Re: [問卦] 宗教該怎麼解釋女老師被殺害

※ 引述《koiopolo2 (K)》之銘言：
: 標題: [問卦] 宗教該怎麼解釋女老師被殺害
: 時間: Mon May 19 15:15:36 2025
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: 安
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: 肥宅desu
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: 花蓮女老師
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: 跟兇手
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: 都是教會信徒
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: 然後一個年輕鮮活的28歲生命就逝去了
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: 以往開飯前都要禱告：謝謝神賜與自己所擁有的一切
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: 現在這種悲劇發生
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: 要怎麼解釋比較能撫慰人心
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: 卦？
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: --
: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.138.18.165 (臺灣)
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/Gossiping/E.Qr_-dLHcSM8Q
: → syntax123: 一切都是耶穌的安排 101.9.197.237 05/19 15:15: 噓 NirOE: 時間到了 218.164.69.211 05/19 15:16: → fishouse: 跟著大甲媽祖繞境就安全多了 140.114.48.100 05/19 15:16: 推 kmkr122719: 好的就說是神的恩典,不好的就說是神的 42.71.61.172 05/19 15:16: 推 GKKR: 世界太險惡 讓她提早步入天國 阿麵 阿瓜 阿 89.187.161.25 05/19 15:16: → GKKR: 密 89.187.161.25 05/19 15:16: → Stupidog5566: 前世因今世果之類的吧 203.69.75.236 05/19 15:16: 推 yggyygy: 是上帝的安排 101.12.149.252 05/19 15:16: → fishouse: 繞境一堆8+9保護你 140.114.48.100 05/19 15:16: → fatb: 這真的運氣不好 42.70.227.209 05/19 15:16: → kmkr122719: 試驗,這種包牌式說法還一堆人深信不疑 42.71.61.172 05/19 15:17: 推 StylishTrade: 宗教本來就矛盾百出了QQ 111.250.156.118 05/19 15:17: 推 iam0718: 應報理論阿 前世的債 111.255.115.107 05/19 15:17: → Mradult: 離苦得樂啊 111.83.201.81 05/19 15:18: 推 joe199277: 上帝的計畫 163.19.162.76 05/19 15:18: 噓 koujei: 因果報應，前世吧啦吧啦，這輩子，巴拉巴 111.83.196.157 05/19 15:19: → koujei: 拉 111.83.196.157 05/19 15:19: → em4: 累積數世因果所造成的 110.28.25.175 05/19 15:20: 推 max60209: 蒙主恩召 114.136.238.167 05/19 15:20: → snow3804: 上帝要你如此,你就吞了吧 192.192.135.249 05/19 15:20: 推 UKULULU: 不出生就不會死 選我正解 114.24.175.95 05/19 15:22: 推 wolve: 離苦得樂 提早上天堂享清福 49.216.222.152 05/19 15:22: 推 marktak: 矛盾的是經典 解讀者 39.10.54.180 05/19 15:23: → xBox1Pro: 說上帝的安排，你不能質疑 123.194.40.139 05/19 15:26: → xBox1Pro: 說在天堂上神會給他一席之地 123.194.40.139 05/19 15:27: → xBox1Pro: 佛教就是用業力輪迴解釋 所以你下輩子 123.194.40.139 05/19 15:27: → xBox1Pro: 要看破各種執著 才能超脫輪迴 123.194.40.139 05/19 15:27: → xBox1Pro: 反正現世的不公平 都要用來世來解釋 123.194.40.139 05/19 15:28: → xBox1Pro: 而且基督教還要你原諒這個殺人兇手，你 123.194.40.139 05/19 15:29: → xBox1Pro: 們要愛他、原諒他，因為你們自己也有罪 123.194.40.139 05/19 15:29: → xBox1Pro: 。不能讓仇恨支配自己。懂？ 123.194.40.139 05/19 15:29: 推 basslife: 耶穌想找你過去了 61.220.127.70 05/19 15:30: → xBox1Pro: 佛教也是說放下屠刀，立地成佛。宗教都 123.194.40.139 05/19 15:31: → xBox1Pro: 是鼓勵任何人都能向善 123.194.40.139 05/19 15:31: → xBox1Pro: 基督徒去世，告別式都會說蒙主恩召 123.194.40.139 05/19 15:32: 推 dou0228: 檢討被害人啊 110.28.24.36 05/19 16:42: → XixChill: 被害者有罪論 118.170.211.188 05/19 16:59: → wadekimo: 年輕女生還是別學外國修女下鄉服務 39.14.24.126 05/19 18:35: 推 gzliu: 十一奉獻！ 49.217.125.32 05/19 23:05
這裡有篇文章可以給你們滿意的解釋:

https://tinyurl.com/2asjet4r

【天主（神/上帝）不存在，因為好人沒好報、惡人沒惡報？】

"If anyone destroys God's temple, God will destroy that person; for the
temple of God, which you are." 1 Corinthians 3:17

