[遊記] 九州遊記【三二】櫛田神社

造訪日期：2019年四月（耽擱許久才寫完，請見諒）

圖文網誌版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/590715447

旅程的最後一天，睜眼是窗外的陽光和煦，由於回國班機在中午，主景點又皆已了結，挺適合一個翻身繼續於被窩裡賴床，怎麼蹉跎都行。然習於不讓時間空轉的我早於「福岡」境內搜尋著，並標註了不遠的「櫛田神社」想來個快閃，便還是在些許瞎混後起來整理梳洗，拖著旅伴出了門。

搭乘地鐵於「祇園站」下車，出口有座寺廟樓簷疊層，五重塔挑尖相輪炫亮，依地圖看，是「真言宗」於九州的本山「東長寺」。身為「弘法大師」創建的佛寺中歷史最悠久的一座，不僅有「福岡」藩主埋骨於此，也遺下不少珍貴文化財，像被樹半掩的「六角堂」建於「江戶時代」，奉於本堂的千手觀音年歲更早，是「平安時代」的作品，再輔以號稱日本最大的木造大佛，便成為信徒們靈場巡禮的重要一站，很多遊客也會來此見識，可惜我只有對其遙望的工夫，快門按過，就得趕快朝正途走。

循街前行，再拐個彎，須臾就見「櫛田神社」現了身，相較多數神社以橙紅漆得喜慶，它比較像座廟宇，保留純樸的木質色澤，但石砌鳥居張揚，燈串左右掛懸，仍彰顯了「博多」總鎮守的氣勢。

往前走近外門樓，「稜威」二字以粗豪筆力書畫，狛犬門神炯炯守望，據說在二月的節分大祭，門口會覆上巨形的女性「阿多福」面具，讓信徒從張大的嘴通過，招得幸運。儘管此時見不到如此奇特的景觀，天花板尚有一副羅盤勾人抬望，說可憑上頭十二生肖的浮刻，找到自己的幸運方位，然慧根不夠的我朝那歪斜指針盯了幾秒，依舊無法參透。

門後的參道筆直，對稱軸般往內院指，有手水舍、座牛、神馬在兩側與植栽相點綴。當瞥望著穿過中門，就是本殿以山簷揚展的闊偉形姿了，雖同為木色基調，兩道破風在流弧後翻挑為浪尖，兼著簷下幾許燦金鑲片，望來便顯得華貴。再近看，懸魚化形的雕墜也細緻，是兩隻兔子在湧浪間嬉玩，左右另佐以風神雷神，具體而微，讓視線不禁循著注連繩、金質吊燈，續往下尋覓其餘細節。就彷若回應觀者的期待一般，門側置了「靈泉鶴之井戶」，井口砌岩成山，三隻靈鶴在啜飲後，展翼、昂首、鳴啼，頎長優雅的軀身，整體曲線的佈局都散溢著美感，引人端賞。

找了個沒信徒參拜的空檔，我朝本殿內窺望，左右階台各奉了「素盞鳴尊」與「天照大神」，正中比較奇特，別地方以「素盞鳴尊」的妻子「櫛名田姫」為尊，挺符合神社名號，這裡卻是從「伊勢」請來的「大幡主神」，似乎有複雜的歷史淵源。

殿內裝飾一如外在，能感覺其用心，天花板嵌了節慶相關的彩繪鑲板，柱樑間幾許長鼻天狗面具、幾道典雅紋印掛簾，綴連壇桌的金質祭物，便成了風景。就連奉納箱旁也有設計，竹燈緻密的鏤雕映著玄秘光影，如煙雲逸流、星火迸射，一幅出自藝術家「劍朧」的水墨圖繪相當有意境，雖是文字書寫的風神雷神，撇挑輪轉間便呈顯了各自容形。當中的墨龍更是精湛，幾筆粗豪的迂迴牽帶，襯上斑斑墨灑，就化形為蒼勁龍身的躍現騰遊，在這樣的不羈風範中，鬚牙竟有著細膩揚勾，足見其自在收放的功力。

欣賞過後往右晃去社務所，這兒理所當然擺賣了諸多商品，有被「夫婦惠比須」賜福的御守，一對男女娃娃像被包裹起來的嬰兒，頗為可愛。繪馬也奇特，居然是兩個魚頭人，是因為靠海所以如此設計嗎？

