[閒聊] 歷史學者讀狼與辛香料#2 主人公背景設定

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撰文者介紹

仲田公輔

岡山大學 文學院／研究生院社會文化科學領域副教授。
聖安德魯斯大學歷史學部博士課程畢業。歷史學博士。
專業領域為拜占庭帝國史，特別是拜占庭帝國與高加索地區的關係史。
1987年出生於靜岡縣川根町（現島田市）。

異色の経済ファンタジー『狼と香辛料』。
モデルとなった中世の商人ネットワークとは？
#2 二人の主役の背景

羅倫斯與商人網絡

《狼與香辛料》的主角商人羅倫斯是羅恩商業組合的成員，作為旅行商人活動。
他所屬的這種商業網絡的活動有明確的現實模型。

在《狼與香辛料的全貌》這本書中有一個專欄「現實世界與《狼與香辛料》的世界」，
其中提到商人活動的模型是「漢薩同盟」。

「漢薩同盟」這個詞在高中世界史課程中也會出現。
「漢薩」指的是北歐地區城市之間橫跨的商人同盟。
通常當提到「漢薩同盟」時，指的是14至15世紀在波羅的海和北海一帶活動的德國漢薩。在其全盛時期，有超過100個城市參與，其中尤其是北德的呂北克和漢堡等城市，
成為該同盟的核心據點，並繁榮發展。

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德國漢薩同盟的商人們主要交易的商品包括北歐生產的黑麥、醃製鯡魚等食品以及毛皮等。在《狼與香辛料》劇情中，羅倫斯也處理了毛皮與黑麥（分別出現於第一卷與第四卷），而燻製鯡魚也曾登場（第一卷）。

之後我們會談到中世紀的城市，在中世紀的城市裡，人們為了保護自己的權利與安全，
組織了各種團體。這類相互扶助的團體就是高中世界史教科書中提到的「行會」
（Guild）。

最早組成這類團體的職業正是商人。羅倫斯也在作品中的不同場景中也多次抱怨，
作為不固定在一個地點的旅行商人，他們的流動性使得他們對相互扶助的需求尤為迫切。

在《狼與香辛料》中，除了羅恩商行，還有許多其他商人組合登場。第一卷的舞台帕齊奧中，羅倫斯得到米隆商行的協助，並與引發衝突的梅迪歐商行有交集。

帕齊奧這座城市，無論是名字還是氛圍，都讓人聯想到義大利。而在中世紀的義大利，也出現了「康帕尼亞」（Compagnia）與「索奇耶塔斯」（Societas）這樣的公司組織，這些詞彙與英文的「Company」（公司）和「Society」（社會）相關聯。

除了商業外，城市間也因政治利益形成了聯盟。例如1167年，義大利的各城市組成了倫巴第同盟，抵抗德國神聖羅馬皇帝對義大利的干涉。這可能是《狼與香辛料》第二卷第152頁提到的，世界最強經濟同盟與大國正面對決並獲勝的故事的原型。

羅倫斯在各地冒險時，善用商人網絡的形象，很大程度上反映了中世紀西方商業的真實情況。

賢狼赫羅信仰被排擠的異教徒最前線

另一位主角賢狼赫羅，在基督教原型的「正教會」傳教之前，曾是作為豐饒之神受到信仰的存在。然而，隨著「正教會」崇拜唯一神的傳播，她所代表的信仰被視為異教習俗而遭到鎮壓。這可以看作是基於「北方十字軍」的世界觀。

「北方十字軍」是一場將「歐洲」疆界向外擴張的運動。

那麼，中世紀的「歐洲」指的究竟是哪裡呢？現今許多人可能會將西歐的英、法、德、義等國家視為「歐洲」，或者想像成更廣泛的歐盟成員國。然而，在中世紀，「歐洲」的概念並不明確。如果我們將拉丁天主教（這裡指以拉丁語作為禮拜語言，並受羅馬教廷管轄的基督教信仰）所傳播的地區視為「歐洲」，那麼在9世紀以前，這個範圍甚至無法完全涵蓋今天所謂的「西歐」。

以今天的德國為例，其中心地帶的易北河一帶曾是這場信仰推進的最前線。在10至11世紀期間，東方的捷克、波蘭、匈牙利等地接受了基督教，逐漸形成了現代國家的原型。然而，在更東邊的地區，仍然是多神教的斯拉夫人和波羅的海地區異教徒的世界。中世紀期間，這些地區也成為十字軍活動的目標，隨著時間推進，這些地區逐漸基督教化，並被納入歐洲世界的版圖。

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在《狼與香辛料》中，也描繪了與異教徒作戰的「大遠征」，同時展示了「正教會」信仰的擴展如何逐步壓制古老的信仰。在這樣的背景下，傳統信仰逐漸失去影響力，赫羅開始了回歸故鄉約伊茲北方的旅程。

除了圍繞兩位主角的商業活動與對異教徒的征討，
作品還有其他哪些方面受到中世紀歐洲的啟發呢？這是未來值得我們深入探討的話題。

【続き】第3回は9月12日(木)18時更新

他好像前三回會免費公開，後面要斗內

如果高中歷史課直接上狼與辛香料

我一定很認真上課 XDDD

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