拉政府，圖為
: : 「瑪雅9號石碑」碎片在聯合國教科文組織（UNESCO）總部舉行的移交儀式前展示。(S
: : TEPHANE DE SAKUTIN/AFP via Getty Images)
: : 圖4:https://tinyurl.com/d9hzfhj4
: : 5.完整新聞連結 (或短網址):
: : https://www.epochtimes.com/b5/21/10/26/n13330458.htm
: : 6.備註:瓜地馬拉的考古遺址不知道有沒有挖出這個瑪雅九號石碑的其他碎片，或者也?
: : 流落到其他收藏家手裡了。
: 這個新聞我看了好幾天了，沒想到最後是大紀元做成中文報導。
: 我把其中幾段講話者的玉照砍掉，大家比較好讀。
: 這個新聞在幾個國外的瑪雅研究社群有在傳。我先來解答備註的問題。
: 其實有其他的的碎片在1990年代有集合起來拍照。
: 所以，我們研究者一直知道這塊碎片的存在。
: https://imgur.com/Hv9bLMW
: 其實這塊石碑最重要的就是報導裡講到的猛禽頭飾。
: 這塊石碑的銘文紀錄西元736年，Piedras Negras城邦的統治者 ？ Xib Ahk，在35歲
: 時的一些事情。銘文中的長記年曆與曆輪符號是9.15.5.0.0 10 ajaw 8 Ch'en
: 這個時期是馬雅的古典晚期，也就是馬雅最鼎盛的時期。
: 猛禽頭飾的重要性有點複雜，則要講到古典期前期。
: 在西元4世紀中期左右，墨西哥谷地的提奧蒂華甘人在「貓頭鷹心臟擊碎者」
: 的統治下，步入軍國擴張的時期。他們在西元378年，出兵瓜地馬拉的提卡爾。
: 征服了馬雅人幾個城邦。提奧蒂華甘文化也傳入馬雅低地區。
: 在提卡爾的31號石碑背面的銘文，呈現這個歷史事件。
: 記載稱號為「來自西方的君主」Ochk'in Kalmoote'的「火之生」Siyah K'ak
: 「抵達」Hul(i)提卡爾，原本的統治者「大豹爪」Chak Tok Ichaak「進入水中」
: Och ha'，意即火之生殺死了提卡爾原本的統治者大豹爪，並且讓提奧蒂華甘的王子
: 卷鼻王Yax Nuun Ahiin成為提卡爾統治者。開啟提奧帝華甘稱霸瑪雅低地的時期。
: https://vocus.cc/article/5acdfe5bfd89780001a8dc8e
: https://vocus.cc/article/5e86ae42fd89780001bd6098
: 有興趣可以看這幾篇。
: 貓頭鷹心臟擊碎者（Jatz'oom Yohl Kuy）的名號，也傳遍了整個瑪雅低地。
: 由於提奧帝華甘人不使用文字，所以我們對於他的統治世系幾乎一無所知。
: 唯一知曉的統治者，也就是在瑪雅石碑上提及的貓頭鷹心臟擊碎者。
: 近幾年，我向美國的考古學者學習，體會了目前美國研究者，將文字的概念
: 拿去理解提奧蒂華甘的一些圖案，他們發現，有些圖案，不僅是圖案，也
: 可以當作某種文字的概念，可能可以解讀出地名、人名。因此，我們看到了
: 大量的貓頭鷹心臟擊碎者的圖形。
: https://imgur.com/ZOKQSIv
: 大約在西元5到6世紀左右，提奧蒂華甘已經衰弱，統治者也早就已經馬雅化
: ，似乎不是提奧蒂華甘人了。但是貓頭鷹心臟擊碎者的名號，卻迴盪在整個瑪
: 雅低地區。很難想像在過了兩百年後，瑪雅統治者們還會一直提起他。
: 像是這次的主角，Piedras Negras二號石板上，描繪幾個次級領主向國王效忠
: 的場景，國王背後站著一個帶著複雜頭飾的人，仔細一看，頭飾上是一隻鳥被
: 箭矢打穿，也就是貓頭鷹心臟擊碎者的圖案。
: https://imgur.com/8dIupRH
: 兩百年後，當國家的重要場合，瑪雅統治者居然身著數百年前征服者的衣服出現。
: 這就好像蔡英文現在國慶日，穿著荷蘭統治時期的衣服，參加國慶典禮一樣。這樣
: 馬雅價值就很低。
: 有關這個早期的例子，可以看這篇以前寫過的文章
: https://vocus.cc/mayaman/5e4259fefd89780001744766
: 另一個更有趣的例子，就是提卡爾的天空雨卡維爾神Jasaw Chan K'awiil了。
: 我們都知道提奧蒂華甘大約在西元七百年時衰亡，三百年來提卡爾經歷數次的
: 黑暗期與本土化，提奧蒂華甘的世系、血緣恐怕早已淡薄。從西元562年開始，
: 提卡爾就一直諸事不順，北方的蛇王朝時常聯合周圍的城邦，攻擊提卡爾，甚至
: 使得提卡爾進入兩次的黑暗期，並且臣服於蛇王朝的君主。
: 但是在西元692年，新的提卡爾統治者Jasaw Chan K'awiil，居然奇蹟似的擊敗
: 蛇王朝，並且俘虜了蛇王朝的統治者火焰美洲豹爪。為了紀念這個豐功偉業，
: Jasaw Chan K'awiil製作了許多藝術品。其中這件文物的圖案，最近重新解讀
: 後，讓大家驚呆了！
: 為了紀念這場勝利，Jasaw Chan K'awiil穿上墨西哥中部風格的衣服，頭上頂
: 著貓頭鷹心臟打擊者的圖案，頗有跟三百年前的戰神致敬的味道。我們可以看
: 到提奧蒂華甘與貓頭鷹心臟打擊者，已經變成一個象徵與歷史記憶，在某些光
: 榮或是重要的時刻，是要拿出來紀念、展示的。
: 這個部分我也寫過
: https://vocus.cc/article/60d75593fd89780001dab7f3
: 順著這個脈絡，這次的石碑上的頭飾，也是同樣的情形。
: 在頭飾上，我們看到貓頭鷹心臟擊碎者的名字圖像化，貓頭鷹的臉就是這次歸還的
: 碎片，其他部分則呈現他的身體被箭矢穿過。這是非常典型的貓頭鷹心臟擊碎者的
: 圖案。
: 也就是說，這樣的歷史記憶以及對於貓頭鷹心臟擊碎者的尊敬，不僅在六世紀，
: 同時在八世紀也持續著。Piedras Negras的兩塊石碑、石板，呈現從早期到晚期
: 不變的歷史記憶。其他城邦的案例，則告訴我們這個歷史記憶在瑪雅低地的普遍性。

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