Re: [討論] 歷史哥:台灣地位未定論被賴清德狠打臉
※ 引述《eythans ( 別叫我聖誕老人)》之銘言:
: ※ 引述《PTTHappy (no)》之銘言:
: : 便是
: : 告訴李易修,師大歷史系碩士固然有其專業,李易修去講唐宋元明清我都沒意見。
: : 但在20世紀現代史裡面涉及國際法(法律系)的領域,李易修最好多想想再發言。
: 大家都是多想想吧
: 也許大民進黨希望你閉嘴
民進黨干我屁事。我任何中央、地方選舉時,選票都沒投給民進黨候選人。
你省省吧。
: : 台灣地位未定論是「日本簽訂舊金山和約、中日和約」時,刻意不寫清楚(其實寫清楚:
: : 台灣歸還中國/中華民國就都沒事--戰後和約是終局文件,效力凌駕戰爭期間的交戰國之間
: : 原本的雙方意思表示--畢竟「事後」可以改變原有的意思表示啊--一切就看和約怎麼寫啊
: : !偏偏和約不寫「台灣歸還中國/中華民國!你說這個疏漏要怪「當初」主張「未定論」的
: : 學者?)所導致。注意!這是「當時」(也就是70年前)。
: 這是未定論的基礎,
: 但加個七十年前是怎麼回事?
: 這中間發生什麼事情了嗎
發生了國會全面改選(不再是國會議員未經當地納稅人全面民選的威權獨裁政體)、總統直選等等民主化制度改革。所以適用國際法理論中的民主主權。
至於無法援引民主主權論來為當地選民的投票行為結果定性的情況(譬如被外來獨裁政權統治)、且外來的軍事佔領集團並未獲得原本該地的母國以和約明寫割讓給該軍事集團:
至於獨裁政體在未獲得當地選民全面民選國會議員(如果是內閣制,則由這些國會議員再選舉內閣總理)、總統,加上沒有從停戰和約獲得明確割讓依據,那麼該地就有理由被認為主權未定--一旦當地多數人以選票主張不認同自身被認為跟這個納稅共同體之外的其他國家(中華人民共和國)共同屬於一個概念上的更大國家,那麼這個土地就是個獨立的國家,跟有幾個邦交國無關。張三有一百四十五個朋友,李四只有十五個朋友。所以李四不是人類?梅利堅跟張三交朋友,梅利堅不跟李四交朋友,所以你幻想梅利堅不承認李四是人類?
所以,「在還沒有國會全面改選前」,台灣的情況在國際法裡確實有未定論的空間--美國當時承認蔣氏父子政權是一回事,(概念推演練習--)「萬一」有黨外人士推翻蔣氏政權並全面民選(當然,也對美國友好,不是驅逐美國大使),則美國依照國際法理論,繼續承認這個「更民主」的新政府也順得很。至於這個新政府要不要改國號,也依照當時萬一發生的武裝革命後的民主機制決定。以上是概念推演。
: : 在國際法上還有住民自決原則。在如今2023年的台灣(廣義,包含金馬),住民更早之前
: : 就早以選票投給民進黨在中央(管外交、兩岸)執政,在多數選民們的心理上顯示認為:
: : 台灣=中華民國≠中國
: 等等 我以為法律講的是邏輯 是道理
: 跟認同人數多寡沒關係
: 所以現在是認同多的就勝利嗎
: 那49年政府來台 帶了大量的移民
: 那早就打破未定論了
我在跟你講法理的推演。
: 還輪得到賴清德?
: 還是一直以來 中華民國就是合法統治台灣?
: 那228算不算是叛亂組織暴動?
: : 那麼賴清德「在2023年」說台灣已經獨立,國號就是中華民國云云,沒說錯啊。
: 獨立是動作
台灣多數民意認為獨立是「狀態」,不是某年某月由某任總統「宣佈」的「動作」。
你自己不是台灣多數民意的一員,我理解。加油吧。讓你這派成為台灣多數民意時再說。: 台灣什麼時候獨立過 從哪裡獨立?
