Re: [閒聊] 有沒有主角是走西方路線然後力壓仙俠路線敵
說穿了,認為仙俠修真概念比西幻優越,其實是自民族中心主義的表現。
修真的概念源自道教,然而如果把道教修煉概念和哲學從名相中抽出,放到世界其他文明中比較,甚至對照其源流發展,你會發現其實不算獨特。
就以仙的概念為例,在中國先秦神話中,仙人的概念就是古老的巫師,尤掌握着長生秘密、水火不侵、上天入地、擅於變化形體的存在,而且其外表多有怪異,例如遍體生毛、獸身或獸首,其實就是描述了古代薩滿巫師的奇怪裝扮,猶其是入水火而不侵代表着征服及掌控了自然的力量,這概念在世界各地一向不少見。
現在流行的仙人形象概念,是直到莊子逍遙遊才正式出現廣傳:「藐姑射之山,有神人居焉;肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年穀熟。」
然後就是"道"的概念是直到老子才傳世,但也別以為"道"是獨步天下,和老子差不多時期的古希臘哲人 赫拉克利特 提出了"邏各斯"這一概念:
「邏各斯雖然像我所說的那樣存在,但人們在聽到它以前,或是第一次聽到它的時候,卻總是不能理解它。萬物都是按照這個邏各斯產生的,雖然我已經根據事物的本性將它們加以區別,解釋了它們是如何發生的,而且人們也經常遇到像我所說明的那些話語和事實,但是他們卻像從來沒有遇到過它[邏各斯]一樣。至於另外一些人對他們醒來以後做了些什麼也不知道,就像是對他們夢中所做的事已經忘記了一樣。」
「這個有秩序的宇宙(科斯摩斯)對萬物都是同一的,它既不是神也不是人所創造的,它過去、現在和將來永遠是一團永恆的活火,按一定尺度燃燒,一定尺度熄滅。」
雖然道和邏各斯的取向有不同(道偏混沌、邏各斯偏秩序),但在概念上卻大體相通。
而後來發展出的道教,把仙人思想和道結合而產生出"與道合真"的修煉概念,在猶太秘教卡巴拉、印度的梵我思想多有相似,可見這種追求生命昇華到宇宙實相結合的修行概念,根本不是獨一無二的。
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真要說我覺得逼格最高其實是佛教欸
佛近乎無所不能
全知全能的存在逼格都很高
同等級的多神教會把能力分散給各個存在,可能相對會
較差些
一神教,或者多神但有明顯層級而有個唯一頂頭上司的
則會集各逼格於一身吧
道,感覺也算是集三千大道這種各個能力於一身的吧
另外,藍晶有些作品是科學融合後打倒古代修真魔法
逼格最高的,我認為是印度教。
所謂「無所不能」或「全知全能」很多時候是一句空話
,必須要能描述才顯得出其高格。
而印度在兩千年前,就出現“過去、未來、瞬間”等「
時間」概念,“三千世界、一花一世界”等「空間」概
念,輪迴轉生等「靈魂」概念,其他還有濕婆神眾多分
身所帶來的「存在」思考之類的
在古代世界簡直達到了想像的極限
事實上,漢語的「未來」一詞及其概念,也是來自印度
對了,佛教和印度教共享古印度的宗教逼格
佛教辯論辯輸印度教 逼格大減
嗯,商羯羅『嘴砲滅佛』
藍晶的夢幻泡影好像有致敬劇情?
現在修真文的一堆神通其實都是印度教佛教的神通
天眼他心還是分身化身之類的
一部分也是仙俠類後面都是毀天滅地等級的劇情和形容
什麼人體極限都不存在,拔山倒海各種誇張
相較之下歐美系列就比較含蓄了
歐美成神之類的也很誇張啦
迷霧之子拿到昇華井的力量可以直接把地球抓來捏角
.....
