Re: [問卦] 佛經怎麼改革影響力才能超過聖經？

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

※ 引述《inet ()》之銘言：
: 標題: [問卦] 佛經怎麼改革影響力才能超過聖經？
: 時間: Fri Jan 14 18:32:49 2022
:
: 聖經裡面把教義寫出來
: 用白話文
: 翻譯成世界許多語言
: 聖經只有兩本
: 銷售量和影響力極大

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

:

猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞 猶太教判定基督教新約是假聖經

下列網頁是猶太教拉比說明基督教怎麼竄改猶太教教義：

https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons

https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus

http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
爲什麽猶太人不信耶穌

諾貝爾文學獎得主羅素（Bertrand Russell）
說明一神教（包含猶太教、基督教、伊斯蘭教）的錯誤

羅素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、劍橋大學教授、1950年諾貝爾文學獎得主，
要更了解一神教（例如基督教）的錯誤可以參考羅素作品「為甚麼我不是基督徒」。

https://exchristian.hk/home/article/show/208
為甚麼我不是基督徒

: 佛教用文言文寫
: 裡面有一堆咒語和成佛的人

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

這種現象類似基督教竄改猶太教教義，
猶太教最偉大的先知是摩西，
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
自吹「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
所以基督教的「新約」取代了猶太教的「舊約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，
猶太教判定基督教新約是假聖經。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

: 也是充滿智慧
: 只是很多念佛經的人
: 可能不知道自己在唸什麼

佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

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對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
別譯雜阿含經（一〇二）

一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」

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只有修四念處才能發展出離智慧、斷除所有煩惱、走向涅槃、
不修四念處就沒辦法發展出離智慧斷除所有煩惱走向涅槃、
因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識、聽正法、依照善知識教導的正法修四念處
才能發展出離智慧、斷除所有煩惱、走向涅槃。

:

上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

佛教存在的目的就是要幫助更多眾生修四念處逐漸發展出離智慧消除所有煩惱，
聖經沒辦法幫助眾生修四念處逐漸發展出離智慧消除所有煩惱，
就幫助眾生的角度來說佛經的影響力比聖經更大。

現在世界上大多數的基督徒只是習慣跟親朋好友一起上基督教會，
他們只是把上基督教會當成社交聯誼活動對基督教「新約」聖經的內容沒興趣，
當然他們也不會認真實踐「新約」聖經的內容，
所謂的基督徒人數很多聖經的影響力很大其實只是表面上的數字而已。

: 佛教要如何改革

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。
四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

只有上座部佛教佛教才有教導修四念處成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，其他宗教不懂四念處所以無法成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子。

如果認為佛教教義合理應該依照上座部佛教善知識的教導學習佛法修四念處。

如果認為佛教教義不對反佛教並不犯法，
反佛教的人應該說明自己反佛教的理由讓大家公評。

: 才能超英趕美？

釋迦牟尼佛預言正法有五千年

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。
由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。」

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雖然釋迦牟尼說過印度半島的正法只有五百年，
不過釋迦牟尼佛也預言
大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先會
開示佛教正法律打擊假佛教讓佛教正法維持五千年。

大迦葉、耶舍迦蘭陀子、目犍連子帝須、大摩哂陀、那先
全都是有六神通和四無礙解智的聲聞阿羅漢弟子。

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

第一次結集

只有戒定慧最高斷除貪瞋癡的阿羅漢才能參加結集

http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021
犍度第21卷

第十一　五百〔結集〕犍度

時，具壽阿難念：「明日有集會，我有學而不相應往集會。」夜之多分持身念而過，夜過，清晨欲倚身而臥，頭未至枕，腳已離地，於其間，脫諸漏，心解脫。時，具壽阿難得阿羅漢而往集會。

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在佛教第一次經典結集前阿難尊者只有證初果還沒證阿羅漢果和佛教經典結集不相應，
只有斷除貪瞋癡的阿羅漢才能參加佛教經典結集，
所以阿難必須更精進修四念處在佛教第一次經典結集前證阿羅漢果，
由於舍利弗和目犍連已經先入滅，
因此第一次結集是由當時戒定慧最高的大迦葉、優婆離、阿難等五百阿羅漢負責結集，
真正的佛教六次經典結集都是由當時戒定慧最高精通三藏的阿羅漢長老結集。

