Re: [問卦] 君王論是不是出現BUG了

51 

現在來看還是有點不可思議 蔡英文當時在想什麼? 覺得論文可以像公投一樣逆轉嗎? 智識正常的人都知道要停損吧 時機問題而已

 3 

阿肥幫想了一下，好像也沒啥證據可以拿出來@@ 姑不論什麼論文原稿信箱消失找不到，人家先寫出來的，基本上相同內容或論文名稱，你 後面的就是要換題目。 假設我們相信阿堅是原創、提供資料給阿余，但你是原創又怎樣？你給他資料又怎樣？人 家先寫先畢業的，最多也只能說是你幫學長查詢資料幫他欠你人情這樣，那也是你自願的

 3 

真是忍不住搖頭嘆息，選舉怎麼就走到了這條路，這還是那個民主之光的台灣嗎？小孩子吵 架都不如。 挖黑料，雞蛋挑骨頭想，上綱上線，怎麼選舉就變成了這樣呢？政見呢，思想呢？就只剩吵 架了嗎？ 怎麼民眾黨一參加選舉，選舉就這麼烏煙瘴氣了。

 X 

如題 本來以為蔡英文神隱700天每天都在睡 原來早就媒體 司法 網路 集權於一身 一個人搞垮整個國家 只為了維護自己的政權

 1 

讀《以政治為志業》—二十世紀君王論 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 十六世紀的馬基維利（Niccolò Machiavelli）寫作的《君王論》探討了統治者的品行，並被譽為邪惡之書，似乎全書是以權術為據而不道德。然而，這並非不道德，而是政治被剝除於道德之外，政治生活自此不再與德行倫理上的美好人生關聯，政治是非道德的，自此只有純然的權力問題，而權力在政治場域中是無善無惡的。 馬基維利的政治理解中，理性不再是政治上的指導方針，而是以為了統治之必要而需採取何等行動，例如在創造政治時無法避免的傷害，即便是不正義但也為政治現實之故而必須實踐，相較於羅馬時的西塞羅對於正義德行的崇仰，在義大利的十五世紀產生了思想革新。可以說這是種務實主義，善惡的新標準來自於兩害相權取其輕，因此，在道德上的惡可能會成為在政治上的善。不過更為妥切的理解或許可以施密特（Carl Schmitt）對政治性範疇的定界，區分於道德、知識、藝術的標準之外的生存鬥爭：友敵。在政治上的馬基維利思想中，德行只不過是統治者未達目標的個人品行，一切都以統治之有效與否為據，因此即便不真正具有德行，也必須「看起來具有這種德行」，以得到讚賞而能遂行統治，然而德行的實踐卻反而可能會對統治有害。