Re: [閒聊] 劉備張飛知道關羽被封為神明會怎想?
建議千萬別這樣問,上次清朝有個叫李詵的人這樣問,結果就....
《子不語》
四川酆都縣,俗傳人鬼交界處。縣中有井,每歲焚紙錢帛鏹投之,約費三千金,名「納陰司錢糧」。人或吝惜,必生瘟疫。國初,知縣劉綱到任,聞而禁之,眾論嘩然。令持之頗堅。眾曰:「公能與鬼神言明乃可。」令曰:「鬼神何在?」曰:「井底即鬼神所居,無人敢往。」令毅然曰:「為民請命,死何惜?吾當自行。」命左右取長繩,縛而墜焉。眾持留之,令不可。其幕客李詵,豪士也,謂令曰:「吾欲知鬼神之情狀,請與子俱。」令沮之,客不可,亦縛而墜焉。入井五丈許,地黑復明,燦然有天光。所見城郭宮室,悉如陽世。其人民藐小,映日無影,蹈空而行,自言「在此者不知有地也」。見縣令,皆羅拜曰:「公陽官,來何為?」今曰:「吾為陽間百姓請免陰司錢糧。」眾鬼嘖嘖稱賢,手加額曰:「此事須與包閻羅商之。」令曰:「包公何在?」曰:「在殿上。」引至一處,宮室巍峨,上有冕旒而坐者,年七十餘,容貌方嚴。群鬼傳呼曰:「某縣令至。」公下階迎,揖以上坐,曰:「陰陽道隔,公來何為?」令起立拱手曰:「酆都水旱頻年,民力竭矣。朝廷國課,尚苦不輸,豈能為陰司納帛鏹,再作租戶哉?知縣冒死而來,為民請命。」包公笑曰:「世有妖僧惡道,借鬼神為口實,誘人修齋打醮,傾家者不下千萬。鬼神幽明道隔,不能家喻戶曉,破其誣罔。明公為民除弊,雖不來此,誰敢相違?今更寵臨,具徵仁勇。」語未竟,紅光自天而下。包公起曰:「伏魔大帝至矣,公少避。」劉退至後堂。少頃,關神綠袍長髯,冉冉而下,與包公行賓主禮,語多不可辨。關神曰:「公處有生人氣,何也?」包公具道所以。關曰:「若然,則賢令也,我願見之。」令與幕客李,惶恐出拜。關賜坐,顏色甚溫,問世事甚悉,惟不及幽冥之事。
李素戇,遽問曰:「玄德公何在?」關不答,色不懌,帽髮盡指,即辭去。包公大驚,謂李曰:「汝必為雷擊死,吾不能救汝矣。此事何可問也!況於臣子之前呼其君之字乎!」令代為乞哀。包公曰:「但令速死,免致焚屍。」取匣中玉印方尺許,解李袍背印之。令與幕客李拜謝畢,仍縋而出。甫到酆都南門,李竟中風而亡。未幾,暴雷震電,繞其棺槨,衣服焚燒殆盡,惟背間有印處不壞。
翻譯可以參考古八版友的翻譯
https://www.ptt.cc/gallantry/E.aBZcJP45SSpw
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沒品欸關羽
用現代觀念去看當時的想法本來就會差異很大不用說沒品吧
還好沒問宋仁宗何在
張飛也會不爽嗎?沒人理他耶QQ?
超氣
一提大哥就生氣
古代禮節很麻煩的 你這樣稱呼當過皇帝的人 很嚴重的冒犯
而且還差幾千年的輩分 退幾步都不知道
不然怎麼叫?差幾千年的輩份就晚輩 晚輩只能叫字吧
起碼叫個昭烈帝之類的諡號 誰敢直接稱皇帝的表字
呃,可以不要問啊,這幾個人一開始只是來討論燒紙錢的事吧
字晚輩叫不得
連現代為了尊敬大都稱呼職稱不是直接叫名字
稱玄德總比叫劉備好吧!
弼馬溫,有您的快遞~
孝經開宗明義:仲尼居曾子侍
代表寫孝經的儒生也是直稱祖師爺的字
關公到現代應該是他會先中風吧 難怪會變成魔關羽
反而稱自己流派的師祖用曾子
安全的做法是稱嗣號的「昭烈」
故意叫劉備皇叔 關羽要怎麼辦
皇叔獻帝取的 關羽會反駁獻帝嗎
主要那句話像是在問小輩在哪 怎麼不一起出來見見人一
樣 神明態度溫和不代表你可以態度隨便
以古人的講法,尊敬對方又不熟的你要稱對方的最高官銜
還是有別的不爽點?不是因為稱呼關係?
