[心得] 《最後一次相遇，我們只談喜悅》讀後心得

《最後一次相遇，我們只談喜悅》讀後心得：四個重點與感觸
兩位諾貝爾和平獎得主的睿智指引

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這是我近期讀過「最出乎意料好看」的書，談的是如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。這本書記錄了兩位宗教領袖的精彩對話，但如同封面介紹上寫的「這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂」。

這本書在說什麼？

《最後一次相遇，我們只談喜悅》的作者是資深編輯道格拉斯．亞伯拉姆（Douglas
Abrams），他記錄了兩位諾貝爾和平獎得主長達五天的精彩對談，分別是達賴喇嘛（
14th Dalai Lama）和南非的大主教戴斯蒙．屠圖（Desmond Mpilo Tutu）。

這兩位傑出領袖在人生中經歷了極大的苦難，卻依然保有充滿感染力的慈悲與喜悅。他們相聚五天，討論一個永恆的問題：「在這個充滿苦難的世界中，我們是否真的能找到持久的喜悅？」

他們分享了如何在面對痛苦與挑戰時，依然能夠保持內心的平靜與快樂。無論是流亡的苦痛，還是種族壓迫的掙扎，這兩位心靈導師透過幽默和睿智的對話，告訴我們如何在逆境中找回內心的力量，並且讓喜悅成為我們生活的一部分。

這本書出乎我意料的好看

這本書最讓我驚喜的是，我「原本」以為會充滿很多心靈雞湯和人生大道理，但是共同作者道格拉斯卻把這本書昇華到了另外一個層次。他除了忠實呈現兩位智者的對話之外，還結合了很多心理學、腦科學、神經科學的延伸說明，讓我們從抽象的智慧裡面，看懂背後更具體的科學原理。

就像大主教提到，我們不應該把自己當超人，過度壓抑情緒是不明智的，反而要把悲傷和痛苦吶喊出來，才能讓自己恢復正常。針對這個說法，道格拉斯就引用了心理學家的研究，發現適度的悲傷其實有很多好處。比較願意表達心情難過的實驗組，在判斷力和記憶力表現更好，對自身的處境的警覺性更高，對別人的態度也更慷慨和寬容。

同樣參與這場五天對談的，還有擔任過達賴喇嘛 30 年翻譯官的佛學家圖登金巴（
Thupten Jinpa）博士，他本身也是一位佛學家，扮演起轉譯兩個世界、兩種語言的最好橋樑。從他的視角，把對談當中的佛學術語做了更白話文的說明，讓這場對話更顯得平易近人。

由於這本書我劃的重點真的太多了，這次我先摘錄這本書前半段的四個重點跟你分享。

一、如何度過逆境和困苦？

有些人遇到苦難與困境時，深陷其中走不出來，對別人變得更苛刻、更殘忍。但有些人卻因此而茁壯，走出逆境之後變得更有韌性，對別人更寬容、更慷慨。

大主教提到「我被打，就想要打回去」這是一種動物的本能。但是人之所以為人，就是因為經過淬鍊，會找出是什麼原因讓這個人做出這件事，變得會站在別人的立場設想。他說：「當我們的善良受到考驗時，內心深處的善良也會茁壯成長。」這種寬容的精神必須從經驗中獲得。

達賴喇嘛聽完這段話，想起了一段發人深省的故事。

當時中國軍隊入侵西藏導致他必須逃亡，寺廟裡面有大約 130 人來不及離開，被抓去了中國勞改營，在裡面歷經了 18 年的折磨。

勞改營有各種殘忍的刑罰，極盡可能地折磨這些人，最後只有 20 個人活著離開勞改營。這些倖存的僧人當中，其中有一位高僧名叫「洛本樂」，他後來前往印度遇到了達賴喇嘛，講出了這段痛苦的經歷。

他說他們在勞改營的時候，永遠在挨餓，甚至餓到想吃另一個死去的囚犯的屍體，但是肉已經結凍了，硬到咬不下去。他還告訴達賴喇嘛，在這 18 年的漫長歲月裡，他也遭遇過真正的危機。

