Re: [閒聊] "戎"與"惠比壽"的關聯？

※ 引述《hundreder (hundreder)》之銘言：
: 最近在看日本玩家的沉默之丘f實況
: 學到”戎”的日文念法是ebisu，與七福神之一的惠比壽同音
: 遊戲當中也解釋”戎”有外來者的意思
: 這和中國傳統用西戎、戎夷等名稱稱呼外族的用法相同
: 另一方面，我也很好奇這樣一個字在日文為什麼與惠比壽同音，於是上網簡單查了一下: 根據日文維基，えびす神也可以寫作胡、夷、戎、蛭子、蝦夷、惠比須等等
: 要注意的是七福神當中，惠比壽是唯一的日本本地神，
: 其餘六神有三位來自印度教、三位來自中國
: 明明七福神當中唯一的日本本地神，卻被冠上胡、夷、戎、蝦夷等待有外人涵義的稱呼: 有一個說法是えびす的語源與日本的原住民蝦夷えみし有關
: えみし因為不服大和朝廷的統治，被視為異族看待
: 然後えびす信仰雖然是日本本地信仰，但原本是針對”外來之物”的崇敬信仰
: 兩者在語源上掛上了一點關係，所以えびす也可以寫作胡、夷、戎
: 隨興查到的一點資料，不見得正確
: 只能說像這類文化源流的事情，講究起來也蠻有趣的

古日語中非音讀（外來語）的訓讀（和訓）詞彙
有時不能直接看後來掛上了什麼漢字，因為日本人從古至今很愛亂套

主祭恵比寿的神社有兩大系統，ヒルコ神系＆事代主神系

ヒルコ＝蛭子／水蛭子。就是那顆伊邪那岐＆伊邪那美生出來放到葦船中流放掉的肉球

蛭子系惠比壽的總本社為兵庫的西宮神社

今天惠比壽信仰會擴散到日本各地，據說就是西宮神社的神人（神社的下級隸屬民）
巡迴全國，用えびす神的人偶，表演傀儡戲宣傳えびす信仰

因為蛭子有坐船、漂流，所以後來被附上海、水、漁業、漂流、外來物等性質

後來佛教傳入日本，神佛習合、本地垂跡結合創造誕生出新的えびす信仰的形象
之後連市場都有供奉祭祀演化出商業、福神等屬性

各種由來、傳說，但蛭子系最強。有名到連有些事代主系的神社，都會自稱蛭子神社

えびす信仰。最初是否是從蛭子來的不可考，但傀儡戲宣傳到位最為知名

平安時代。えびすめ＝夷布＝夷藻＝昆布的古名

江戸時代前期的字典（訓蒙）
東夷＝ひがしのえびす＝東方的えびす
南蠻＝みなみのえひす＝南方的えびす
番舶＝えびすふね ＝えびす船

現在的えびすふね多被稱為蛭子船，也就是七福神出巡時乘坐的船
也是受蛭子神話、えびす信仰影響，取代了原來使用的漢字詞彙
連えびす一詞都反過來摻入蛭子甚至軒賓奪主

平安時代的前九年之役，源頼義尋求東北在地豪族清原武則的協助平亂
相對的『後三年記』中記述，頼義之子源義家則稱清原氏的武則有卑賤的蠻夷之名

武則えひすのいやしき名をもちて……
夷 賤しき・卑しき的名字・苗字

但其實京城中的公家貴族也認為武者・武士＝えびす＝粗俗無文

江戸時代女四書（女訓書）中的周幽王跟褒姒玩烽火的故事
中文西夷犬戎，被寫作えびすの国（くに），因為是給女性看的教材所以是草仮名遣い
近代翻現代語時えびすの国有被翻成戎夷の國，也有被寫作犬戎

當一個詞被寫成假名，要再譯成什麼漢字，在日本通常算滿自由的
照古語算有識有職，不照也無法可管

征夷大将軍＝せいいたいしょうぐん
征夷大將軍的夷＝い是音讀，所以來源是中文＝東夷屬性強烈

但えびす是訓讀＝日語，えびす自身不帶什東西南北方向性
えびす是通えみし＝蝦夷
外來的、蠻族、異族。
未開化的外國人，亦指其國。
不懂情趣的鄉巴佬。粗野狂暴之人。多指東國男子・武士。

所以讀作えびす可以寫作夷・戎・蠻・番・戎夷・犬戎・蝦夷什麼的在日文都不是問題
甚至轉而寫作蛭子，或直接從えびす的讀音假借漢字寫成的恵比須・恵比寿等百花齊放

而夷＝い、戎＝じゅう、蛭子＝ひるこ，這些原始讀音反而更常被えびす替代

供參

じゅう【戎】［漢字項目］
［音］ジュウ（漢）　［訓］えびす
１ 兵器。また、戦争。「戎衣・戎馬」
２ 古代中国で、西方の異民族の称。えびす。「戎夷／西戎」
［難読］戎克

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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/

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宣傳到位啊XD

有推廣才有影響力 像伊勢神宮，為什麼在江戸時代成為全日本的信仰中心 不單單是伊勢神宮是祭天照是天皇家祖廟，而是伊勢神宮派

到各地 熊野三山也是派御師行走全國，這些大型宮廟都有類似的作法