Re: [閒聊] 沙拉碗:排隊代買真的如此十惡不赦嗎
這類的道德議題 我推薦看<<成功的反思>>或<<錢買不到的東西>>之類的書
黃牛比較明顯 是把所有用愛 努力 時間 搶來的東名商品化
變成金錢可衡量的事物
原本一個親筆簽名的棒球/書籍
可能是粉絲接到的全壘打球
或是剛好遇到作者 才能擁有的事物
一旦同類商品都成了 網路上能買的物品
對大眾的眼光來說 這就只是你很有錢的象徵
代排其實也是 如果一個物品變成 有錢人花錢請人從7天前代排
那限定100名也就只是限定100個花的夠多錢去比多早開始排隊的有錢人
那也是變相的競標
一樣會把物品 變成有多少錢的象徵
這就讓原物品原本代表的意義 我在20xx年時好愛這東西 特別排隊買了這物品
變成 我擁有一個20xx年的限定品 值xx元
不過近年確實很多事物都開始金錢衡量就是
包含養子女帶來的照顧費(子女的孝親費)
大學資格(用錢贊助學校來換)
各種簽名棒球(現在是官方自己賣)
甚至是棒球場的命名權都有
有些物品用錢去污染其價值後
對作者來說
原本是有愛認出本人的粉絲
會變成是 為了錢專程來找他的粉絲 有一種找他簽名是為了賺錢的感覺
這就看社會是不是真的覺得
愛情 小孩 全壘打球 親筆簽名 是不是應該金錢化的問題而已
--
全壘打球不應該跟工業化想量產多少就有多少的商品比
性質不同
經濟學就強調所有事物都可以用金錢衡量阿
連性命也是,不然撞死人賠200萬怎麼來
\
1樓想說的是 無法保證生產和可以保證生產這件事吧
但就限量這個角度來看 兩者是同樣有數量上限的
公道價200萬還包括判例制度的原理就是了 只是剛好套在
人命這種很難測量的東西上
這些最終買到限定商品的有錢人至少是粉絲圈子裡的有錢人
,如果對限定商品完全不感興趣,那一開始就不會參與競爭
。
書裡就有舉到企車公司 考量賠人命的錢<裝保護的錢
合理做出不裝保護措施 引起社會公憤的事
其實最後還是看人民怎麼認定社會應該要有的樣子問題
不然中國人 金錢至上 合法 炒房炒地也是沒問題的啊
法律沒規定我不能領愛心餐 去美國就拼命搶那些免費餐點
汽車公司沒有算到失敗成本,有安全疑慮時銷售額會下降
當社會氛圍是笑貧不笑娼的時候,道德又能夠值幾毛錢
價值這東西沒有統一標準就只是抽象概念, 金錢只是數據化
台灣最大的黃牛不就是炒房那群..這問題整個經濟體系被牽連
道德本來就不值錢,不然怎麽叫道德
道德這東西,就...當你講不贏人的時候, 搬出來就很萬用..
肯付更多錢不就是愛的表現
所以窮人=沒有愛嗎
廠商開盤子價可能真的是問愛不愛,但沒有粉絲是會愛專賣
者跟黃牛的吧
有愛的窮人也會設法準備好銀彈去錢鬥呀,就是肯為了這款
商品去節衣縮食,增加工時,再叫有愛呀。
窮人有沒有愛 who car 很重要嗎==
所以到頭來都是錢鬥,那為何不逼廠商設計出機制,讓大家
一開始就可以錢鬥呢。
資本主義就這樣ㄌ
這個就資本主義訂的遊戲規則,有興趣可以研究西洋美術史
,實際上藝術品的價值就是當時商人階級創造的,一種讓有
錢人可以炫富自提身價的作法
廠商目前能想到最公平的作法就是實名抽籤,徹底解決排隊
問題,但黃牛想堆基數人海硬搶還是無解,至少機率上大家
都很公平
哇黃牛支持者開始檢討沒錢的粉絲了
不用比排隊、買黃牛還是沒錢買的粉絲誰比較愛作品
反正肯定比炒價的黃牛還愛啦
事實就是黃牛造成絕大部分粉絲和廠商的困擾
沒人喜歡,也對這個社會沒有任何正面影響
廠商、明星出來都是為了賺錢 又不想要你的愛 只是讓
你愛了之後他們可以從你身上持續賺很多錢 所以要騙
你這一切跟愛不愛有關 對官方來說從來都是錢的問題
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首Po剛看到阿嬤排隊買魯夫的文章 想到昨天刷沙拉碗也有類似劇情,遊民白毛賺外快去代購 後來被放生的前主人知道開始責罵5
我覺得造成爭議的關鍵是黃牛這個詞定義的歧義吧 有些人認為黃牛等於「轉賣」,就覺得無傷大雅 但主流的想法黃牛不但是「轉賣」,同時還有「炒作」的部分 而真正罪大惡極的,自然是藉由壟斷達到的「炒作」,因為這讓想正常入手的消費者購買變 得困難13
我找了一下台灣黃牛相關法條 社會秩序維護法 第 64 條 有左列各款行為之一者,處三日以下拘留或新臺幣一萬八千元以下罰鍰: 一、意圖滋事,於公園、車站、輪埠、航空站或其他公共場所,任意聚眾,有妨害公共秩 序之虞,已受該管公務員解散命令,而不解散者。3
這定義太模糊了,因為轉賣除了有時間上的定義模糊,還有目的性的定義模糊 轉賣可能本來是自用,但因為金流問題需要賣出 但也可能本來就不打算自用,買了就是要賣了賺錢的。 黃牛明顯屬於後者,而且後者的道德爭議明顯比較大 轉賣的東西越多人需要,道德爭議越大。
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