I. 迷思

「以天主（神/上帝）不可能存在，因為善應有善報，惡應有惡報，但現實世界裡面，卻是『殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸』。」

II. 如果冥冥中沒有主宰，談善惡報應是反智的。

為了方便討論，我們就一於假設天主不存在。凡法則都有其立法者。既然宇宙沒有一位終極主宰的立法者，世上便不可能有普遍適用的道德法則，包括「善應有善報，惡應有惡報」。

著名英國無神論生物學家道金斯（R. Dawkins, 1941-）承認，在無神論的世界觀：
「﹝宇宙﹞沒有設計、沒有目的、沒有邪惡、沒有美善；只有盲目的不在乎。」既然宇宙沒有客觀的善、沒有客觀的惡，所謂「善應有善報，惡應有惡報」及「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」，歸根究柢只是人類大腦神經元把電訊息傳給另一些神經元的時候，所產生的主觀幻覺而已；始終只是生化幻覺，沒有什麼幻覺比什麼幻覺高尚的：一切最終只是徒然。

換句話說，假設冥冥中真的沒有主宰，宇宙便沒有「善」、沒有「惡」、沒有「公平」、沒有「不公平」，只有物質的重組、能量的轉移。如果真的是這樣，無神論者為「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」這種「善人沒有善報、惡人沒有惡報」的殘酷社會現象抱不平，終歸只是一場大幻覺（delusion），是一點客觀意義都沒有的。

任何理性的人批評「善人沒有善報、惡人沒有惡報」不公義，無可避免地要首先假定一個客觀完美的標準，是真實而獨立地存在的。唯獨是這樣，他的批評才不只會流於情緒宣泄。然而，這樣的一個客觀、獨立於我們所思所想而真實存在的完美標準，不可能存在於一個無神論的世界觀。無論如何，這個標準，不受時空所限、不由原子或更小微粒構成
，是無法被肉眼看見、被儀器測量的非物質事實。

客觀絕對的完美標準，神學家稱作「天主」（God，又譯作「神」/「上帝」）。

III. 既然天主存在，「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」的現象，為什麼仍然出現？

「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」的現象，始終離不開人禍和天災。

人類是群體生活的。任何人的自由選擇及疏忽，足以影響旁人的生命財產。世上大多數痛苦，都是人們選擇犯罪所致。政客，為了私利發動戰爭，結果生靈塗炭。駕駛者，罔故路人安全，醉酒駕駛，結果導致他人傷亡。行山者，為了一時刺激，在惡劣天氣下，不負責任地闖入危險山坡，結果引致拯救人員意外身亡。建築商，為求更高利潤，建樓時偷工減料，致使樓宇在地震中倒塌、住戶喪生。恐襲者的瘋狂行為，足以摧毀大量美滿家庭。

假設天主存在，祂不可能一邊給予人自決能力，另一面卻無間斷地直接介入推翻人的自由選擇及其惡果；這是一個沒有意義的矛盾謬誤。所以，即使天主是全能的，祂仍然不能造出一定不會選擇作惡具有自由意志的人；即使天主是全善的，祂創造的世界仍然可能充滿罪惡。

地震、風災、火災、海嘯、等等──本為自然現象，由自然定律支配，並無正邪之分。地
震更可說是地球的一個特點──我們尚未在可觀察到的天體上發現地震──地球也是可觀
察到的天體中，唯一有複雜和多樣生物的一個。地震與生命的誕生和存活，不但相關而且可能有因果關係。

例如，火山爆發會釋放出大量水蒸氣，氮、二氧化碳等氣體，直接或間接產生大氣層和原始海洋和保持地球溫暖；生物學家多認為最早期的生物起源於海洋。大型海嘯所產生的海浪，亦能將豐富的沉積物分配到各地，有利於物種的發展。

假設天主存在，祂不可能一邊讓世界受自然定律支配，一邊無間斷地推翻這些定律；兩者根本矛盾，不能並存。假若天主時刻推翻自然定律，宇宙便會失去規律及秩序，一切因果關係將陷入混亂；人的自決能力，也將形同虛設。所以，一個沒有自然定律的世界，也與人的自決能力，處於矛盾狀態。事實上，很多時候「天災」的殺傷力，因著人類濫用自決能力──破壞環境、偷工減料、迫使貧苦大眾居住在天災頻仍的高危地區──而大為增強
。

這不表示天主無能，反而顯露出祂的無窮慈悲，因為衪願意賜予人類自主行動的莫大尊嚴──「上主在起初就造了人，並賦給他自決的能力。」（德十五14）自決能力，讓人有能
力自由思想、有能力自由去愛身邊的人和事。機械人和木偶，雖然無法犯罪，但同時也是無法去愛和被愛的。沒有自由意志的世界，沒有任何意義可言。一個缺乏意義的世界，不可能比一個有意義的世界好。

