Re: [閒聊] 不玩電動的族群幹嘛插手角色外觀？

※ 引述《twyao (小鋁條)》之銘言：

你可能以為輕聲細語多說點理論就叫做理性，事實上當你提出「適度的限制」時，你就已經是激進派了。
因為市場和大自然自有其規律，在某些人眼中可能更保守的三四十年前也一樣有lgbtq作品，在當時並沒有lgbtq團體刻意對出版社施壓，消費者一樣有多元的選擇。主流的強大並沒有壓縮少數的存在空間。
而如今有少部分人不滿足於現有的市場和族群份額，想要用政治的力量強行改變市場結構，去逼迫出版商違反市場經濟原則去增加迎合少數lgbtq的作品的比重，去減少主流的表現力，讓消費者因為沒有選擇而被迫接受那些他們不想要的價值觀，這不就是激進嗎？
lgbtq和激進女權有個問題，他們往往不承認先天的性別體質差異，不承認荷爾蒙和激素的影響，不承認性器官是造成思維差異的主要因素之一。而且過度誇大後天影響。
主流就像占多數的右撇子，非主流就像少數的左撇子，是自然分佈的比例，當有人想強行改變結構時自然會引起巨大衝突。
你們圖個啥？是想要創造個審美無標準，完全無歧視，懶人也有人愛的理想世界？但喪失了標準和準則的世界也就失去了前進的方向和進步的動力。
如果我們不以外表來作為求偶標準，那要以什麼為標準，你確定自己內在也比別人強嗎？否則愛一個人完全沒標準和理由，難道是要大家擲骰子嗎？
: ※ 引述《ianlin1216 (伊恩可可)》之銘言：
: : 這世界就是假掰
: : t可以跟t交配
: : 甲可以跟甲交配
: : 雙性戀可以跟自己看上的男/女交配
: : 是男/女的硬要說自己是女/男的人
: : 後面還有自認非男非女
: : 或是亦男亦女的神奇物種
: : 他們可以表達自己意見，
: : 還一定要認同他們不然就是歧視
: : 而我在網路上認同二次元正妹是我婆
: : 卻要被展翅那群邪教徒抹黑成兒色支持者
: : 真的傻眼
: 身為一個有涉足ACG文化
: 同時也是業餘性別運動推動者的人
: 決定來回一下
: 關於「對遊戲女角形象設計的檢討」
: 其實在一些比較理性的性別平等概念的研討、學術討論中
: 我們並不會直接去批評女角的形象
: 而是會去探討：
: 從當前遊戲設計的女角形象
: 是否能看出我們當前社會的主流文化對女性外貌的期望
: 上面這樣講有點抽象
: 舉實際一點的例子：
: 如果我們發現有許多遊戲都把主要女角設計成大胸部、大眼睛的長相
: 那是否可以由此推論說，我們整個社會多數人覺得女性有大胸部、大眼睛比較好看？
: (當然我這邊只是簡單這樣講
: 實際上要確實證明這個說法成立
: 必須仰賴許多調查、研究、思辨等等學術手段)
: 如果最後推論出來發現答案是肯定的
: 那就要進一步問說
: 這樣的現象是否不利多元文化的發展或是壓迫到某些人的自由
: ------------------------------------------------------
: 這邊你可能會問
: 阿這不就是一個社會主流審美觀而已
: 是要怎麼影響多元文化、怎麼壓迫自由？
: 為了說明這個
: 就得提到兩件事：
: 1. 多元文化與選擇自由
: 按當前主流的社會學論點
: 我們傾向期望社會文化是多元的
: 如此才能讓人們有選擇的自由
: 舉個具體的例子來說
: 現今大家常穿的衣服，是什麼顏色都有的
: 黑的、白的、紅的、粉紅的、藍的、綠的、棕的......
: 每種顏色、每種圖樣的衣服都有人喜歡
: 大家可以挑自己喜歡的衣服穿
: 那假設有一個社會
: 在那個社會多數人都只喜歡黑色的衣服
: 因此多數人也都只穿黑色的衣服
: 那即便有個人，他討厭黑色的衣服，喜歡白色的衣服
: 但他也很可能因為避免他人異樣眼光
: 或是迎合多數人喜好已獲得他人好感等理由
: 而還是選擇穿黑色的衣服
: 所以我們希望能盡量維持社會文化的多元性