: 要記得就算是現在的中華民國
: 台灣也只是個省而已 你前面還在講金馬
這就是語詞概念的廣義說、狹義說。台灣一詞,狹義不包含金馬,是省沒錯、沒錯。
廣義則包含金馬,被認為國家。
馬英九面對外國記者,說自己是前任台灣總統(former Taiwan President),就是使用廣義說:否則一個(你說的)省怎會有總統。如果馬英九貫徹一中各表,那麼他應該說他是前任「中國總統」(former China President)。可是馬英九也不這麼說,表示他腦中其實隱然知道概念區別並知道我國可簡稱、俗稱台灣,但並非簡稱、俗稱中國,所以才不稱自己是前任「中國」總統。
我國全稱、正式國號是中華民國,但是多數選民早已認知中華民國的簡稱、俗稱是台灣(廣義說);而不是簡稱、俗稱中國。你們極少數派繼續頑抗去在網絡帶風向認為台灣只應該有狹義說(是個省)不能另有廣義說(是個國家),也是沒用的。
美國國務卿布林肯在不同時間參加的美國國會聽證會上,先後說了兩次台灣是國家,就好像梅利堅說了兩次李四是人類。至於梅利堅要不要跟李四建立交往,干梅利堅認為李四是不是人類屁事?
: 講住民自決
: 台派什麼時候贊成金馬獨立公投?
台派早就贊成了。
倒是金馬縣議會自己死皮賴臉不做成呼籲縣長公投的決議、金馬縣長自己捨不得拿自己的縣長特支費(這不必中央給予統籌分配款,這是縣長自己的地方公帑)大概幾十萬元就夠了在金馬辦(雖然沒有法律效力,但是有政治宣示意味)金馬獨立公投。
想也知道金馬民眾就算蠻多人往廈門跑想兩邊都撈好處,但歸根結底還是想留在(廣義說)台灣這個國家的大家庭,你只是在網絡帶風向。可惜真實世界(網路世界一堆來自中國使用VPN翻牆、跳板者假裝台灣人,另當別論)裡的台灣絕大多數人不鳥你。
: 然後誅心一點
: 「我是中國人 我讀中國書」
: 「中華民國是流亡政府」
: 這可是某個貴不可言的老婆婆的金句
干我屁事。你的思維弊病就是以為我是民進黨支持者,要拿那位女性陸委會主委當年的
話,用當年明朝時候的劍,斬今年清朝的另一名金孫官員,以至於你胡言亂語。
你胡言亂語(你若對朱立倫胡言亂語也一樣,重點不是你對誰,是你胡言亂語),所以你被我釘。
: 金孫現在是打她臉嗎
: 然後 我總記得 後來老婆婆有說過
: 「中華民國不是流亡政府」的類似言論
: 還是他是說中華民國與台灣是命運共同體
: 那關於台灣地位 老婆婆說了不算
: 金孫說了算?
學理就是學理,跟誰說的無關。今天是賴清德說的符合學理。
如果賴清德說不符學理的話,那麼賴就說錯。
: 為什麼?
因為很明顯的是你該去多唸點書。
: : 台灣未定論是70年前的情況--當然,極少數頑固派主張2023年台灣地位也未定,那就隨這
: : 少數人去喊爽就好了--世上不缺極少數瘋子--跟台灣主流民意無關--難道要亂牽什麼牽?
: 所以在1949台灣就已經是合法中華民國領土了?
如上所述,不去多讀書的你不知道當年是威權獨裁統治,所以無法援引國際法上的民主主權論(國會全體國會議員席次沒有經由台灣選民們的定期民主投票認可),再加上更要命的日本硬是不明寫將台灣交給中華民國政府,而國府照樣也簽約(國府如果覺得日本沒誠意割讓,應該拒絕簽約)表達認可「台灣被日本放棄(放棄以後所以咧?排除讓台灣人自決建國嗎?和約沒寫!),讓未定論有了和約內容當依據。
: 那民進黨的台獨黨綱從頭到尾都在騙?
因為民進黨建黨時(民國七十幾年)台灣國會還沒全面改選,仍是威權獨裁時期,無法
援引國際法裡面的民主主權、住民(以投票表達如何)自決等模式。
: 從建黨以來都在騙?
: 你這巴掌甩得很大呀
是你沒唸書在幻想。你回去多唸點書,順便照照鏡子(你的臉才腫了,但你不自知)
: 如果在民進黨建黨的時候...
: 等等 那個民進黨嗎?
: 那個向中華民國內政部登記成立的民進黨嗎
對啊。
所以你回去多唸點書。
就好像你可以成立政黨,黨綱是你家鄉自成一國。你自己懶得成立這樣的政黨去向中華民國內政部登記,是你的無能。你還好意思反問?
