Re: [心得] 致光之君 10
看到倫子明子的討論，
想起之前有寫這篇來補貼。
主要是個人理解，
跟w大介紹的可能有點重複，有錯請多包涵XD
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簡單說平安時代的婚姻觀，不只是兩性關係問題。
當時的「婚姻」=「政治」=「權力」，全部是綁在一起的。
而且特別的是「女方家世」非常看重。
以及「在世的父親」兩件事缺一不可。
而以上條件會直接影響到後代可以晉升的地位、生女是否可進宮等。
這裡我想先跳去講一下中國史。
中式後宮文化的邏輯以皇帝寵愛為最高標準，
對理想妃子的想法是賢慧有才體貼+背後沒有太大的靠山。
因為一旦來自權勢大臣或將軍的家庭、受寵、又生皇子，
很容易會產生外戚問題，皇帝必須再引進其他勢力制衡。
所以我們看甄嬛傳後宮後台雄厚的華妃會變成跋扈反派，
做女主角的都是家世不顯赫但知書達禮。
某種程度上，等於妻子沒有其他靠山的時候，
對皇權不會形成威脅，這大概是中國朝廷文化經驗談演變的政治智慧。
平安時代對於熟悉中國朝代史的我們來說，
容易有個盲點是忽略「女方家世超級重要」這件事。
也就是說整個藤原氏都可以說是「外戚」，
而天皇家也無從選擇只能依靠這整個外戚家族來運作朝廷的狀態。
除了天皇家和藤原氏的關係外，
也是整個貴族社會的運作原則。
對女方家世講究有幾個主要原則：
1. 女方父親是否在世，以及父親的地位如何，
直接影響女兒是否能成為嫡妻
2. 嫡妻（社會關係）和一般的妾（身體關係，男女雙方都可以終止）
社會地位相差懸殊
3. 妻所生的孩子和妾所生的孩子，
對未來能夠升官的速度和高度都有影響
4. 等於說男性的母方家世也很重要，
如果沒有強大外公或舅舅也無法出世
這些說法主要來自工藤重矩『源氏物語の結婚』這本書。
（這位學者本身是專門研究平安時代的學者，
用『源氏物語』來讓一般讀者比較容易入門）
他認為以當時的律令法律跟社會運作來看，
平安時代嫡妻和其他的妾有很明確的區分，
（所以他認為應該把當時看作一夫一妻，而非一夫多妻）
而要取得嫡妻身分需要的是女方家世背景等明確的社會條件。
如果女方喪父等失去父親的庇蔭，等於她一開始就喪失嫡妻資格。
這種情況以源氏物語來說，發生在光源氏十年養成的紫之上身上。
即使是她是光源氏認定的最愛，還是無法成為嫡妻，
主要因為她算是父親的私生女，沒有名義上的真正父親。
而源氏物語主角光源氏的人生悲劇也和婚姻背景有關。
母方沒有強而有力的支柱，縱使他的母親或他自己再受寵，
只有帝君父方的庇蔭都沒辦法讓他有機會跟東宮競爭。
所以故事一開始就用陰陽師的占卜，讓光源氏遠離出人頭地這條路。
這樣的婚姻觀，有時候會形成「生女兒」反而比「生兒子」更重要的想法。
因為女兒嫁入天皇家或是好的家族，也會為整個家族帶來庇蔭，
也讓這些家族更願意往女兒身上投資好的教育，
才有這麼多可以讀書寫字、詩文精通，
甚至進宮成為后妃家庭教師的貴族女子。
另外可能也很多人聽說過平安時代的「婿取婚」
就是「結婚」後（無論是嫡妻或妾），
男女方不一定會住在一起，而是男方晚上去女方家睡，早上離開的模式。
這種情況以現代人感覺可能會想「好爽」，
但換個角度來說，它也是「舅家」權威的展現。
畢竟你男方要去人家家裡拜訪。
更重要的是，小孩出生之後可能會有相當一段時間是在外公家長大。
這也確保了外公未來對這孩子的話語權。
（這種由外公家負責外孫教育的情況一直在公家裡延續到近代。
最近讀明治天皇的傳記，他小時候也住過外公家。）
我在想婿取婚是不是也造成當時其實是相對的「小家庭」，
因為除了嫡妻會有機會接來一起住之外，
其他的妾也是不會住在一起的。
她們生的小孩由各自的母方帶大，等於一開始就已經完成了分家。
到後來的平家和武士家庭，
才會無論嫡庶都是一大家族（畢竟武士需要人力，人力等於軍力）
武士時代女性也被預期是「嫁進」夫家，
在「女兒」的身分前是「妻子」和「母親」。
而平安時代「女兒」的身分對一個女性來說，一直有很大的決定性。
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中國古代的婚配制度真的要講講不完...三妻四妾意義各
自不同，婚配有官媒說親，宋代之後某朱熹思想搞壞世道
風氣後男女權力不對等後不好離婚之前可以各自嫁娶，議
親門當戶對很重要但絕對保護正宮權力也大..妾就有分良
妾 賤妾有些正宮可以發配，古代嫡庶思維沒那麼嚴重...
