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Re: [問卦] 台灣現況跟中國歷朝哪一個朝代最像?

看板Gossiping標題Re: [問卦] 台灣現況跟中國歷朝哪一個朝代最像?作者
a0919414591
(海東青)
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※ 引述《KyrieIrving1 (King of New York)》之銘言:
: 古人云
: 人以史為借鏡
: 尤其跟我們血脈最有關係的中國歷朝代
: 哪個皇帝怎麼開國 國家怎麼繁榮
: 到後來怎麼結束 都記載得清清楚楚
: 有好幾十個朝代可以讓你借鏡
: 我也不知道現在的台灣
: 是還在起飛中 還是已經起飛過後
: 有沒有歷史專家可以幫忙分析
: 台灣目前的現況
: 跟中國歷史朝代中的哪一個王朝最像?


現在的台灣不管是實體政權的交替、風氣上,我都認為很像魏晉南北朝時的南朝,魏晉南北朝是由漢末的動亂開啟序章,最後曹魏權臣司馬氏家族統一三國,開啟西晉,但是西晉統一沒有維持太久,就發生八王之亂、永嘉之禍,導致晉王朝南遷、退守建康,史稱東晉。



這個歷史脈絡跟中華民國,是有些神似,武漢起義推翻滿清後,中華民國建立不久卻因為腹背受敵,不到四十年就被迫往東南遷移到臺灣延續政權。



如果把中華民國的南京政府時期,類比為西晉,那蔣介石退守台灣而建立的中華民國,就像東晉,當蔣經國過世後,李登輝、李遠哲為了「擴張權力」藉著不同手段建構了李氏王朝,開啟了風格與蔣氏王朝渾然不同的三十餘年。



至於對外關係,中華民國、中華人民共和國也正如南北朝一樣,維持南北敵對的窘況,只是當年沒有像美國這樣強勢外族插手干預就是了。



除了政權上的演變神似外,更令我覺得相似的,是社會風氣上的可以類比。



魏晉南北朝最令人熟知的,就是名士清談。清談的興起一般有兩種看法。第一種是為了避開政治上的動盪,當時知識份子就往「出世」的玄學理論專研,第二種則是當時世家大族與皇權衝突下,所衍生出重新探討社會秩序的辯論。



但其實不管是哪一種,起源都是世家大族與皇權之間的扞格,只是差異在,爭贏或爭輸。


當年皇權是用儒家禮法名教管理社會,但門閥士族以莊園經濟為主體,士族除了經濟獨立以外,思想上則是用老莊思想做主體建構社會秩序,不受皇權儒家禮法名教干涉。



換句話說士族在經濟與思想上完全不受皇權管轄,有條件能跟皇權的至高、唯一性叫板。


根據余敦康先生所說,魏晉玄學有一個母題,這個母題在玄學話語體系中叫做「名教自然之辨」,在政治話語體系中則是叫做「社會秩序的重建」。



「魏晉清談」正是魏晉玄學探討母題的方式。



歷史故事講到現在,大家看到重點了吧?



現在的台灣也正在用「名士清談」,試圖重建跟碰撞中華民國原有的社會秩序。什麼廢死、同婚、人權、女權、性別平權、廢核、台灣價值......除了這些「高大上」議題以外,還有教育改革要填鴨還創造,要強制培養還是放任自然,整個社會氛圍像是你對這些議題沒有一點看法,你思想就是落後的。



台灣過去三十年來正經歷一個新舊秩序衝突對立的辯論過程,而這場辯論的真相也跟魏晉南北朝清談盛行如出一徹,知識份子以自身知識,向政府索要權力。



就是為了奪權。



南朝台灣有眾多高知識份子,藉著引進歐美「先進國家」的哲學、價值觀來跟當權者抗衡爭權,這樣的作為跟民進黨想要奪權的目的不謀而合,因此雙方一拍即合,拿西方價值觀當武器,與傳統價值觀為主體的國民黨做抗衡。