儘管不懂魚頭的來由，穿著造型倒滿好理解，女魚人手持飯勺，顯然取自五月舉辦的「博多松囃子」，這個祭典以騎馬的「福神」、「惠比須」、「大黑天」為核心，名為「咚打鼓」的隊伍伴隨，早年在家做飯的婦女們一聽到奏響，便會衝出門敲打飯勺應和，現今倒成為慶節的壓軸，讓遊客加入依樣同樂。

而穿著短掛與丁字褲，也就是「水法被」裝束的男魚人，就是對應另個更出名的「博多祇園山笠」了。這個祭典在七月，緣由自八百年前瘟疫蔓延，一位高僧被抬著沿街祈禱、遍灑聖水，漸漸地，就演變為華麗的扛轎遊行。然這兒扛的並非我們既有印象的神轎，而是得由數十人合力的巨偉「山笠」，一種以人偶造景堆疊達數層樓高，被稱作「飾山笠」，祭典期間會有十四座，擺於「福岡」街頭要點，供遊客居民欣賞，另種為「舁山笠」，雖小了點，多半只有一個人像主題，卻以賽事令人血脈賁張。

這賽事被稱為「追山」，「博多車站」前特別塑立的小山錐，便有著生動描繪。當旗號一落，七流派各自的「舁山笠」，會依序被扛著推著瘋狂前奔，得在三十分內跑完五公里路，這之間夾雜轎上指揮手的吆喝、諸多抬轎者的換手、周邊灑水降溫，自然還有滿滿群眾的加油聲，極度熱鬧。

由於場面的特殊性，它也被收入名為「山・鉾・屋台行事」的無形文化遺產，那裏面最知名的應屬「京都祇園祭」的「山鉾行事」吧，山車上高擎的鉾刃相當惹眼，列表裡其餘別具風情的車轎屋台也很令人神往，可惜我能見識到的機緣微乎其微。

從社務所逆時針繞行，看過「大正天皇」待過的「行幸紀念殿」、成廊鳥居標誌的小巧「稻荷神社」、隱於本殿背處的末社，南端角落有個收置神轎的小屋，從玻璃窗窺望進去，能見其柱門金燦，以細膩工法打造的精緻鎖片掛垂滿滿，很是炫眼。不過就算把這兒加總鄰近形如髮梳的「櫛碑」、考驗臂力的「力石」，都不如旁邊的塔屋吸睛，因為那兒收藏著當年的「飾山笠」啊，每次祭典後都只有少數被保留下來，其中一座便在這兒了。

先望見的面向被標註為「見送」，所以是「山笠」的背側，但應是考量了於長街展示的觀者視線，豐富程度若稱其為正面，也不會有人懷疑。一座座立於牆垣的天守閣彷若疊巒，有浪花瀑流交襯，使用的色彩狂放繽紛，頂端宮牌如日芒綻射。散立的人物自是重點，很讓人聯想到布袋戲偶，每尊武將面相都有自我個性，袍甲層疊，盔飾張揚，衣飾綴滿了圖騰，毫無留白。

望向說明板，原來這作品名為「如水九州平定功」，講述與此地極有淵源的「黑田如水」事蹟。「黑田如水」這名字對台灣人可能比較陌生，因為是出家後的法號，若提及原名「黑田孝高」或稱號「黑田官兵衛」，可能知曉的人就多了，他以智計聞名，與「竹中半兵衛」並稱「豐臣秀吉」的參謀雙璧。然當「豐臣秀吉」去世，時局陷入東西軍相抗，他便也燃起對霸業的追求，藉著「德川」軍名義，向九州諸國展開進攻。怎料好不容易全境幾乎底定，「關原之戰」卻落實了「德川家康」的地位，迫得「黑田如水」認清自身運途，就此退隱，把一切交給成為初代「福岡」藩主的兒子「黑田長政」。

