Re: [閒聊] 泛式再談「異世界」番

另外值得一提的是，最初源自佛教的中文「異世界」一詞
傳到日本後演化、到了現代保留了比現代中文原始的異世界一詞更多的詞意

然後日文異世界，又從輕小說的流行，將日文「異世界」一詞重新傳回中文圈

所謂的「世界」，在日文來說並不是偏指宇宙、指地球
這類「世界級」的時空，有時可能更小

像有些日本人也會認為神隱是進入了某種「異世界」
但這類異世界可能並不是廣大、完整的「世界」

某種特殊能力發動了領域，將角色切換、拉進了某種「異世界」

而當中文圈的人看到了「異世界」一詞
是用中文圈的語感看它，還是用日文圈的語感看，文化差異產生造成

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平安後期的『浜松中納言物語』被認為受『源氏物語』影響成書較其晚

借自 ja.wiki 的散逸首巻概要，機翻不潤

式部卿宮的獨生子，容貌與才能出眾，無論是父宮、母親或周遭的人都對他的未來寄予厚望。他元服後被賜予源姓，連天皇都考慮將來要把內親王下嫁給他。然而，出乎意料的是，父親式部卿宮突然去世，兒子一度考慮出家，但因為顧念母親而作罷，從此過著失意的生活。

過了一段時間，母親將左大將迎入與父親生前居住的宅邸並再婚，兒子因此開始厭惡母親，同時也更加思念亡父。成為繼父的左大將帶來了他與已故前妻的兩個女兒，並試圖將年長的女兒，也就是大君，許配給兒子。兒子雖然被美麗的大君所吸引，卻未曾與她有所往來。就在這樣的日子裡，兒子晉升為中納言。

中納言從人們的傳聞和夢中的啟示得知，父親式部卿宮轉世到了唐國成為太子，他因此非常渴望能與父親相見。然而，中納言身為高位，無法隨心所欲地前往異國。他最初雖然放棄了這個念頭，但最終憑藉著堅定的意志，向天皇提出請求，歷經各種困難與反對，終於獲得了前往唐國擔任遣唐使三年之久的許可。

另一方面，中納言在即將前往唐國之前，卻與已與天皇皇子式部卿宮訂下婚約的大君發生了關係。在中納言離開唐國後，大君懷孕的事實被揭露，導致大君與式部卿宮的婚約因此取消，改由她的妹妹中的君前往式部卿宮處。大君則在中納言母親的宅邸剃髮出家，並產下了中納言的女兒——兒姬君。

第一巻

中納言抵達唐國後，受到了唐朝皇帝及各方人士的熱烈歡迎，他的容貌、舉止以及漢詩的才華都備受讚揚。他的父親轉世為唐朝太子，而太子的母親，也就是唐后，則因為太子的父親（大臣）為了避免與另一位大臣的政治鬥爭，選擇隱居在遠離唐都的「河陽縣」蜀山，因此太子與唐后也一同住在離唐都較遠的地方。

中納言最終見到了轉世後的父親——唐朝太子，並得以與他親切交談。中納言與太子相見
之際，被太子之母——唐后的美艷深深吸引。唐國的一位大臣試圖將自己的五女兒許配給
中納言，五女兒也對中納言心生好感，然而中納言眼中卻只有唐后。

當中納言身處唐國賜予的宅邸時，一位與唐后樣貌極為相似的女子現身，與中納言私訂終身，甚至懷有身孕，並生下一位若君。然而，這位與中納言結緣的「貌似唐后」的女子，實際上正是唐后本人，但她並未表明身份，便帶著若君消失無蹤。中納言四處尋找這位女子與若君，卻始終未能尋獲。三年唐國停留的期限已到，中納言不得不準備回國。

就在中納言即將啟程回國之際，一直秘密撫養若君的唐后，接到了「將若君託付給中納言」的夢中啟示。唐后隨後與中納言重逢，並坦白自己便是唐后本人，同時將她與中納言所生的若君託付給他。因此，中納言便悄悄地將這個孩子帶回了日本。

更令人驚訝的是，唐后還透露，她是在父親大臣擔任遣日使時，與一位日本母親所生。她還交給中納言一封寫給自己日本母親的信，希望中納言能代為轉交。

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唐后在信中表示
「即便擁有現世皇后的地位，對我而言也毫無益處。我只希望能捨棄此身，化為與您身處同一世界的花草樹木，因此生命也絲毫不覺可惜。」
然而，身為異世界的人，這份願望終究無法實現。

日本文學中的異世界一詞，除表異國（唐、日兩國不同世界）外，也有所處的身分差含意

在二戰前也還有把異世界一詞，指日本以外的國家的用法

藝妓小姐姐在遊廓裏、恩客在外面的世間，兩人是異世界的人

所以在日文，異世界一詞用的比中文圈更鬆散，這是文化差異

當然現代日本因輕小說文化流行，也影響了過去的用法，但傳統的用法並未滅絕

故先入為主的用中文異世界，套在日文異世界上，當然會有差異產生的衝突

供參

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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/

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平安朝上流階層就喜歡這種調調吧（誤 所謂的貴圈真亂由來（大誤

是，也有指某個圈子的用法 但套上「異世界」這個複合詞時，突然就有部分人覺得「異世界」應該限定 這可能是被大量的同質化「異世界」創作給洗了觀感

就像每個創作者都能創造、定義他們作品中的異世界 異世界作品多了，有各種不同的異世界，或有些重疊性高的要素 喜歡就看，不喜則棄 但其實沒必要強硬定義 The 「異世界」的形狀 其實看了一下各種討論 個人感覺，核心爭議在奇幻、異世界這些分類、命名應該是從誰的視角去定 日式認為是從作者及讀者的角度 但另一方也有人堅持要從劇中角度去看，得從一個世界穿越才有異世界 那所謂的奇幻劇，該奇幻世界中人會認為自己奇幻嗎 是誰感覺故事奇幻，不就是觀眾也就是我們覺得奇幻才稱為奇幻嗎 所謂的時代劇（年代），劇中人物會認為自己處在現代還是某歷史時代 古裝劇，劇中人物會認為自己穿古裝還是時裝 為什麼換成異世界，就有個特殊標準，要故事中有個穿越、轉生到異世界 而不是由觀眾的視角來決定，這個故事中的世界，看起來像異世界