民進黨至少在當年在獨裁時代向內政部申請的時候,勇敢得很,既有台獨黨綱,又敢在威權獨裁時代去向內政部登記,要以選舉方式,在威權時代取得政權,來公投尋求人民支持改變國號。現在台灣這個國家的制度「不再是威權獨裁體制了」,環境情況不同了!你反而只會在網上胡言亂語沾沾自喜。
在威權時代民進黨黨綱說要改變國號,民進黨又沒說要採取武裝革命的方法;民進黨要透過選舉方式,所以,向中華民國內政部登記怎麼了?你以為有什麼大不了,是「你這小撮人自以為了不得可拿出來講」而已。可憐。
: 然後這個向國民黨威權體制下內政部登記成立的民進黨嗎?
: 那他在登記的那個瞬間就已經打臉未定論了呢
登記跟「學理上的」未定「論」是兩回事。懂了沒?你回去多唸點書。
: 更重要的是
: 他們也在打臉228中 想要獨立建國的民眾
在威權時代,民進黨的登記行為(透過選舉主張改變國號)其實也不算打臉--但是對於想「武裝革命」的70年前的台派也無所謂打臉不打臉,因為民國70幾年,政府沒有派出國軍在台北或桃園或哪裡殘殺當地數千民眾。
至於「現在」有無武裝革命的台派人士,來符合被現在的民進黨打臉?我看幾乎沒有人吧。這些武裝革命台派在現在有誰,你說出一位就好,我看你連現在主張武裝革命的台派的一個人名都說不出,對不對?
: 然後在多年之後 說出台灣是中華民國的一部分
賴清德意思是中華民國全等於台灣,台灣全等於中華民國,不是中華民國「的一部分」。
至於你腦中的幻想,是你這一小撮人(經國立政治大學選舉研究中心的長期民調所示)的幻想而已。多數台灣人不鳥你這一小撮人愛怎麼想就怎麼想去。你只剩能在網絡上沾沾自喜而已。
: 台灣地位已經確確定了
是的,在台灣的國會全面民主選舉(如果以內閣制比喻)以後。總統直選更補上一腳,所以不論解釋憲法上的政府體制是採總統制、內閣制、或雙首長制,台灣都無疑是民主的國家了。
: 嗯 好有台灣味
不是台灣味的緣故,關鍵是是你不唸書、知識窄、程度差。癥結:你該回去多唸點書。
: : 2023年的台灣地位沒有未定啊!台灣選民以投票的模式顯示賴清德說的台灣現狀,正是台
: : 灣的多數民意認為的啊~
: : 李易修,搞懂了沒?不然請李易修去台大法律系旁聽一下憲法、國際法的課。師大跟台大
: : 距離不遠。李易修先搞懂國際法原理再高談闊論。
: -----
: Sent from JPTT on my Xiaomi 21081111RG.
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反正國民黨史觀跟共產黨史觀一樣無法經受
考驗,共產黨可以讓人民閉嘴,國民黨只能
洗腦自己人而已
國民黨史觀應該是打不贏日軍又打不贏共軍
只能窩在台灣回不去南京的過程吧
一群人的錢好賺就講他們愛聽的,做歷
史哪是這樣譁眾取寵的
還廣狹義義的,都你在說,你高興自己訂定
就好?哪個國家的國號國名,是不用有法條
依據,而是用喊的?你自爽建立的國家嗎?
還台灣是獨立的,連台灣是中華民國的領土
之一都不知道,是要獨立到哪去?你怎麼不
自己去台南、高雄或釣魚台獨立去?
你才屬於你所謂「自己在說」地活在你自己的世界。事實:你的觀點屬於國立政治大學選 舉研究中心民調數字裡的那一小撮人,你確實可以堅持繼續那麼認為。只是可憐你們這一 小撮人只剩在網路上掙扎的餘地。一樣的建議:你回去多唸點(語詞、邏輯之類的)書。
※ 編輯: PTTHappy (101.137.126.152 臺灣), 03/15/2023 14:21:57笑死,法條在那裡,還用用說的?不懂中文?
還是你都靠喊的?
真是只靠一張嘴?