儘管解說文章洋洋灑灑，再望向作品仍對不太起來，那像是各佔山頭的諸將，有著統轄城池，每位都盔甲華麗，容形威武，所以...「黑田」是哪位呢？直覺是底部最顯明那尊，偏偏他戴著以雙蛇目裝飾的黑長帽頭盔，類似蓋「熊本城」的「加藤清正」裝扮。我把答案寄望於旅伴，結果他居然說：「字太多了，懶得看。」一付已將翻譯機反安裝的態勢，很值得給他白眼。既然如此，能憑藉的就只有文章提及的幾個姓氏跟作品武將旁的旗徽了，

當中能對應到的是十字為徽，以「薩摩」作根據地的「島津」一族，雙杏葉有兩尊，可能是都與「肥前國」有關的「龍造寺」及「鍋島」。其餘就查不出來了，本想著至少會有「黑田」家的，結果裏頭根本沒有渦卷般的藤花家徽，莫非這作品是以「黑田如水」為視角，望著一個個曾經的敵手，而裏頭有著大夥較熟知的「島津義弘」、「鍋島直茂」、「立花宗茂」？哪知，當想以此作結，從網路之海退出，又瞄到個「黑田如水」的形象，他戴著頗平凡的紅頭盔，類似被放在最頂那尊。我不禁有些傻眼，儘管現著睥睨之勢，其裝扮畢竟相對低調啊。

比起令人陷入思索的背側，正面就好懂多了，上半部一人飛身撲襲，就彷彿凝結了緊要那刻，主角是誰呼之欲出，再瞄向解說文案，上頭點明了標題「日本武尊征熊襲」。

「日本武尊」是「彌生時代」的人物，傳說其武力智計兼具，因此領了天皇之命去討伐「熊襲」的「川上梟帥」。為增加勝算，他先拉攏名氣極高的射手「弟彥公」，繼而穿了女裝混入酒席，打算來個擒賊先擒王。無從得知「武尊」是否長著秀氣臉容，就跟特務片一樣，還真讓他給「川上梟帥」看中並帶入寢房，於是酒酣耳熱、半推半就之際，便劍光一閃，出現了作品這幕。

我將視線拉回，亂岩城寨中，怒髮虯髯、形如野人的「川上梟帥」被扼喉壓伏在地，「武尊」則被塑得眉目文秀、白面粉妝，儘管如此，舉劍的力度與翻飛的袍巾卻散溢著壓迫感，彷彿能聽聞那刻的騷亂聲響。至於下半部的人物，邊側男性既持著弓，估計為隨後接應，和「武尊」大殺四方的「弟彥公」。而中處那位花冠巫女，很可能是姑姑「倭姬命」，她在後來「武尊」討伐東夷時，授予了名聞遐邇的「草薙劍」。

看過了「山笠」正背，將神社一圈繞畢，也算是將九州之旅畫了句點，心裡雖如此意會著，腳步卻無法挪移，當再次凝望堆疊線條中的細節，那些色塊便像有了自我生命，發散重組。於是山腳現顯了虹橋弧躍，引向「天滿宮」的殿簷飛挑，儘管梅已逝，卻有藤園接了棒，長長甬道化為幽谷曲徑，粉柔紫韻搭接著，織了滿空斑斕。而在藤廊的盡頭，是一隅仍眷戀春意的杜鵑花海，以朗朗船山為襯，縱使夜臨，亦低迴著屬於樂園的淺笑。

好想將時間再往回倒啊，我投身眼前的這片花塢，追著笑語鑽過遊龍般的連併鳥居，與滿坡的茶香薰合，在幾個彎轉後，化融於溫泉的蒸霧裊裊。煙緲裡池形各色各樣，或如獄淵嚇阻噴吐，或似天池舒心溫擁，若循哼歌溪川望去，會有瀑流飛墜，在擊響中奏著日神躲隱、眾神苦惱商議的遠古故事。

然懷古追憶總是令人悵惘，尤其當一道震隙隨步伐觸目躍現，崩石間似有著城垣高閣、墨門廣殿，殘跡刻著曾經的貪求與妄欲，以及我所面對的現實。這世界真的註定盛極而衰，緣聚緣散？我拾起一塊碎鏡，讓曾經的輝燦深深烙入掌心，然後舉步上攀，執拗地，一腳一印地，直至登頂。那兒視野有著無盡的靛藍海色，散落的一島一嶼皆是旅程點滴，無法忘懷。

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