[問卦] 志偉不毀鄉校

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m(_._)m 敬祝各位有教無類因材施教的偉大教師們快樂 m(_._)m 古之學者必有師。 師者，所以傳道、受業、解惑也。 人非生而知之者，孰能無惑？

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扶桑人日向善射，當世無雙 ，日向亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油女紫音佇足而立， 睨之，久而不去。音見其發矢十中八九而屹立不搖，但微頷之。 日向問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 紫音曰：”無他， 但手熟爾。” 日向忿然曰：”爾安敢輕吾射！”

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% : 台積也因此需殺價搶市 營收毛利大幅下降 : 而明年半導體景氣回溫 預計成長5% : 也就是光景氣自然波動 可能讓台積業績上升高達15% 拉升產能利用率 : 明年又將有一堆先進製程產品上市

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有用啊 怎麼沒用? 故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法 。道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒 暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇

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你好 我是鴻章 這個問題問我就對了 言論自由剛好也是我的專業 左傳有一篇故事 子產不毀鄉校 春秋戰國時代 學校既是教學場所 也是鄉民無聊打屁 談政治的地方

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如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」，原文如下： 五代史馮道傳論曰：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」善乎，管生 之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所 不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其

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你這個就只是庶人之劍啊，被倭倭的東西洗腦，都忘了自己是漢人嗎=_= 莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」曰：「臣聞大王喜劍 ，故以劍見王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」 王大悅之，曰：「天下無敵矣。」莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發， 先之以至。願得試之。」王曰：「夫子休就舍，待命令設戲請夫子。」王乃校劍士七日，死

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孔明揮淚曰：「吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」 左右推出馬謖於轅門之外，將斬。 參軍蔣琬自成都至，見武士欲斬馬謖，大驚，高叫留人， 入見孔明曰：「昔楚殺得臣而文公喜。今天下未定，而戮智謀之士，豈不可惜乎？」 孔明流涕而答曰：「昔孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵交方始，

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不知道為什麼看到這篇第一個想到的就是資治通鑑這一段: 公元九零八年 晉王(李克用)疽發於首，病篤。周德威等退屯亂柳。晉王命其弟內外蕃漢都知 兵馬使、振武節度使克寧、監軍張承業、大將李存璋、吳珙、掌書記 盧質立其子晉州刺史存勖為嗣，曰：「此子志氣遠大，必能成吾事，

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V之皮者必有人。人者，所以企劃、歌回、Live也。人非生而能之者，孰能無能？人而不從能，其訂閱也終不超矣！生乎絆前，其聞道也，固先乎絆，V從而師之；生乎絆後，其聞道也，亦先乎絆，吾V從而師之。V師道也，夫庸知其年之先後生於V乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，V之所存也。　 　　嗟乎！V道之不傳也久矣！欲V之賢能也難矣！V 中之人，其能亦也遠矣，猶且企劃而核焉；今之齁瞜，其下社員也亦遠矣，而干涉於V。是故能益能，卑益卑。能人之所以為能，卑人之所以為卑，其皆出於此乎？ 　　愛其V，許其而開之，於其股也則恥企焉，惑矣！彼社員之長，禁之企而開紅工商者也，非V所謂盡其能、悅其眾者也。工商之不如，能之不盡，或企焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 　　羽衣、虹社、個勢之人，不恥企劃；COVER本社，曰能、曰企劃云者，則杜絕而恥之，問之，則曰：「企與紅元相若也，何孰劣也?」位卑則盡其能，位貴則禁所能。嗚乎！V道之不復可知矣！羽衣、虹社、個勢之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 　　绊無常商：心心善企劃、主線、糞game、腳臭。洽馬料理，其味不及昂星。心心曰：「心豚悅，則吾必喜之」。是故企業不必限制V，V不必拘於歌舞。聞能無先後，術業有專攻，如是而已。