PTT評價 fallcolor 過去發表過的文章

推薦老歌新唱 -- 這一生 也反權威 這分鐘 卻轉發誰 我會說 是唯獨你 最解我氣

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做過幾年ic影像演算法開發 猜得出你想問什麼 個人覺得主要有三個面向不同於純軟 1. 定點化 沒有另外掛fpu的情況下演算法裡不能有浮點數邏輯運算

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其實就是年紀到了 你對認識世界的真實性的渴望已經凌駕從小說中滿足精神世界的渴望 想讀的東西自會不同 我的閱讀曲線也很類似 國高中看雜家，偵探武俠言情都看

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他很有趣, 不久前剛聽過他一場演講, 他從一開場就不斷提: "今天年輕人比較多, 可不可以有誰告訴我台灣年輕人到底支持柯文哲什麼?" 全場聽眾政治色彩強烈, 大家笑得很開心, 但可想而知沒人答他 後來一位之前提問時恭維他書中觀點的聽眾被點名了, 才說: "我身邊的確很多朋友支持柯文哲, 我當然不能代他們發言, 但他們總說柯文哲做了很多事,

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說文解字專家超多的。 物化在十九世紀被使用時當然有其語境。作為工業背景下對勞動者商品化的批判，人與物 的區別不在於類別範疇，而是屬性範疇。指出的重點是人的價值遠不止於功能與交換，而 不是人不屬於物這個類別。之後衍伸到性別上，說的也是女性價值遠不止於滿足男性性慾 衝動，而不是說女性不是男性的性對象這個類別。

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寫個小回憶 CBA職籃二年後增加了朱志清效力的宏福公羊與另一支中興虎兩隊 當年是老三台時代，華視週日下午三點都會轉播比賽 但我第一次認識朱志清卻是從民生報體育版 我印象非常深刻，報導的標題是三場一百分

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話說回來把性別比例視為一場公民運動的成敗標準，這類說辭的問題是什麼？ 人們很喜歡挖苦傳統選舉造勢租遊覽車載來一車一車阿公阿嬤，但背後的批判 重點並不在於高齡人士欠缺理智、不適宜參與公共議題，而是參與過程中被剝 奪的人的自發性。前者的說法明顯構成年齡歧視了。同理，716活動既然都是 自發參與，越在性別比例上大開圖文玩笑，除了突顯自己的性別歧視觀點外還

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電影背景是1941年1月納粹德國的萬湖會議，幾位黨衛軍與政府機要在此討論如何執行猶 太人最終解決方案——即日後惡名昭彰的集中營式種族滅絕。在此之前，納粹實踐反猶的 官方行動更多以強迫移民為主。相關背景推薦一讀漢娜鄂蘭名作《平庸的邪惡—耶路撒冷 大審紀實》，書中主角艾希曼亦以祕書身分在電影中亮相。觀影之前，特別複習過第七章 的萬湖會議，但書中短短二、三頁就道盡的九十分鐘，電影仍拍出這起歷史事件裡冷酷又

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事實一： 私校接受公家補助少於公校是理所當然的事。這不涉及資源分配不義，而是 公家本不存在投資義務。 事實二： 出社會以前，普遍掛學生身分者本來就會是負生產力的賠錢貨。

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過去一個月以一週一部的頻率、春夏秋冬順序看完侯麥的四季影展。主辦方邀請的講師投 影片其中兩頁，選擇「日常生活的對話」與「安靜的片刻」來介紹他鏡頭下最擅發揮的主 題，當下深以為然。可能太喜歡這系列了最近兩天又順著往下思考，如瞄準其背後概念， 替換成「言語」與「獨處」，這就不僅是對位法一般並列兩創作特色了，更像兩組互為和 聲的旋律構造侯麥一種特殊的「見自己」的電影風格。有時主角在與人絮絮叨叨的對話裡

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又有三腳督論文可以寫了 林智堅這次好好認真研究把碩士學位拿回來吧 做得到我們都會尊敬你的 --

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2014後台灣人的民主認同感是以跳躍的方式前進的，勢頭就像站上萬八的台股。 其中三支資優股，一旦跟上了內心的民主價值絕對是盆滿缽滿、十分榮耀。 1. 太陽花運動 2. 挺港反送中 3. 反韓國瑜

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沒有特別政治立場的正常人，看見這些新聞鍥而不捨地出現，會生氣很正常。 但用鬥嘴的方式發洩怒氣的社會輿論是沒有力量的。「去跟辛辛那提說」、「 去跟法官說」，這種回應正中媒體與鬧事者下懷，正好把生氣的人與非理性的 標籤連結起來，再義正嚴辭地教訓你。 要非常清楚知道自己為何生氣。是因為執政黨操作媒體的話語權，企圖改變一

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昨天正準備要騎車出門時發生的悲劇 鑰匙插進去一轉就斷了 當下傻眼 好險斷的前端最後有摳出來