這種權力鬥爭比起君主專政時代複雜,因為每個擁有高社經地位的人,都有資格上牌桌跟政府叫板。



再說一次,台灣的藍綠、統獨、議題都是假的,唯有「權力爭奪」才是真的。



而國民黨的「傳統價值觀」會潰敗,主要原因是工業革命後,西方科技遠勝東方,讓很多人覺得西方的哲學思維必有其長處,人人趨之若鶩,連國民黨自己都在思考要不要拋棄「傳統價值觀」,去跟民進黨東施效顰一番。



順道一提,自由時報以前其實是「挺藍的」,而如今卻變成了「民進黨黨報」。像我這個年紀的年輕人,其實一直以為自由時報跟美麗島雜誌一樣,是跟隨民進黨從黨外時期打拼至今的老戰友,但其實自由時報當年卻被稱作「比中央日報還要中央日報」的報紙。
https://reurl.cc/E7V9Y0



從這個歷史演變我們可以更確定一件事,什麼藍綠統獨都是假的,連前衛議題也是假的,一切都只是爭權奪利的政治工具罷了。



台灣沒有藍色跟綠色,只有「李色」,李氏王朝的顏色。



很多人認為李登輝是日本的內奸、欺騙小蔣多年的台獨份子,我真覺得這是一個美麗的誤會,這世界沒有這麼陰謀論,只有因為「慾望」而驅使所造成的「困局」。



李登輝從內部瓦解了國民黨,但他之後不也用台聯控制了民進黨嗎?



李登輝是為了擴展、延續自己的權力,所以才選擇用「台獨」當武器、向「美國」靠攏、關鍵時刻「棄宋保扁」。



如果當年的局勢是「親中反美」、「兩岸統一」、「保宋打扁」才能讓李登輝延續權力,相信他一定也會這麼做的。



換個角度來說,如果2000年是連戰當選,李登輝也沒離開國民黨,連戰溫順的個性相信仍會被李登輝太上皇垂簾聽政,李登輝仍然能掌控台灣政治的前提下,自由時報還有可能會變成「現在的綠色」嗎?甚至,台灣這二十年還會有這麼多正名運動要搞嗎?



這才是「李氏王朝」的真諦。



很多政治上的事,在當下看不懂,遠點看、回頭看,反倒是有所領會。



同樣的情況,也發生在李遠哲跟他的教改好夥伴史英身上,兩個高知識份子渴望主控國家與社會發展,讓兩人的教改難以單純。



其實當年教育改革的初衷很簡單:



「台灣數個民間團體於1994年4月10日發起大遊行活動,並成立410教改聯盟持續推動,引起社會各界廣大迴響。其提出的四項訴求分別為:落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化、制定教育基本法。」



聽起來很正常對吧,怎麼改著改著,就改掉中華民國認同、台灣意識主體化、刪除與中華文化之間的淵源了?



教改本身的失敗,源自於李遠哲跟史英主導的教改不能被檢討,因為政治人物仰賴學者的清望來維持自己的民意支持度,而教改的變質則是學者與民進黨的政治妥協。



地方派系與政治勢力的結合,大家看得懂。



但是學術門閥、高社經菁英團體與政治勢力的結合,大家就霧裡看花了。



地方派系的領頭者,大多沒有高深知識,所以拿的都是「明白錢」,而學術門閥則是用各種「議題」研究去拿「清高錢」,其實本質上一樣,差在有沒有用知識「包裝」而已。



台灣人只看到地方派系的政治分贓,卻對各領域學術門閥的政治分贓視而不見,因為那種分贓的級數太高,高到連當事者都自認為這不是分贓,是真的在做研究。



學術門閥拿台灣人的錢研究如何洗腦台灣人,讓大家滿腦子都是「西方進步思想」,廢死才是進步國家的象徵、綠電是先進國家該做的事、同志平權能讓社會更進步,大家每天吵這些被「放大」的議題就飽了。