以大迦葉為首的五百阿羅漢代表釋迦牟尼佛決議佛弟子應嚴格遵循釋迦牟尼佛戒律和教義

http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_021
犍度第21卷
第十一　五百〔結集〕犍度

時，具壽摩訶迦葉告僧伽，言：「諸大德！請聽我言！我等之戒，有關在家人，雖是在家人，亦知我等：此是汝等釋子應〔為〕，此是不應〔為〕。若我等捨小小戒，或有人言：『沙門瞿曇為弟子制戒，〔不久〕如煙矣！師在時學戒，今師般涅槃而不學戒。』若僧伽機熟，僧伽未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住。是乃表白。諸大德！請聽我言！我等之戒……『……今……不學戒。』僧伽未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持
住。未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住，具壽聽者默然，不聽者請言。僧伽未制不得制，已制不得壞，隨所制之戒而持住。具壽聽……了知。」

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_054
四分律卷第五十四(第四分之五)
集法毘尼五百人

時大迦葉告諸比丘言：「諸長老！今者眾人言各不定，不知何者是雜碎戒？自今已去，應共立制，若佛先所不制，今不應制。佛先所制，今不應却，應隨佛所制而學。」時即共立如此制限。

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1421_030
五分律卷第三十(彌沙塞)
第五分之九五百集法

迦葉復於僧中唱言：
「若佛所不制，不應妄制；若已制，不得有違。如佛所教，應謹學之。」

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大迦葉尊者有六神通和四無礙解智預知假佛教的惡勢力即將興起，
因此大迦葉尊者特別在釋迦牟尼佛入滅後
召開第一次結集發表三原則維護釋迦牟尼佛說的正法律。

第一次結集時以大迦葉為首的五百阿羅漢長老代表釋迦牟尼佛僧團共同決議：

1.不應該增加任何釋迦牟尼佛沒說的戒律和教義。

2.不應該捨棄或竄改任何釋迦牟尼佛所說的戒律和教義。

3.只應該嚴格依照釋迦牟尼佛所說的戒律和教義修行。

這三條原則就是上座部佛教的基本原則，
之後
第二次結集的七百阿羅漢長老、
第三次結集的一千阿羅漢長老、
第四次結集的五百阿羅漢長老、
第五次結集的兩千四百阿羅漢長老、
第六次結集的兩千五百阿羅漢長老
全都認同這三條基本原則。

不管信徒喜不喜歡、不管社會大眾接不接受，
上座部佛教寧可滅亡也不修改任何釋迦牟尼佛說的戒律和教義，
上座部佛教和釋迦牟尼佛親口相傳的正法律共存亡，
想學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該要依照第一次結集五百阿羅漢長老的共同決議修行，這樣比較不會被假佛教誤導。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示：不應捨棄任何釋迦牟尼佛規定的戒律

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_011
彌蘭王問經第11卷
第二品
第一　小、隨小學處之問

:

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

第六次結集

馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證論事和彌蘭王問經正確無誤

https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集影音

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
《馬哈希尊者傳》247頁 - 248頁記載：

【第三會期】：

第 六 次 結 集 的 第 三 會 期， 始 於 1955 年 4 月 28 日， 於
1955 年 5 月 28 日結束。除了布薩日等，合誦了《增支部》
，含 1,651 經，共 9,557 頁。

在第一次結集時，《增支部》只誦了 120 回。但因為現在是
誦讀的時代，持誦僧團決
定增加合誦的次數至 210 回。於是，從 5 月 30 日至 7 月 2 日，
大會也合誦了六冊共 2,302 頁的阿毘達摩藏。因此，在這會期，
他們共誦了 11,859 頁。