達賴喇嘛心想，他指的一定是生命遭受威脅的危機。畢竟，有什麼比死亡還更令人害怕呢？

沒想到，這位僧人卻說，他的危機，是差一點就失去對中國衛兵的仁慈心。

聽到這段故事，在場的人全部都倒抽了一口氣，這位高僧居然認為最大的危機是失去慈悲、失去人性。這也讓我深刻體會到，人類擁有能夠跳脫動物本能的心智能力，逆境可以成為昇華心靈的力量。

逆境的苦痛不會吞噬我們，而是讓我們從中學習，讓我們試著去尋找意義。苦痛的感受是暫時的，但是心靈的昇華是永恆的。我們無法決定自己會如何受苦，但是我們可以選擇用什麼心態去面對。

二、如何消除個人的痛苦？

當我們真的身陷痛苦感受的時候，可能很難想到那些大道理。什麼意義，什麼慈悲，什麼喜悅，我們才管不了，我們心思可能都聚焦在自己的身上，心想著：為什麼只有我在受苦？為什麼我這麼不幸運？

針對這個問題，大主教和達賴喇嘛都提出一種很好的方法：關懷別人。

像是大主教說他也曾經因為煩惱而失眠，但他會想一想世界上此時此刻仍然醒著、同樣無法入睡的人，他繼續說道：「想想別人，想想其他面臨相同處境，或是處境更艱難，但依然存活下來，甚至化險為夷的人。這麼做真的大有幫助，你能夠把自己看成隸屬於一個更大的整體。」

達賴喇嘛則說他在年輕的時候，要透過演講來傳道，無時無刻都感到很焦慮，他說：「我非常緊張，因為聽眾看到的我和我心目中的自己並不一樣。」但自從離開西藏之後，他體會到：「這些人和我是一樣的，一樣都只是人。假如我們認為自己很特別，或不夠特別，那麼恐懼、緊張、壓力和焦慮也會隨之出現。我們都是一樣的。」

比如，當我們因為工作壓力而感到沮喪，不妨花點時間幫助一位需要協助的同事，這能讓你短暫脫離自己的壓力。或者，當我們在人際問題裡感到孤獨時，主動關心一位很久沒有聯絡的朋友，這樣的連結能緩解你的孤獨感。我們不是唯一受苦的人，我們和別人都是一樣是凡人。

當我們將焦點從自己的痛苦轉向關懷別人，我們就能減輕自身的痛楚，並帶來更多喜悅。「關懷他人」是一種良性的循環，讓我們感受到更多的快樂，而這種快樂也能影響身邊的人，擴散到更大的範圍，最終幫助我們超越個人的痛苦。

三、如何放下嫉妒心？

「跟別人比較」的心態是人之常情，尤其在網路和社群媒體這麼發達的現代，我們隨時隨地都在跟別人比較。甚至因為演算法推薦的關係，我們往往在不知不覺之間「強迫」被跟別人比較。

為什麼他買得起 iPhone 16？為什麼他能夠開保時捷？為什麼他買得起蛋黃區的房子？不比較還不會怎樣，生活一樣過得好好的，但是一比較心情就變糟糕，嫉妒心油然而生，帶有點憤怒，又覺得自己很匱乏。

要如何處理嫉妒？大主教和達賴喇嘛有不同看法。

大主教提出三種方法。第一種是寬恕自己的嫉妒心，因為大家都一樣是凡人，不要有太多罪惡感。第二種是細數自己擁有的幸福，比上不足，但是比下有餘。第三種是積極面對，讓嫉妒心成為動力，努力爭取你想要的東西。第四種是想清楚自己真正的需求，不要追求沒必要的東西。

另一方面，達賴喇嘛則認為：「人會有嫉妒心，往往是因為太重視物質資產，而不注重真正的內在價值。」他提出應對嫉妒心的方法是：「要養成關懷他人的意識。一個人如果真懂得慈悲同理，就算別人得到好東西或比你成功，你也會由衷為他們的好運感到高興。」

這句話翻成白話文是這樣的：我們要承認彼此都有相通的人性，我們每個人同樣都有權利，也同樣渴望擁有快樂的人生。我們是全體人類裡面的一份子，全體人類快樂，我們就快樂。

達賴喇嘛也給出這樣的提醒：「假如我們懷抱強烈的『人我』之分，那就很難修養喜悅的心。一定要養成『我們』的意識。只要能培養出人性相同、一體的觀念，自然而然會希望他人也能離苦得樂。追求快樂是一種本能，人皆有之。說起來這依然只是一種為他人幸福著想的心態。」

