Re: [問卦] 「送肉粽」的習俗是為了什麼？

小弟是一位喜歡和學生分享文言文鬼怪故事的國文老師，就我所看過的幾篇古代鬼故
事，來分享與送肉粽習俗的關聯。

　　「先民認為吊頸自殺的死者怨氣最重，只要有人上吊枉死，會一而再地尋人為替，以求自己的超度轉世。所以藉由法會將繩索（代表吊死鬼的冤魂）送到海邊或是在河流的出海口燒掉，以達驅邪除煞之效。」《維基百科》

　　可見「繩索」是個關鍵，在清代也有幾則相關鬼故事。下面是故事大要，最後有附上原文，完整翻譯可以去媽佛板精華區，有幾位大大都有精彩翻譯。

首先是聊齋裡有則「商婦」：
　　有個小偷去偷東西，無意間看見一個美貌女鬼從牆壁走出來，拿一條帶子給女主人，女主人不想收，女鬼硬拿給她，女主人就上吊自殺了，官府認為是隔壁鄰居幹的，鄰居被判死罪，小偷看不下去，就自首把當晚的事情講出來，救了鄰居，而那女鬼的樣貌就是之前這棟房屋上吊自殺的人。

　　可見把上吊的繩帶給下個替死鬼是必要的過程。

在袁枚的子不語有提到一則「陳清恪公吹氣退鬼」：
　　陳清恪去找李孚，李孚外出買酒招待時，進來了一個婦人，看到陳清恪就把東西藏在門檻就跑進去，陳清恪一看是條繩索，知道婦人是上吊的鬼，就把繩子藏在靴子。
不久女鬼出來找不到繩子，就去找陳清恪要繩子，兩人互相吹氣攻撃後，陳清恪打敗了女鬼。
　　李孚買酒回來，發現老婆在上吊，陳清恪表示他手上有鬼繩不用擔心，將李孚老婆救醒後，老婆表示剛才那婦女要引誘她上吊，但失敗。事後訪查得知那女鬼是幾個月前上吊的村婦。

　　由此故事可知，沒有繩子就無法成功讓下個替死鬼上吊。

袁枚的子不語還有提到一則「鬼有三技過此鬼道乃窮」：
　　豁達先生膽子很大，有一次遇到一個漂亮婦女看到她就躱起來，不料婦女掉了條草繩，豁達先生一聞草繩知道她是上吊的鬼，就把繩子收在懷裡，女鬼就出來攔路鬼打牆，豁達先生往前衝破解，女鬼就變副可怕的臉嚇豁達先生，豁達先生就說鬼的三種技能：美貌迷惑、鬼打牆、嚇人，妳都用完了，沒什麼好怕的，我叫豁達先生，膽子大得很。
　　女鬼說原本想拿繩子找替死鬼，但遇到豁達先生沒辦法，拜託豁達先生找人超渡他，豁達先生直接亂掰一首往生咒，女鬼想通了就直接去投胎。

　　這篇也是講找替死鬼一定要那條繩子，更重要的是提到，其實不用找替死鬼，不用找人超渡，也可以自己去投胎。凡事不用執著拘泥，沒什麼過不去的檻。

所以清朝時，民間就有上吊用的繩子，會被拿來找替死鬼的說法，最後再演變成送肉粽的習俗也不足為奇了。

原文如下：
◎天津商人某，將賈遠方，從富人貸貲數百。為偷兒所窺，及夕，預匿室中以俟其歸。而商以是日良，負貲竟發。偷兒伏久，但聞商人婦轉側床上，似不成眠。既而壁上一小門開，一室盡亮。門內有女子出，容齒少好，手引長帶一條，近榻授婦，婦以手卻之。女固授之﹔婦乃受帶，起懸梁上，引頸自縊。女遂去，壁扉亦闔。偷兒大驚，拔關遁去。既明，家人見婦死，質諸官。官拘鄰人而鍛煉之，誣服（無辜而服罪）成獄，不日就決。偷兒憤其冤，自首於堂，告以是夜所見。鞫(ㄐㄩˊ，審判、訊問)之情真，鄰人遂免。問其里人，言宅之故主曾有少婦經死，年齒容貌，與盜言悉符，固知是其鬼也。欲傳暴死者必求代替，其然歟？《清‧蒲松齡‧聊齋誌異‧商婦》