.中國古代很多皇后妃子二婚照樣得寵受尊重，二婚不奇
怪
古日本真開放
記得有聽教授說過只有伊斯蘭教才是限妻制（最多4個）地
位平等，其他文化都是一夫一妻制，中國也是一夫一妻多妾
制
長知識
推 長知識了
遂令天下父母心，不重生男重生女 - 長恨歌
長知識推
光源氏的正室不是大臣之女就是內親王的
紫之上.明石之上都不是對手的
要不是基督天主教，被西方政權引用，進而影響後來的主流
法治發展，自古中外的婚配，本來就是每個族群各自有一套
文化傳承；某種角度來看，也是一種多元成家。
日本搞一夫一妻制 皇后生不出男丁
連個側室都沒有的
日本平安時代風俗走婚訪妻婚影響到明治時代日本有些超
級鄉下地方還是有，皇室一夫一妻制是明治後接任那位天
皇才改的要學歐美皇室風格，但歐美皇室也是保證王后地
位也高，但容許找一推情婦生孩子
但歐洲皇室的私生子通常狀況下也是不可能繼承大統的
中國皇子其實也是子以母貴 皇權想避免外戚那是後話 去看清
代不是非要嫡長的更明顯
但是歐洲女性可以接爵位.王位的...
日本學半套搞到自己
不能搞情婦(外遇).側室 女兒不能接位
今上太老實了 如果我是他就去找藝伎了
那是英國相對比較變通&實行薩利克法的歐陸到了現代
也變開明了,但就算在20世紀也還有因為貴庶通婚導致
不僅後代連通婚男方本人都被家族排除繼承權的例子..
(話說到歐陸,王族這階比較不明顯,貴族至今還是頗常
出現通結集相互嫁娶的例子,一群人各種堂表親...
問題都在宮內廳吧~
以前明明有好幾位女天皇，為什麼現在不行
日本女天皇負責生孩子沒真正實權啊！還有這次大河男主
藤原家一門為啥靠女子入宮飛升百年，藤原家之前還有蘇
我家也做一樣的事，其實後續藤原家女子生不出來這招搞
不下去，不就是靠日本天皇一直很廢，換強勢聰明君王那
有機會這樣搞
始祖不就藤原不比等...
我自己理解是這套邏輯就代表一定得是「嫡」，而且嫡代表的
不一定是第一個娶，而是以妻子身家最大被承認為正妻的，只
要不是這個正妻生的孩子，無論長幼才幹或寵愛，他們都敵不
過出自正妻家的孩子。不過這麼講下來，有點好奇如果正妻相
對生不出小孩或女兒，是不是也不能用過繼之類的方式，等於
這家就會沒有足夠資格的女兒可以送進宮？
女天皇目前最晚的先例是到奈良時代，而且通常是銜接型的繼
承（可能類似這次的花山天皇），桓武天皇改平安朝後就暫時
（？）沒有女天皇的情況了。歐陸皇室不太熟，但是不是很多
互通有無（A國迎B國王子繼位皇室）？明治天皇家當時應該是
要讓歐洲皇室承認，才多了很多標準化的制定
秀吉跟高台院?,最後是淀君兒子接班
歐洲要迎外國王子接位好像要議會同意?
通常是女王跟外國王子結婚,不具繼承權的老二
世代聯姻
維多利亞的老媽.老公都是科堡出身的
武家社會邏輯（更強化父方這邊的決定性）好像已經不太一樣
了，我想的是平安時代的貴族這邊
女性天皇最晚的是江戶時代的後櫻町天皇，但她因為弟弟
桃園天皇早死，為了等侄子長大結班的過渡天皇。女性天
皇依照傳統，如果是以未婚的狀態成為天皇的，通通終身
未有婚姻。
接班，錯字
原來！感謝樓上補充，我的印象一直停留在平安時代沒有女性
天皇這件事
各位可能得先了解一下女性天皇vs.女系天皇的區別(?
差一個字囉!別說外國人，連日本人也不一定清楚差異
超古早有實權女天皇不論，拿孝謙天皇舉例記得拿皇太女
這種應該是女系天皇，後續很多變未婚女天皇
感謝A大提醒，查到這篇覺得應該算清楚
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