相較之下，我覺得達賴喇嘛的說法對我更有幫助，也呼應到前一個重點「關懷別人」。當我們不要再以「自我中心」的角度出發，而是以人類共同體的角度去想，就會發現我們當然希望每一個人都活得快樂，有獲得快樂的權利。

當我們祝福別人事事順心，自己也不會因此少一塊肉。人生不是一場你輸我贏的遊戲，而是一段共同追求喜悅的旅程。在這個旅程裡，喜悅是取之不盡的。

四、如何面對死亡的恐懼？

大主教和達賴喇嘛的對談裡，雖然談到了很多認真又嚴肅的話題，但是他們的相處是充滿很多趣味的，也很喜歡彼此開玩笑。

就像是大主教在剛抵達機場的時候，曾經對達賴喇嘛開玩笑說：「你小心點，我很多朋友都快翹辮子了。」然後他提到最近剛過世的一位朋友，繼續說道「那個人的個子比你和我都高很多。昨天我看著他的棺材，真的是龐然大物，我們兩個都裝得進去。若我死了上天堂，你會去哪裡？」

達賴喇嘛竟然回答他：「八成是下地獄吧。」

關於死亡，誰會上天堂、誰會下地獄，這個玩笑他們兩人一整個星期都在說，故意拿彼此相反的傳統和信仰來說笑。那麼達賴喇嘛為什麼說他八成是下地獄呢？在後面的幾天，他是這樣解釋的。

達賴喇嘛提到：「世界上很多人擔心死後下地獄，但擔心沒什麼用。沒有必要害怕。人在世的時候煩惱地獄、煩惱死亡，煩惱種種可能犯的差錯，只會焦慮不安，永遠不到喜樂。要是真的害怕地獄，更應該讓人生活得有目標，特別是去幫助別人。」

達賴喇嘛還很調皮地輕拍大主教的手腕，告訴他：「所以說啊，我寧可下地獄而不想上天堂，地獄比較多問題讓我解決，我在地獄可以幫助更多人。」看到這段回答，我馬上倒抽了一口氣，我還真沒有這樣想過。

我承認，我好喜歡這樣的想法。上天堂，獲得永久的喜樂、無憂無慮，到底要幹嘛？很無聊啊。你可以回想看看，自己人生最大的快樂是什麼？是熬過痛苦之後的柳暗花明，是幫助別人之後看見對方成長的喜悅，是明知道很困難但還是硬著頭皮克服的挑戰。

渴了喝水才爽，餓了吃飯才香。當人生沒有痛苦要面對，沒有問題要解決，那還有什麼意思？相反地，當我們接受挑戰、幫助別人、超越自己，每一天都可以活出滿滿的喜悅。

後記：放下自我關懷別人

《最後一次相遇，我們只談喜悅》的前半段大多在談「那些讓喜悅遠離的事物」，而這個也是最困擾著大部分人的問題。我也發現這些問題有一個共通的解法，不斷被他們兩人提到，那就是「避免太過自我中心的想法」，同時要懂得「關懷別人」。只要這樣，很多問題都能迎刃而解。

嫉妒往往來自於我們太在乎自己沒有的東西，而關懷他人的成就與幸福，反而能放下嫉妒。寂寞就是當我們只專注於自己的孤單；但如果主動去關懷和陪伴他人，寂寞自然會減輕。憤怒則多半源自於過分的自我需求，轉而理解他人的處境，能讓憤怒的情緒有所舒緩。至於絕望，與其對自己的困境感到無助，不如關注並幫助那些比我們更需要支持的人，重新找到生活的希望。

如同達賴喇嘛所說：「太自我中心的想法，是痛苦的溫床。關懷他人的平安喜樂，才是快樂的泉源。」我們可以改變自己關注的重心，不要只想著世界是繞著自己轉。當我們把眼光放在更大的群體、更大的世界，我們會發現自己並不孤單，喜悅並不匱乏。

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