Re: [問卦] 冥想要思考還是放空?
西方心理學教科書上介紹的靜坐方式
以前看西方心理學教科書上所介紹的靜坐大致有下列兩種,這兩段的內容是源自於網路上的資料,再由我加以修改而成的:
一、開放式的靜坐方法(open-up meditation):是指靜坐時心中不預作任何期待,完全以一種純然空無的心態,去迎接任何進入心靈的新經驗。因此,靜坐時絕不將生活中任何煩心的現實問題帶入其中,不作任何事,不想任何問題,不尋求任何答案,不要求任何效果;只需完全放鬆自己的肉體和心靈,不加任何控制,讓它自由運作,自由流變;使自己的意識像飛鳥掠過天空, 像波浪湧起海面一樣的自然;隨遇而安,只需保持感受,不加任何控制。
二、專注式的靜坐方法(concentrative meditation):是指靜坐時心勿旁騖,將注意力集中於視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺乃至由第六意識所創造的一個標的上頭,從而排除環境中一切外在刺激的干擾,藉以達到暫時忘了自我,忘了一切煩惱,忘了外在世界的境界。
第一種方法比較像是所謂的「放空」技術,不過初學者真能稍微靜下來時,首先所面臨的問題就是念頭不斷地湧上心頭的問題,這個問題在日後再來作專文的討論。(我本人是比較不贊同初學者在靜坐時以這種方法為主要的方法,這種方法比較適合靜坐時到了念頭極少的時候,再來使用的方法。)無論如何,第一種方法的內容及內涵是值得我們一再重覆閱讀及省思的。這種方法要注意的一點是觀照著念頭就好,讓念頭自然生滅即可,不要去追憶念頭,也不要去思考這些念頭。
第二種方法就是絕大多數方法的原理了,先將萬念歸於一念再說。重點是初學者最好只集中注意力於一個標的就好了,一旦分心時,要立刻再將自己的注意力拉回到這個標的上頭。
PS:以下內容摘自下列書籍第246至247頁。
原著Ernest R. Hilgard等,譯者張東峰等:《心理學》,民國73年2月15日修訂四版,台灣,桂冠出版社
「……
底下想是一種代替性的敘述,可以歸入開放性的冥想:
基本的方法是決定不為、不想、不做任何個人的努力,完全放鬆自己的心靈和肉體……從變換不定的意念潮流中踏出來,並去感覺你的心靈,注視那意念潮流的奔流,而拒絕捲入其中。換句話說,就是注視著你的思想、感情、和希望,像羣飛鳥般地掠過蒼穹。讓它們自由飛翔,祗要保持注意,莫讓飛鳥將你帶入雲層之中(Chaudhuri, 1965, pp.
30-31)
一份實驗記錄可以說明冥想早期所發生的心路歷程。在一間舖著地毯,很舒適的房間中,一位受試者坐在椅子上,看著眼前八呎處,緊靠著牆壁的一張棕色桌子上的一只十吋高的藍色花瓶。他接到下列的指示,俾說明集中性的冥思:
這些功課的目的在學習集中。你的目標是將注意力集中在藍花瓶上。我所謂的集中,並非要你去分析花瓶的不同部位,或與花瓶有關的思考,祇是去看花瓶本身的存在,不要聯想任何事情。摒除任何思想、感受、聲音或身體的感覺……(Deikman, 1963, pp.
330)」
資料來源(我本人就是文章的作者):
http://matrixchiou.blogspot.com/2009/10/blog-post_10.html
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湯匙不存在
思維
謝謝分享
補充: 專心思考一個問題,比較像是「專注式的靜坐方法」。 各種方法各有其優缺點,應視靜坐者的根器、程度及環境等來選擇。
※ 編輯: ilanese (36.229.218.59 臺灣), 12/03/2022 12:42:27請問出現幻象是正確的嗎?
談靜坐的現象(我本人就是文章的作者):
http://matrixchiou.blogspot.com/2009/08/blog-post.html※ 編輯: ilanese (36.229.218.59 臺灣), 12/03/2022 12:44:33
冥婚才比較需要考慮這些好嗎?
樓上笑死XD太地獄
寫的真好,補充資料也有提到很多靈
修者妄想入魔
的情況
有些念頭就是自己的執著,面對它就可以放
下它
33
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