PTT評價 literati 過去發表過的文章

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自己是從針對旺中的反媒體壟斷運動就開始關心政治，經歷過太陽花，並從時力創黨以來持 續支持的。也因此這幾年對時力（還有包括最近才組成「這個世代」的太陽花成員黃捷等人 ）感到失望之餘，也還是在默默觀察他們，試著去理解他們一直被非綠認為是小綠，但同時 又堅信並宣稱自己不是小綠的心理狀態。 時力在價值觀上跟這幾年民進黨「宣稱的」理念基本上是一致的。除了都強調本土、反中以

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看完了，Cheap哥放一邊不談，只想回應一下學術哥。最近學界很紅的《離開學術界：實用 指南》不知您讀過了沒有。 身為一位剛轉換跑道的人，看到一些相關討論實在心有戚戚焉。很多學術人一個通病就是像 很多推文指出的自視甚高，不在意其實世界少了我們依然不影響其正常運轉的事實。雖然您 也提到知識分子讀得越多越感渺小，但很多人的這份自謙不過是另一種形態的自負。

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借此機會跟鄉民一起好好重新學一學書信應用文吧。 顯而易見，「尊敬的敬啟者們」是標準的誤用。 但首先仍要澄清推文裡很多的誤解，「敬啟者」作為書信內文的啟事敬詞，和作為書信內文 的末啟詞「敬啟」，以及作為信封的啟封詞「鈞啟」、「大啟」等，彼此是不一樣的。 誤解來自於對字義的不明。

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這顯然是一部議題導向為主軸的戲。 說實話演員大部分演得很好， 與很多台劇相比， 口條對白非常自然。 不過編劇的劇情安排和角色塑造，

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原po好～ 交流一下我對女權主義的理解與想法，如果有錯誤還請大家指正！ 按女權主義的觀點，會認為「覺得男性理所當然要搬重物」的觀念是一種父權遺毒。理由是 ，他們會舉一些極端案例，而認定不是所有男性的體格力氣都比所有女性大，所以，他們認 為：認定男性理所當然要搬重物，不僅是傳統父權對女性的歧視，也是父權遺毒對男性的壓

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藉題來和大家一起重溫一下仁安羌大捷 和說說當時真正的主角孫立人將軍 先說重點 1942年4月緬甸的仁安羌大捷，不僅是中日戰爭多年以來，中華民國對日的首次大勝、完勝 （而非慘勝）；也是1941年12月8日日本偷襲珍珠港，英美盟軍加入對日抗戰以來，終於打

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記得國昌不只提過一次，在近期的直播也有講過，他現階段對回去當立委的意願實在不高， 最有興趣的職位是法務部長，可以把那些貪官污吏通通抓起來。 他也在不同場合提過對陳定南的景仰。而陳定南就是當年擔任法務部長時期，大力掃黑除賄 的「陳青天」，也是民進黨許多人遺失已久的良心。 國昌講過台灣的國會太弱了，只有質詢權而沒有調查權。再加上過去在立院時常連時力自己

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18歲投票權為的是落實公民責任和權利的一致性，從議題本身來說這項修憲訴求是合理的。 所以會有這麼多反對票，我想跟議題本身沒有太絕對的關係，更大程度是受到議題外的因素 影響，也就是人民對執政黨的不滿吧。這從縣市長的選舉結果也能看得出來。 由此我也終於稍能體會去年要反對公投綁大選的原因了，確實在同一時間下，「選事」容易 受到「選人」的情緒所牽動，而較難完全理性的討論議題本身。但這其實更反映了當前台灣

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車站說是一座城市的門面也不為過。畢竟來到一座城市，往往首先接觸的就是車站了。 所以，古典主義對稱、典雅、莊重、壯觀的建築美學，個人覺得正好適合用在車站上頭。尤 其考慮到車站四周通常都是方形無聊的現代性建築，古典主義的風格正好能讓車站從周遭的 「背景」跳脫出來，突顯它的重要地位。 我自己覺得最經典的紐約中央車站（Grand Central Terminal），外觀採用的就是希臘神廟

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如題 應該大家都有個心聲 就是台灣的選舉還不夠多嗎？ 結果這次明明只是單純公投而已，執政黨卻濫用資源搞得跟大選一樣的規格 實體、網路的廣告不斷瘋狂轟炸，然後又花錢收買一群圖文網紅當側翼，剛剛去朝聖我們蔡

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文組生稍微來文普一下 「世」在漢語主要有兩種含義，一是「世間」，二是「世代」（傳統解釋是三十年，見《說 文解字》）。 也就是「世」在空間上代表著整個人間，在時間上則代表三十年。 「不世」或「不世出」在古漢語中是成詞，也就是常見詞彙，字面解釋就是「非世間所有」

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剛剛看到有一篇在問為啥老人都看顏色投票，就讓我想到覺青為啥能夠接受口號治國？ 我的年紀與知識背景跟所謂的覺青應該是同在一個同溫層裡，所以我一直很好奇，明明在我 們受的教育裡面，「用政治口號來治國」是一件民主政治中非常落後的事情，因為這是獨裁 政權最愛做的行為。 它的效果是讓民眾思想二分化、單一化，簡單來說就是一種愚民的政治行為。塑造出的是一

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共產主義表面上是關於經濟體制的理論，它的終極目標是建立一個以全世界為範圍的共產國 度，手段則是完全消滅私有財產。 白話的說就是不管窮的富的、能力強能力弱、勤勞或懶惰，每個人都得乖乖把自己的所有財 產交出來，然後再被平均分配給每一個人。 今天別說你所有財產了，要你無條件把一半的財產交給政府，你幹不幹？