Re: [討論] 林岱樺:我民調第一，為什麼要退？

※ 引述《tmacor1 (流竜馬)》之銘言：
: 民進黨立委林岱樺今年4月份因涉詐助理費，遭以違反《貪污治罪條例》起訴，她今（7）: 晚出席活動時被問到是否會退選？她直言：「我民調第一，為什麼要退？」並表示會繼續: 參選高雄市長。
: 大罷免失敗最爽的就是林岱樺、陳亭妃了
: 賴用黑手想介入初選保自己人
: 結果搞到大暴死 接下來看賴會不會腦羞更加不演了

但先決問題是，民調能作準嗎？

而且相信她所指的民調，僅是單純針對單一政黨進行的，且並非是在綜合所有參戰之政黨的結果分析後，得出的最佳解

她這樣有信心獲得支持，可是在還沒通過黨內初選之前，一切都還言之過早了呢！

至於賴清德是否真的會不掩飾本身意圖，這還需看當前的風向而定

又看英國廣播公司今天的報導：

https://www.bbc.com/zhongwen/articles/c7075rr0908o/trad

同樣是綜合多學者的說法：

一、歷史學者李峙皞：

(一)「如果發生在西方社會，那些人的政治生命絕對會結束，但對台灣來說，納粹是 一段陌生的歷史。」

(二)「納粹不是台灣人歷史經驗的一部分，有些台灣人可能是第一次了解這些歷史脈 絡，從歷史教育的角度，也許是一件好事。」

二、德州州立大學政治系副教授翁履中：

(一)「民進黨雖然與『八炯』切割，但難以改變一般選民的負面觀感。在大罷免中， 綠營默許讓側翼式的言行扮演主旋律，讓主流政黨應該有的主控權交給激進路線 ，這導致政黨形象受損，罷免的正當性也被質疑。」

(二)台灣人向來很在意西方如何看台灣，「但問題是出在，我們根本沒有自己照照鏡 子」。這一連串事件或將促使更多西方人看到「包裝過的外表下，台灣的負面現 實」。

(三)台灣歷史課和公民課的考核模式都是選擇題、填充題，而非申論題，「整個教育 淺碟化，除了幾個重點國立大學之外，學生真的沒有在學歷史，而好學生都是從 家境好的家庭出來，是另一種的貧富差距。」

三、國立台北大學公共行政暨政策學系教授劉嘉薇：

「八炯」和「閩南狼」都是知名親綠網紅，被外界認為是「民進黨網軍」，事件曝光 後，中間選民會覺得「原來在社交媒體看到的，是被操作出來的民粹」，這將進一步 影響大罷免「八二三」第二輪投票。

四、美籍律師兼「台灣可巴德猶太協會」創會理事長方恩格：

(一)相信事件並非出於反猶主義，而是因為無知，但已冒犯在台灣居住的五百至一千 名猶太人。

(二)「他不知道這些言行有多誇張和嚴重。他們說大罷免是為了反對極權、保護民主 ，另一方面卻誇讚和崇拜推翻民主的納粹，是什麼道理？」

(三)台灣社會部分人認為希特勒雖罪行累累，但很有領袖魅力，政治上很會動員群眾 ，也救德國經濟脫離大蕭條；部分人則將納粹作為政治比喻，攻擊政敵。「這兩 種通通都很不對，台灣已經民主化近四十年，應該要更成熟。」

五、輔仁大學歷史學系教授郭容吟：

(一)台灣年輕人不會拿「二二八」或「廣島原爆」的受難者開玩笑，也不會把「南京 大屠殺」的日軍當作效法對象，因為大家都知道這樣做的嚴重後果，但他們輕率 發表納粹言論，正反映出台灣教育的結構性問題。

(二)「要是他們有在學校接受紮實的歷史教育，並孕育深厚的人文素養，那麼他們應 該就會知道，模仿納粹就如同模仿日軍在『南京大屠殺』的殘暴行徑。」

(三)近年歐洲因為經濟問題、難民危機等等因素的衝擊之下，極右派勢力快速崛起， 但不代表歐洲人可以容忍納粹歷史重演。「歐洲極右翼勢力高漲，主要是源自於 經濟社會的問題，然而在台灣發生的幾件年輕人的納粹爭議，卻是由於無知。台 灣學生對世界歷史的知識相當淺薄，而台灣的新聞媒體也極少關注國際新聞。」