: 以讓人們都有選擇哪一種文化來生活的自由
: 而若以到我們這邊講的女性外貌審美的文化為例的話
: 那就是如果整個社會對女性外貌審美觀太過單一
: 那女性在身材雕塑、妝容打扮方面的選擇可能就會受限
: (當然這裡的受限不是指真的被外力強硬限制
: 而是基於社交、社會化等理由所以不敢過度作不合主流文化的生活)
: 2. 主流審美觀可能進化成一種對他人的道德要求
: 本來審美觀單純是每個人主觀判斷
: 但是有時某種審美觀成為主流之後
: 有些人可能會把它視作一種道德規範來要求他人
: 例如在日本
: 女性在職場都至少要化些淡妝
: 不化妝會被他人認為是不禮貌的
: 本來化妝是否好看其實只是個人審美
: 而且就算化妝好看
: 但我個人就是要醜一點，懶著化妝，應是我個人自由
: 但一旦要化妝成為一種道德責任後
: 就變成非化不可了
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: 那麼
: 回到我們一開始討論的主題
: 如果我們已經從一些遊戲的女角設計
: 洞見出這個社會對女性的主流審美觀
: 那接下來就是用上述兩點來判斷
: 這個主流審美觀是否有對某些人的自由造成壓迫
: 如果有的話
: 那這就會成為社會學家、社會運動家所批判與檢討的事項
: 以上
: 大概簡單說明了一下社會學怎麼看待ACG文化
: 事實上女性外貌只是一例
: 除了對女性身體意象，我們還可以從ACG文化中洞見許多主流文化的縮影
: 像男性身體意象、人的行為舉止、衣著、金錢觀、價值觀、道德判斷......
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: 另外
: 還有一點就是
: 如果我們已經從某些ACG文化中
: 洞見了某些社會主流文化的縮影
: 那我們也可以問
: ACG文化會不會同時也加劇了這個主流文化成為主流的趨勢
: 畢竟一方面來說，ACG文化體現了主流文化
: 另一方面來說，涉略ACG文化的人也會從中學習到主流文化
: 從這個角度來說
: 適度的限制ACG文化
: 也許可以稍微達到削弱某些主流文化的效果
: 不過這通常不是社會學主要主張採取的手段
: 畢竟這等於是為了保障多元文化，而限制ACG作品的自由
: 利弊得失還很難說
: 而且主流文化之所以能以稱為主流文化
: 就是因為它在生活中處處可見
: 並不是只體現在ACG文化中
: 如果真要透過限制的手段來削弱主流文化
: 那要限制的東西太多了，也不只ACG而已
: 現實上要透過明文限制的方式來削弱主流文化
: 不是說完全不行
: 但是得在許多其他條件下才得以進行
: 更多時候我們只是透過宣導、溝通的方式
: 來提倡某些相對弱勢的文化以保障文化的多元性
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: 最後想講一下
: 我發這篇文
: 並沒有要幫ACG文化護航
: (就如前述，就社會學的觀點來說
: ACG文化中確實有很多值得我們提出來探究、檢討的部分)
: 但我也沒有要為歐美那些左膠護航
: 就像我說的
: 真的比較理性的社會學家或社會運動者
: 其實會集中火力在討論
: 「我們可以從ACG文化中洞見這個社會有哪些地方可能有問題」
: 並且會集中火力在檢討那些社會問題本身
: 而不是去批評ACG作品不應該怎樣怎樣
: 只能說歐美有些左膠確實是過度激進了
: 希望他們可以用更理性的方式來探討社會學與解決社會問題
: 相對來說台灣的社會運動其實更溫和理性
: 最後的最後
: 希望社會可以更和諧、更平等，大家都更開心
: 共勉之

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我是在批評lgbtq,你們有看內文嗎？