沒想到中華民國現在只等於台灣還有人
沒辦法接受 是不是小時候國編本教科書
讀的太認真了
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首Po引用自歷史哥李易修的廣播: 塔綠班蟑螂覺青,最愛提的「台灣地位未定論」,正式被賴清德打臉 納入課綱的「台灣地位未定論」:清朝割讓台灣給日本後,隨著日本投降,台灣的地位便是 未定,而中華民國是外來政權強佔台灣。 可是台獨金孫正式宣布:台灣就是中華民國,已經獨立了,不需要另外再獨立。7
告訴李易修,師大歷史系碩士固然有其專業,李易修去講唐宋元明清我都沒意見。 但在20世紀現代史裡面涉及國際法(法律系)的領域,李易修最好多想想再發言。 台灣地位未定論是「日本簽訂舊金山和約、中日和約」時,刻意不寫清楚(其實寫清楚: 台灣歸還中國/中華民國就都沒事--戰後和約是終局文件,效力凌駕戰爭期間的交戰國之間 原本的雙方意思表示--畢竟「事後」可以改變原有的意思表示啊--一切就看和約怎麼寫啊2
其實未定論最大的盲點就是 難不成今天台灣人把中華民國趕走建立台灣共和國 中國影響力仍在的狀況各國就會承認台灣? 這些人想得也太美了 不要忘記各國跟中共建交5
用啥一堆法啥條約的瞎扯這種事情是最無聊的 我只看現實就好 你到現在還在扯啥地位主權未定 那我請問 要是"定"下來了3
講那些都屁話。 我只認同「拳頭決定台灣地位論」 台灣拳頭不夠大,就只能靠美國爸爸, 美國爸爸不出手,那台灣就會被中國 揍到鼻青臉腫。X
台灣人用選票認同中華民國國號? 請問這句話矛盾點就是 認同中華民國國號 但是不認同自己是中國人 台灣的定位現在就是古代某位宰相指鹿為馬的故事而已1
大家都是多想想吧 也許大民進黨希望你閉嘴 : 台灣地位未定論是「日本簽訂舊金山和約、中日和約」時,刻意不寫清楚(其實寫清楚: : 台灣歸還中國/中華民國就都沒事--戰後和約是終局文件,效力凌駕戰爭期間的交戰國之間 : 原本的雙方意思表示--畢竟「事後」可以改變原有的意思表示啊--一切就看和約怎麼寫啊5
這有什麼好打臉的看不懂~~~ 中華民國都已經可以選總統換黨派了,台獨份子通過中華民國當選總統 搞實質的華獨 華獨就是台澎金馬事實獨立 當然就台獨選項之一咩XD 慢慢的太偏激的獨派也是漸漸會靠攏華獨派 除非哪天台獨大海嘯直接輾壓3/4國會 然後還能搞定美爹讓台灣修憲
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Re: [問卦] 烏克蘭的烏東公投是不是跟台獨公投87%像每次都有人嘴中共沒統治過台灣,所以台灣是獨立的。 欸,不是,現在台灣問題不就是國共內戰遺留的, 至少中華民國統治過台灣啊。 (要用主權未定論來反駁的,那又是另一個議題,但我相信一定很多人會用這論點噓) 而中華人民共和國繼承了中華民國的一切權利,自然也包含了台灣的主權。4
Re: [問卦] 台灣真的能自由決定?台灣本身就是獨立於「任何國家」之外 也就是台灣「不屬於任何國家」 (所以冰島政府研究之後,給台灣人的國籍是:stateless 無國籍) 這在「舊金山和約」中寫得很清楚 日本放棄台灣,並且也沒把台灣割讓給任何國家(當然也沒割讓給中國)- 以前黨外主張台獨 指的是不想台灣再被外來政權例如日本或中華民國統治殖民 台灣人要獨立自主 在那個時代 總統是非民選的時代
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[心得] 《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》民主提供選擇,主權歸於人民──讀《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》 致謝 微批 刊登本文: 民主與民主化 民主的概念可溯自古希臘,然現代的民主概念則是誕生於18世紀末的西方。若要對民主進行定義,或可通過政體的目的(例如民主應包含自由、平等、博愛)進行,然而這可能會產生模糊的問題,故本書的進路係以「程序」作為民主的判準,即:「民主政治最主要的程序是被統治的人民經由競爭性的選舉來挑選領袖。」這是熊彼得式的民主理解,簡言之,政體中的權力者是否係經由自由競爭且為公平、公正、定期且普選的選舉產生,這樣的民主政治包含了競爭(contestation)和參與(participation)兩個面向,並有分析上清晰之優點。然應切記者為這種形式的選舉僅為ꔊ薔D的「必要條件」而已,故依此方式選舉產生的政府可能是腐敗的、被特殊利益所操縱的或是無法採納公益政策的,不過,只要是透過這種方式決定權力者,這就是一個民主政體。 「民主是一種公共美德,但不是唯一的美德。」
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