(四)「我不責怪這些年輕人，該深刻反省的是整個早已僵化、充滿形式主義的教育體 系。」

六、台灣中央研究院歷史語言研究所助研究員李峙皞：

(一)過去三十年台灣的史學運動，希望擺脫國民黨威權時代的「大中國史觀」，建立 以台灣為主體的歷史思維，歷史教育的主軸是以台灣為「同心圓」的中心，由內 而外一圈一圈地認識台灣、中國大陸、東亞，最後是世界。

(二)「我不反對同心圓史觀，但在這個框架下，世界史教學長期處在學校教育的邊緣 ，導致學生的世界觀很片面，會用台灣歷史觀去想像世界，但其實台灣只是世界 史的外圍。」

(三)現行國中（初中）課綱，世界史的課程有一年，但每周只有一節四十五分鐘的課 ；到了高中，歷史必修課也只有一學期上世界史，内容涵蓋古文明、中世紀到全 球化的世界史，以納粹歷史為例，教師只能用一堂課的時間來解說，課文也可能 不到一頁。

(四)「其他國家的老師，會有很多時間討論什麼是法西斯、工業革命、共產主義，但 台灣的老師沒有時間。我們的歷史教育不足以讓學生充分了解20世紀以來，主宰 當代的眾多全球性力量，以及主流進步價值背後的歷史脈絡。」

七、美國智庫大西洋理事會非常駐研究員宋文笛：

(一)把納粹歷史輕率用作比喻或模仿，將影響台灣的國際形象。「若是台灣一方面是 亞洲性別多元文化的表率，政治上也是女性國會參政名列前茅的開明社會，二方 面卻在國際社會大忌的重量級議題上『舉重若輕』，缺乏面對沉重歷史應有的份 量感，會帶來台灣國際形象的混亂。」

(二)「台灣人無法用膚色、語言等認知捷徑去劃分敵我，就無法有效區分種族，如果 要分只能細細去問、給街上每個人做宣傳。這種認知門檻太高的極右主義，不可 能成氣候的。」

八、歷史學者郭容吟：

(一)台灣族群融合已經成熟，很多人身上或多或少都有閩南人、客家人、外省人、甚 至原住民、新住民的血統，很難在台灣年輕的一代身上看到族群區分的痕跡，「 族群對立這張牌對某些政黨而言早已失靈」。

(二)儘管台灣有統獨對立的政治問題，但以極端的保守主義來說，台灣在性別平等方 面相對紮實，並沒有極右翼反同、性別歧視的問題；經濟上，台灣是高度出口導 向的經濟體，極右翼的反全球化、保護主義很難發芽；移民方面，台灣也沒有一 批龐大的、被視為是「搶奪工作機會」的外來移民，目前看不到像極右翼的那種 排外問題。

(三)「要煽動群氓，沒有什麼比『仇恨』這種工具更立竿見影了，職場霸凌如此，政 黨惡鬥亦如此；納粹之於猶太人如此，川普反中亦如此。」

(四)台灣作為民主社會，如果「要時時刻刻擔心自己是會被清洗的『雜質』的話，那 麼我們或許要戒慎恐懼獨裁的到來」，但只要保障多元思想和言論自由，就不必 過度擔憂少數極端人士的興風作浪。

九、政治學者劉嘉薇：

民粹的特質是有魅力型領袖，高舉人民最大、超脫制度，與講求制度的民主政治不同 。「這次只是網上圈子的討論，極端言論是為了穩住基本盤，對主流社會未算很危險 。最重要是現在大家看在眼內，就會加以防範。」

外媒對這些言論，都已經看不過去了

賴清德還想煽風點火的話，恐怕是作繭自縛、對民進黨的未來造成毀滅性的破壞。

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抱きしめるものがない腕、夢以外に　手に入れた強さは　寂しさの別の呼名
現実を受け入れた時　翌日〈あす〉が見えた　過ぎた日も　他人〈だれ〉のことも
きっと変えられない　出逢いにも別れにさえ　理由だけを捜してた、あの頃
輝く未来は、君のために　愛しい記憶は僕のために
絆はいつでも繋がってる　あの日の約束　胸に僕らは、奇蹟を叶えてく
　　　　　　——玉置成実《リザルト》（『機動戰士鋼彈SEED DESTINY』第二片尾曲）

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