IV. 唯獨是天主存在，「善應有善報，惡應有惡報」的道理才會得到終極伸張。

我們暫時不討論關於天主是否存在的論證。單從感覺出發，請問你主觀上是否希望無辜喪生的「好人」，只不過是一堆消亡了的有機物、一些壞死了的大腦神經元而已？殘殺他們的凶徒，不但極可能逍遙法外、頤養天年，而且永遠無須為惡行負責？

還是希望無辜喪生的「好人」要繼續為「前世」的深重罪業，莫名其妙地在「下世」繼續受苦，也就是說──他們其實與殘殺他們的凶徒，沒有基本上的分別，只是大家作惡業的
世代不同而已？

還是希望無辜喪生的「好人」，是因為凶徒的罪惡（sin）而不是自己「前世」的惡業─
─人沒有前世──遇害，並且安全地保管於天主的慈愛中，永永遠遠不會再受半點傷害、
永永遠遠不會再面臨任何痛苦；殺害他們的凶徒，不管在今生還是死後，必然要接受絕對公義的審判？

事實上，如果天主真的存在，那麼肉身喪亡根本不是終局；以現世有善人橫死、有惡人發財為由，斷定「惡人有好報」是過於武斷的。例如，無辜喪生的兒童，在天主的慈愛中，將永遠不會遭受任何傷害、永遠不會面臨困苦；殺死他們的凶徒，就算今生得不到應有的懲罰，死後必然也會面臨絕對公義的審判：

「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。」（若五29）

「到那一天，『他要照每人的行為予以報應』：凡恆心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，報以忿怒和憤恨。」（羅二
6-8）

「誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」（格前三17）

假設冥冥中主宰一切的天主真的存在，我們確實可以懷有希望，領悟到「我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報，因為我們並不注目那看得見的，而只注目那看不見的；那看得見的，原是暫時的；那看不見的，才是永遠的。」（格後四
17-18）

苦難縱使是痛苦的，卻能磨練我們，使我們變得更好更強。（羅五3-4）沒有危難，那來勇敢？沒有困苦，那來忍耐？沒有逆境，那來自強？沒有試探，那來忠貞？沒有罪惡，那來寬恕？一個真正完滿的世界，是不可能沒有勇敢、忍耐、自強、忠貞和寬恕的。可是，缺乏危難、困苦、逆境、試探和罪惡，這些都不可能出現。

單憑局限於三維空間之內、極為有限的知識，人是不可能徹底理解，那不受時空限制、能知道宇宙從起初到終結之間，過千億的星系將會發生的每一件事的每一個細節和每一個可能性的天主，到底為什麼容許一些看似毫無意義的苦難發生的──情況就像混沌理論（
chaos theory）裡的「蝴蝶效應」（butterfly effect）一樣：一個資訊極為有限的旁觀者，是不可能明白以致於預測，眼前極微小的變化（例如，一隻蝴蝶輕拍翅膀），如何引發出長期巨大的連鎖反應的（例如，另一個洲發生的大風暴）。

關於這個問題，〈舊約聖經〉〈智慧篇〉教導：「義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。」

「他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：祂試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。」

「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾湝間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與祂同住，因為恩澤與仁慈，原歸於祂所選拔的人。」（智三1-9）

當天主要完成創世這延綿過百億年的偉大工程，所有苦難、罪惡麼和不義都會終結和得到補償，所有關於罪惡的迷底將會解開。

肉身此生所受的享樂及痛苦，儘管非常深刻，卻只是暫時的，甚至是短暫的。一個在此生受盡苦難，但靈魂永遠得救的人，比起一個在世時，享盡榮華富貴，但靈魂永遠失救的人，幸福得無可比擬。（路十六19-31）

天主在納匝肋人耶穌（Jesus of Nazareth, 4 BC - 30/33 AD）內，願意為了那些自願愛主愛人的義人，不惜付出極為沉重的代價：「祂要同他們住在一起；他們要作祂的人民，祂親自要『與他們同在』，作他們的天主；祂要拭去他們眼上的一切淚痕。」（默廿一
3-4）

V. 結語

1. 宇宙若然沒有主宰、道德法則的無上立法者，談善惡報應是完全沒有客觀意義的。

2. 善人在今世未得善報、惡人在今世未得惡報，絕不意味著善人在來世也不會得到善報、惡人在來世也不會得到惡報。

3. 天主不怕苦，祂降生成為大善人納匝肋人耶穌，到處助人卻遭遇酷劫；祂的復活與升天進入榮耀，為對現世感到失望的世人，提供了永恆希望的泉源。

延伸閱讀──
《天主教教理》1038-1041號

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從河流到海洋，巴勒斯坦必將解放！

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永恆之中的天主的眼光高於你我 祂給人類自由 也尊重人類行使祂賜與的自由