Re: [問題] 日本神社文化來台發展會如何?
※ 引述《mucorn (MU)》之銘言:
: 本季的江戶精靈家裡是開神社的
: 然後無神信仰目前只看到教團以後應該也會出現神社吧?
: 畢竟御靈是日本神
: 說到神社就會想到巫女跟御守
: 之前臺灣在日據時期也應該有神社文化
: 可惜根未扎穩便被拔掉
: 那麼如果日本神社再次來臺發展的話
: 會如何?
可以給你看相反的例子,台灣的神明到日本去會變怎樣。
就是大間的稻荷神社,主神是天妃神,這是當地人對媽袓的稱呼。
https://oma-wide.net/tw/menu/omainarijinja/
有位Youtuber就有去拍當地的祭典
https://www.youtube.com/watch?v=0wTQUWaCAqM
本來主要是傳統的日本神社祭典,但後來台灣的朝天宮送給他們神像和神具。
所以當地的活動就變成了....
先日式祭典再接台式祭典,在當地叫天妃娘娘遶境。
讓你看看日台祭典融合的樣子。
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It is difficult to communicate a life with words.
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天照大神來台灣就被趕回去了 還才今年的事
媽祖信仰很多地方都有 中國東南沿海 琉球 台灣
這間拜媽祖己經330年了
會提這間是因為他們遶境用的神具是朝天宮送的呀
對啊 所以這也不算台灣神到日本吧 那個當地本來就有了
所以就是台灣原味那套混入日式風格
天照那是廠商為了活動請來 結束就送回去啊
靠海拜媽祖不是正常嗎
沒有結束就送回去 是故意趕回去...
還在結束送回去 是已經分靈過來被惡意趕回去
原本活化設施的很成功 結果外省老人發病就要弄走
本來就是活動而已
沒,不是老人,是年輕的。而且肇事者還曾在地方板發過
文
哇賽這也太酷
既然還保留在天妃的封號,那起碼是清朝時代開始的事
了
查了一下,天后好像是康熙封的,那天妃起碼是17世紀
前的事
原串不是有人說天照大神沒請回去 在別地安置?
後續我就沒追蹤了..原來是這樣嘛
台灣的各種日本神社 除了一些官幣社之外 絕大多數都是
皇民化時期有些人為了拍馬屁 拆除道教相關設施改建的 也
就沒啥信仰基礎可言 戰後KMT還沒來 就自己拆掉一堆了
相比 日本式的佛教寺院 絕大多數都活得好好的 信仰基礎
不同
天妃與天后是辨別媽祖廟歷史的指標之一
大間是海邊 所以媽祖信仰很早就傳過去了 推測是江戶時期
北前船貿易 從九州北陸慢慢傳上去的吧 還好日本本土有人
信天妃 台灣媽祖信仰才有辦法不受干擾
沒吧 市府不是都證實已經送回去日本了
講好聽的是送回去 其實就是用趕的 就算是檔期也沒有那
麼快 新聞質疑一下第二天就拆旗子 怎麼可能這麼剛好
92
首Po本季的江戶精靈家裡是開神社的 然後無神信仰目前只看到教團以後應該也會出現神社吧? 畢竟御靈是日本神 說到神社就會想到巫女跟御守 之前臺灣在日據時期也應該有神社文化6
以我實地考察的結果,日本神社至少有這些用途吧 1. 挑過的巫女 2. 年輕男女喜歡的周邊(御守 小貓小兔子的偶) 3. 場景拍照很好看 這些跟台灣廟宇的市場有明顯區隔:4
八卦是你可以查高士神社 不得不佩服我這個友人 把旁人認為的妄想和幻想變成現實 太多例子族繁不及備載 但是行動力也是極強22
: : ---- : Sent from BePTT on my Sony XQ-CC72 神社文化如果在台灣發展會出現以下幾種情況: 神社的屋頂會開始出現鐵皮屋11
推薦大家如果有機會去花蓮玩 可以去吉安鄉逛一下慶修院 前身是源自四國的真言宗布教所 雖然在分類上屬於佛教,供俸的是不動明王和毘沙門天王 但也算是台灣少數有保留日本神社風的建築26
其實還是有神社留下來哦 而且還在台北市內 就在劍潭旁邊 圓山水神社 雖然很小 但確實是日治時期留下來的 -----7
講到台灣的神社 除了圓山水神社以外可以推薦幾個 1.通宵神社 從通霄車站下車徒步就可以到的小神社 雖然神社的社殿早就消失了 不過參道和社務所/鳥居/石燈籠都還保留著14
= : 你問問你自己就好,你會想在ig放日本神社的風景打卡照還是台灣廟宇的香爐鼎盛照? : 至於推文有些很荒謬的 : 1. 台灣廟很多信仰已經很飽和 : >>攻三小 信仰是思想選擇又不是消費選擇11
話說日本神道教是不是沒出日本 不然你看現在基督教教堂 伊斯蘭清真寺到處都有 就因為日本神道教沒有踏出日本 才會有這個問題 日本人也不太對外傳教的嗎
爆
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