一個念頭就可以移山填海改變氣候 把大陸拉開或黏
合
修仙系要把一顆星球自由塑造要到多高等啊 化神期
應該不行吧
不一定喔,有的修仙書人外有人天外有天外天外天...
不停破界破界再破界的糞書,有些連大羅都只是開始
其實歸根究底就是設計不僅嚴謹,想到哪寫到哪
@設計不夠嚴謹
有的修真,設定上不是星球
說到佛教,其實現在大把的修真小說名詞幾乎都是從
佛教出來的,尤其一堆高級境界名稱都是
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Re: [討論] [微毒糧草]令人失望的《爛柯棋緣》→ vc0530 : 果然 什麼樣的讀者就追什麼樣的仙 06/25 13:13 反正都被指著鼻子說我在說教了,那就放開一點吧! 你現在情況簡單來說就是跑去法式餐廳質問說為什麼沒醬油能用,這的菜不好吃。 問題是人家就不是做這種料理呀! 大家回你的幾乎都只是在跟你說這本在同類小說中是十分靠前的作品。這類小說就不是你49
Re: [閒聊] 歐美讀者吐槽網文西人讀不懂'道' 在我們來看'道' '道心' '道術' 是一體的東西 但是西人可能認為'道術' 是魔法之類的 問題首先是翻譯 可能把道術翻譯成星戰的原力之類的38
Re: [閒聊] 東方仙俠為什麼被西方奇幻屌打?我倒覺得不會啦 前面的「仙」和「武」才麻煩 武俠小說的賣點是武術 什麼內外功、掌法、劍法 這個表現出來根本就是一團糟36
[閒聊] 修仙小說的轉世是歸佛教還是歸道教?轉世這觀念,如果說修仙是道教的範疇,那轉世應該是從佛教開始的。 至少傳統道教不談轉世,後續才被佛教影響的樣子。 而佛教轉世的觀念,要先從中陰身開始談,有中陰身才能談輪迴轉世。 而中陰身則要從細微身的概念去談。 細微身就不是佛教,是印度哲學的範疇了。其中細微身的觀念是從數論派來的。23
Re: [求書] 有沒有修真修成仙後在繼續說在仙界的故: : 例如幽冥仙途主角修真成功飛升後就結束故事了 : 雖然說留給讀者想像也不錯啦 : 不過我還是想看主角在仙界會怎麼扁鐘隱 : 有沒有這類飛升後又有寫仙界的故事的?18
Re: [閒聊] 東方仙俠為什麼被西方奇幻屌打?故事的品質先放一邊,武俠仙俠的概念 這個文化圈外的人,誰懂什麼是武俠仙俠 沒有人知道啊,有沒有一個好的方式去包裝這個概念 要怎麼講給其他國家的人聽 內力就是查克拉嗎、外功就是武術嗎,俠之大者是什麼,16
Re: [討論] 修仙之概念淺見修仙是一種方式 就好像你去健身 你道德高尚就比較好練肌肉? 更何況啦套你自己愛講的 要符合自然規律13
Re: [討論] 修仙之概念淺見問題就在於,很小說仙人形象是照搬道教那套,如果拿掉道德準則,根本撐不起這個形象 譬如,為何要躲在山裡搞仙凡之隔,反正仙術就高級武術,那仙人也該行走江湖快意恩仇, 然後凡人看仙人的態度就是武林高手 ---- Sent from BePTT on my iPhone XS11
Re: [討論] 為什麼很多人不接受修仙開殺?我覺得"大家"不接受修仙大開殺戒的原因就是作者腦殘 好啦有些人可能看到用字這麼激進會很排斥 但這是有原因的 前陣子有人問過道心的問題 「道心」就是為什麼大家不接受修仙亂殺人的原因2
Re: [討論] 主角最後實力一定要毀天滅地嗎這我也來推一下“道祖是克蘇魯” 以下或許有雷、自己考慮要不要看下去 原文講說實力到後面要毀天滅地 然後動輒道心啊領悟很久什麼的 我懂