【第五會期】：

第六次結集的第五也是最後一個會期，被稱為第六次結集
的錫蘭會期，始於 1956 年 4 月 23 日，於 5 月 24 日衛塞節結束。

合誦比丘合誦了以下的佛典：《發趣論》、《彌蘭陀王問經》、《導論》、
《藏論》和《無礙解道》。

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第六次結集時
以馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證
論藏阿毗達摩七部論中的《論事》
和
《彌蘭王問經》
每一個字都正確無誤。

第六次結集馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。

西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。

第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，
兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》和《彌蘭王問經》在內的
巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。

第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉是假佛教。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

根據上座部佛教經藏註釋：

印度半島之外的正法時代有五千年。
釋迦牟尼佛入滅後第一個千年人間可證得六神通四無礙解智阿羅漢。
釋迦牟尼佛入滅後第二個千年人間可證得六神通阿羅漢。
釋迦牟尼佛入滅後第三個千年人間可證得三明（宿命明、天眼明、漏盡明）阿羅漢。
釋迦牟尼佛入滅後第四個千年人間可證得純觀阿羅漢（沒有五神通）。
釋迦牟尼佛入滅後第五個千年人間可證得初果、二果、三果。

現在是釋迦牟尼佛入滅後的第三個千年三明（宿命明、天眼明、漏盡明）阿羅漢時代。

佛教經典結集的時候所有阿羅漢長老會一起合誦巴利三藏，
阿羅漢長老合誦巴利三藏就是向所有眾生宣告
巴利三藏的每一個字都是參加經典結集的所有阿羅漢長老共同親口認證正確無誤，
釋迦牟尼佛說的正法律沒有滅亡。

釋迦牟尼佛的說法不會自相矛盾，
所有違背上座部佛教巴利三藏的「佛教教義」全都是假佛教。

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如果認為上座部佛教巴利三藏內容合理，
應該依照上座部佛教善知識教導的巴利三藏學習佛法修四念處。

如果認為上座部佛教巴利三藏不對反佛教並不犯法，
反佛教的人應該說明自己認為上座部佛教巴利三藏的哪一個字不對讓大家公評。

--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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基督徒可能會說這是少數人自己的問題不代表基督教。 諾貝爾文學獎得主羅素（Bertrand Russell） 說明一神教（包含猶太教、基督教、伊斯蘭教）的錯誤 羅素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970） 是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、劍橋大學教授、1950年諾貝爾文學獎得主， 要更了解一神教（例如基督教）的錯誤可以參考羅素作品「為甚麼我不是基督徒」。

https://exchristian.hk/home/article/show/208

為甚麼我不是基督徒

有智慧的人自然能夠理解真正的佛教經典不被

假

佛教

大乘

經典誤導。

上座部佛教的巴利三藏是經由六次結集的阿羅漢長老親口認證正確無誤 佛教經典結集的時候所有阿羅漢長老會一起合誦巴利三藏， 阿羅漢長老合誦巴利三藏就是向所有眾生宣告 巴利三藏的每一個字都是參加經典結集的所有阿羅漢長老共同親口認證正確無誤， 釋迦牟尼佛說的正法律沒有滅亡。 釋迦牟尼佛的說法不會自相矛盾， 所有違背上座部佛教巴利三藏的「佛教教義」全都是

假

佛教。 如果認為上座部佛教巴利三藏內容合理， 應該依照上座部佛教善知識教導的巴利三藏學習佛法修四念處。 如果認為上座部佛教巴利三藏不對反佛教並不犯法， 反佛教的人應該說明自己認為上座部佛教巴利三藏的哪一個字不對讓大家公評。 如果你認為上座部佛教巴利三藏不對不犯法， 不過你怎麼不敢在八卦板發文說明上座部佛教巴利三藏的哪一個字不對讓大家公評？

真正的佛只會說真話不會說假話

，

真正的佛說法不會互相矛盾

，

不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

不管上座部佛教的巴利三藏對不對 都改變不了

「大乘」

、

「密乘（更大乘）」

是

假

佛教的事實， 迷信

假

佛教

大乘

經典不犯法， 為什麼你不敢在八卦板發文幫

假

佛教

大乘

經典護航？

※ 編輯: XI (111.240.223.13 臺灣), 01/14/2023 12:27:23