原文如下：
◎陳公年未遇時，與鄉人李孚相善。秋夕，乘月色過李閒話。李故寒士，謂
陳曰：「與婦謀酒不得，子少坐，我外出沽酒，與子賞月。」陳持其詩卷坐觀待之。門外有婦人藍衣蓬首開戶入，見陳，便卻去。陳疑李氏戚也，避客，故不入，乃側坐避婦人。婦人袖物來，藏門檻下，身走入內。陳心疑何物，就檻視之，一繩也，臭，有血痕。陳悟此乃縊鬼，取其繩置靴中，坐如故。
　　少頃，蓬首婦出，探藏處，失繩，怒，直奔陳前，呼曰：「還我物！」陳曰：「何物？」婦不答，但聳立張口吹陳，冷風一陣如冰，毛髮噤齘(ㄐㄧㄣˋ　ㄒㄧㄝˋ，切齒含
怒的樣子。)，燈熒熒青色將滅。陳私念：「鬼尚有氣，我獨無氣乎？」乃亦鼓氣吹婦。婦當公吹處，成一空洞，始而腹穿，繼而胸穿，終乃頭滅。頃刻，如輕煙散盡，不復見矣。
　　少頃，李持酒入，大呼：「婦縊於牀！」陳笑曰：「無傷也，鬼繩尚在我靴。」告之故，乃共入解救，灌以薑湯，蘇，問：「何故尋死？」其妻曰：「家貧甚，夫君好客不已。頭止一釵，拔去沽酒。心悶甚，客又在外，未便聲張。旁忽有蓬首婦人，自稱左鄰，告我以夫非為客拔釵也，將赴賭錢場耳。我愈鬱恨，且念夜深，夫不歸，客不去，無面目辭客。蓬首婦手作圈曰：『從此入即佛國，歡喜無量。』余從此圈入，而手套不緊，圈屢散。婦人曰：『取吾佛帶來，則成佛矣。』走出取帶，良久不來。余方冥然若夢，而君來救我矣。」訪之鄰，數月前果縊死一村婦。《清‧袁枚‧子不語‧陳清恪公吹氣退鬼》

原文如下：
◎蔡魏公孝廉常言：「鬼有三技：一迷二遮三嚇。」或問：「三技云何？」曰：「我表弟呂某，松江廩生，性豪放，自號豁達先生。嘗過泖湖西鄉，天漸黑，見婦人面施粉黛，貿貿然持繩索而奔。望見呂，走避大樹下，而所持繩則遺墜地上。呂取觀，乃一條草索。嗅之，有陰霾之氣。心知為縊死鬼。取藏懷中，逕向前行。其女出樹中，往前遮攔，左行則左攔，右行則右攔。呂心知俗所稱『鬼打牆』是也，直衝而行。鬼無奈何，長嘯一聲，變作披髮流血狀，伸舌尺許，向之跳躍。呂曰：「『汝前之塗眉畫粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此惡狀，嚇我也。三技畢矣，我總不怕，想無他技可施。爾亦知我素名豁達先生乎？』鬼仍復原形跪地曰：『我城中施姓女子，與夫口角，一時短見自縊。今聞泖東某家婦亦與其夫不睦，故我往取替代。不料半路被先生截住，又將我繩奪去。我實在計窮，只求先生超生。』呂問：『作何超法？』曰：『替我告知城中施家，作道場，請高僧，多念《往生咒》，我便可托生。』呂笑曰：『我即高僧也。我有《往生咒》，為汝一誦。』即高唱曰：『好大世界，無遮無礙。死去生來，有何替代？要走便走，豈不爽快！』鬼聽畢，恍然大悟，伏地再拜，奔趨而去。」後土人云：「此處向不平靜，自豁達先生過後，永無為祟者。」《清‧袁枚‧子不語‧鬼有三技過此鬼道乃窮》

--