這就是為什麼我不很反對地方派系的原因,因為比起學術門閥那種抓不到的政治分贓,地方派系的監督相對容易多了。



我們來總結一下,其實所謂藍綠、本土外省這些都只是用來爭權奪利的政治工具,透過媒體跟文化上的渲染,會讓這些虛假的存在真實化,我之所以提到自由時報的「親藍歷史」,就是為了諷刺、對比現在自由時報的「親綠色彩」。



綠色的民進黨現今社會上定義是進步、民主、愛台。(以前啦,現在存疑)



藍色的國民黨現今社會上定義是保守、威權、賣台。



但當你把台灣過去三十年的歷史通通翻開,根本沒有藍綠,只有隨著爭權奪利而不斷變化的顏色而已。



政治上是如此,同樣的也沒有前衛跟保守,只有假前衛、真扭曲,跟魏晉那些為了自我需求而把老莊曲解的名士一樣,最後搞出的都是假自然、真放蕩(跟嗑藥)



例如說「廢死」是個具有道德至高點的觀念,幾乎是到宗教信仰的境界,但問題是現世那些支持廢死的政黨跟政客真的具有高道德嗎?還是只是為了假清高而支持的「政治議題」?



其實廢死不廢死,古代經典根本就能解答了,例如佛教禁止殺生、講究慈悲,但也不是有罪不罰。對惡人的罪罰,是保護善良者的護盾。人的確可以朝至善的境界努力,但真慈悲並不是把A的痛苦轉嫁到B身上。至善原諒所有罪罰的前提,是不能把苦果轉嫁他人。



痛苦不可能憑空消失,只能轉嫁,廢死其實就是把痛苦轉嫁,而非消失,這樣的廢死跟真實至善的廢死,截然不同且有衝突。



從地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛」的哲學來看,凡主張廢死者,必當與犯罪者共行同罪,直到犯罪者內心確實向善那一天為止。



你要支持廢死,可以啊,但你要無時無刻陪伴這犯罪者一輩子、不斷引導他向善,當他脫出地獄那一天,你才能跟著解脫原諒這罪人帶來的地獄,否則你的原諒罪罰,只是把痛苦轉嫁給他人,那是邪惡。



只有把痛苦轉嫁給自己承擔,那才是真善。



所以「廢死」跟「台灣價值」一樣,都只是為了政治鬥爭而延伸的「假道德假前衛」訴求,跟魏晉名士清談誤國沒什麼兩樣。






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coollfd 08/13 18:39所以民進黨就是共產黨 一樣的意思

yoho 08/13 18:53很有意思的解釋,優文。

ivycheng0415 08/13 18:58有深度 寫得很好

ivycheng0415 08/13 19:02你這篇放八卦可惜了 一下就被洗下去

KnuckleBall 08/13 19:39喔 包裝精美的醬缸 結果還是某套老梗

KnuckleBall 08/13 19:39且全無建設性的問題意識 真的很南朝

hn13836652 08/13 19:42優文幫推~

le8600i 08/13 19:52

samwu995 08/13 20:35錯,李登輝時代,自由時報是挺國民黨本

samwu995 08/13 20:35土派,去跟國民黨外省派爭權,哪裡挺藍

samwu995 08/13 20:35?你看大老闆是誰就知道

ilovebmw 08/13 21:17推優質文

thinkder 08/13 21:21有深度、很透徹的觀點

asw341628 08/13 23:28

gigiii1134 08/14 00:11最後面地藏王的譬喻很有意思

chiwen0325 08/14 00:20優文

chiwen0325 08/14 00:24權利鬥爭才是真的

chiwen0325 08/14 00:28比喻很妙…

g0ul4 08/14 00:46end

NJI 08/14 00:50

shyun216 08/14 01:05蠻有趣的 推

shyun216 08/14 01:10有時候確實要放長遠看

shyun216 08/14 01:12台灣價值no. 1呵呵

cheata 09/24 02:15太晚看到 大推