Re: [問卦] 中醫狂粉的小孩是不是很可憐？

※ 引述《jjjo ()》之銘言：
: 我了解那時候沒有症字
: 但傷寒論中的確沒有將症當成證用
: 在研究古文時，最好的方式
: 還是以同一本書的的內容來詮釋條文
: 達到以文釋義
: 避免張冠李戴，方能準確無誤
: 您舉的[證][症]意義共用
: 在傷寒論中不存在
: 以下面此條為例
: 傷寒中風，有柴胡證者，但見[一證]便是，不必悉具
: 這[一證]等於[一症]，是這樣嗎?
: 小柴胡條文
: 傷寒五六日中風，往來寒熱，胸脅苦滿
: 默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔
: 或渴、腹中痛者、脅下痞硬、心下悸、
: 不渴身有為熱、咳者者，小柴胡湯主之
: 那請問您[一證]是上列病候哪一[證=症]?
: 傷寒 中風，指的是太陽證與陽明證
: 傷寒只在太陽證
: 太陽證與陽明證皆有中風
: 但三陰其實也有中風，此條並沒有提示已傳陰之[不能食]
: 故可以剔除三陰中風
: 依上結論
: 此處的傷寒中風是明指太陽證陽明證，在此前提下
: 柴胡條文的[一證]可以明確知道是為少陽證
: 也就是六經框架之[證]
: 而不是柴胡湯證中其中的[一證]=[一症]
: 因為你無法從[往來寒熱][胸脅苦滿][默默不欲飲食][心煩喜嘔] 其中的單一病候去決定
: 使用小柴胡湯的時機
: 而是要依照少陽證框架下的整體病證
: 來判斷有無這[一證=少陽證]
: 回到傷寒中風，有柴胡證者，但見一證便是，不必悉具
: 意思為見到太陽證+少陽證=用小柴胡湯為主方，斟酌考慮加減風藥
: 意思為見到陽明證+少陽證=用小柴胡湯為主方，斟酌考慮加減胃藥
: 你在下面兩證都可以得到印證
: 太陽證之中風被泄下
: 得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫
: 醫二三下之，不能食而脅下滿痛
: 面目及身黃，頸項強小便難者與柴胡湯，後必下重
: 陽明證之中風
: 陽明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛
: 久按之氣不通，鼻乾，不得汗，嗜臥
: ，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦
: 耳前後腫。刺之小差，外不解。病過十日，
: 脈續浮者，與小柴胡湯
: 依上結論，[證][症]同用
: 在傷寒論是不存在的
: 蘇格拉底曾說:真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人
: 把前人的理論好好看完，了解透徹後，再討論時，才不會有所蒙蔽

你所舉例的條文是說明一開始是太陽病，後來才出現少陽病的諸多症狀，以此來說明太陽病可以傳變為少陽病。然後只要有四大症狀之一「往來寒熱，胸脅苦滿、默默不欲飲食、心煩喜嘔」就可以用小柴胡。

當然最好再結合其他症狀，症狀越全面好，才會再加後面那一串來個別因應不同症狀來對藥方做加減的選擇，比如說若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實一枚。

: 看你的解釋後
: 我懂
: 東漢的確沒有[症]字
: 但不能把傷寒論之[證]說成後世慣用之[証]
: 兩者概念完全不同
: 你舉的條文很不錯
: 金匱要略中
: 淋之為病，小便如粟狀，少腹弦急，痛引臍中<--順便修錯簡，是少不是小
: 你看!不愧是仲景起手勢，[淋之為病]，看到這個
: 就會知道這是一個證型
: 文法有無跟六經提綱一樣
: [太陽之為病][厥陰之為病]等等，後面開始對證型進行描述
: 所以此淋，依舊是[淋證]無誤

我還是說一樣的，張仲景傷寒論是不講現代意義的「證」，講的是淋病、太陽病等等病，只是你用現代意義的「證」套進去而已，為何會跑出現代意義的證我在上篇文章說過了

: 傷寒論病證都有講
: 你我的觀點平台不同，有點難以討論了

我只是想說明，你說的是現代意義的證，古人不講現代意義的證，用現代意義的證套進古代也不是不行，但基礎已經不是古人對人體的認識了

: 看了你的一系列大作，又要套蘇格拉底的一句話:[最優秀的人，其實就是你自己]
: 超越中西醫學界的奇才

我只是拿中醫師對中醫理論批判的論點來用而已

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