不知道叫劉豫州會怎樣
叫織席販履之徒會不會被當場劈死
皇叔是民間創作……
應該不會 沒看冷淡熊裡面2D也虧大哥虧得要死
比得罪鬼還麻煩的是得罪鬼神
李素戇這句意思就講的很清楚了,這傢伙一向白目.XD
以前看這個故事想說也太氣了吧。現在想想好像蠻有道理的
有道理個屁 是要玩成像韓國那樣484
古代講究尊卑親疏 你對他的稱呼背後代表你對你們之間關
係的評價 現代也有這種現象啊 不信你去對公司老總喊句小
X看看
那個年代階級差異用語比韓國誇張餒
認真說,這篇小說只能讓現代人從側面了解清代的禮儀與
習俗,至於三國時期的實際情況,那就是另外一回事了
就清代小說杯
幻想魔關羽
對古代人說要玩成像韓國 是哪邊像哪邊還不好說欸…
關羽就戰場猴子
第一次聽到這故事 蠻有趣的欸
天打雷劈屠師爺(誤)
40
首Po當初劉備是大哥關羽是二哥張飛是三弟 三個人草包出身到最後打下一片天下 但是到後世只有關羽被供奉為關聖帝君 啊劉備張飛勒? 張飛還好但是劉備這個大哥面子要往哪擺啊?10
再怎麼樣 2D還是要叫大耳一生大哥呀 而2D的個性 也不會因為他封神就對大哥失禮 在行天宮之類的鑾教系統裡~ 玉帝是輪值制 現在剛好輪到2D當玉皇大帝 你換成他們兩兄弟的立場1
傳說當年關公就是一時忍不住 砍了勾結官府欺壓鄰里的惡霸 不得已亡命天涯 才碰到劉備跟張飛 某些勾結不能說的人幹著不能說的事的不能說的職業7
看到這標題,突然想起來...... 台北市大安區有家劉備水煎包 新北市中和區有家張飛水煎包(可惜已經歇業)9
首先,叫字是真的不行,山陽公載記裡面就有一段, 是說馬超亂叫劉備的字,結果差點被關羽張飛殺掉 (當然,裴松之有說,這個記載時間地點都不對,也不合情理,應該不是真的) 我懷疑袁枚的故事就是從這段文字變化出來。 山陽公載記曰:超因見備待之厚,與備言,常呼備字,關羽怒,請殺之。備曰:「人窮來
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[創作] 賣油女紫音扶桑人日向善射,當世無雙 ,日向亦以此自矜。嘗射於家圃,有賣油女紫音佇足而立, 睨之,久而不去。音見其發矢十中八九而屹立不搖,但微頷之。 日向問曰:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?” 紫音曰:”無他, 但手熟爾。” 日向忿然曰:”爾安敢輕吾射!”15
[心得] 存股婦陳嘎公偉諮擅投資,當世無雙 ,公亦以此自矜。嘗抄底於谷底,有菜籃婦釋囊而立,睨 之,久而不去。見其下單十賺八九,但微頷之。 嘎問曰:汝亦投資乎?吾單不亦準乎? 婦曰:無他, 低買高賣。 嘎忿然曰:爾安敢輕吾單!5
[問卦] 阿備在官渡沒有作為是因為有更大的野心??且說孫乾匹馬入冀州見玄德,具言前事。玄德曰: 「簡雍亦在此間,可暗請來同議。」少頃,簡雍至 ,與孫乾相見畢,共議脫身之計。雍曰:「主公明 日見袁紹,只說要往荊州,說劉表共破曹操,便可3
Re: [閒聊] 祭祀冤親債主 更動牌位唉唷不用怕啦,你看看人家下面講的 公曰:“吾享祀豐潔,神必據我。” 對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’ 又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,則非德,民不 和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”4
Re: [心情] 兄弟各自婚後注定處不來嗎?不知道為什麼看到這篇第一個想到的就是資治通鑑這一段: 公元九零八年 晉王(李克用)疽發於首,病篤。周德威等退屯亂柳。晉王命其弟內外蕃漢都知 兵馬使、振武節度使克寧、監軍張承業、大將李存璋、吳珙、掌書記 盧質立其子晉州刺史存勖為嗣,曰:「此子志氣遠大,必能成吾事,1
[問卦] 志偉不毀鄉校鄭人游於鄉校,以論執政,嘉魚謂志偉曰,毀鄉校何如, 志偉曰:何為,夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。其所善者,否則行之,其所惡者,吾則改之,是吾師也,若之何毀之。 我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨,豈不遽止?然猶防川,大決所犯,傷人必多,吾不克救也,不如小決,使道不如,吾聞而葯之也。 嘉魚曰:蔑也今而後知吾子之信事也,小人實不小,若果行此,其鄭國賴之,豈唯二三臣? 英文聞是語也,曰,以是觀之,人謂志偉不仁,吾不信也。1
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