Re: [新聞] 新華社再發文談統一好處：統一後「愛國者治台」

※ 引述 《kimkimkimkim (高雄吳慷仁)》 之銘言：
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: 一段時間以來，民眾最關注統一之後，原本自由、民主生活方式會被迫改變，同時在歷經: 一國兩制下愛國者治港等議題之後，輿論界一度擔憂可能出現愛國者治台的議題。而這次: 文章直接提出愛國者治台。
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: 文章針對統一後社會制度提及：「我們追求的國家統一，不僅是形式上的統一，更重要的: 是兩岸同胞的心靈契合。在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，和平統一後，台灣: 地區現行社會制度和生活方式等將得到充分尊重，實行『愛國者治台』、高度自治，廣大: 台灣同胞可以真正當家做主，私人財產、宗教信仰、合法權益將得到充分保障，愛台愛鄉: 的感情將得到充分照顧。」
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別的不說，真的統一的話，制度是不可能維持不變的。

看看中共承諾過的「制度不變」案例，西藏跟香港就知道了。

西藏：

中國的《十七條協議》：

https://bit.ly/4oFxd2C

隨便列幾條：

四、對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。

五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。

六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，係指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位及職權。

七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。

至於後面的故事大家都知道了，達賴流亡海外，十世班禪寫了七萬言書批評中共之後被抓去關，出獄後在1989年猝死，有一種說法是懷疑他被毒死。

接任十世班禪的十一世班禪，後來被中共綁架，下落不明，失蹤的時候只有六歲，被稱為「最年輕的政治犯」

說要「保護寺廟」有沒有做到呢？我就引一篇研究西藏文革的文章來講好了：

https://nyti.ms/48OKIs4

雖然藏地人口不多，但藏地全境6000餘座寺院以及寺院中不計其數的寶藏卻相當可觀，世世代代的藏人把主要的財富都集中在寺院中，但經過了1950年代及之後的「宗教改革」、「民主改革」和「文革」，剩下的寺院寥寥無幾、空空蕩蕩，全藏到處是廢墟。

西藏當年也有「愛國者」，至於他們的下場嘛，文章也有寫……

「其實很有意思的是，文革中被批鬥的這些人，基本上都是中共在1950年代至文革前被當作「統戰對象」的上層人士，更因為他們在1959年的所謂「叛亂」中並未跟隨「達賴分裂集團」「叛逃祖國」或「棄暗投明」而被中共優待。也即是說，他們都是中共的合作者（有一位高階喇嘛還是西藏軍區的線人），卻在文革中被當作「牛鬼蛇神」打倒在地，其結果是瘋的瘋，病的病，死的死」

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香港的話大家就更熟了，畢竟離我們比較近：

https://bit.ly/47GikHs

中英聯合聲明，隨便列一條：

（五）香港的現行社會、經濟制度不變；生活方式不變。香港特別行政區依法保障人身、言論、出版、集會、結社、旅行、遷徒、通信、罷工、選擇職業和學術研究以及宗教信仰等各項權利和自由。私人財產、企業所有權、合法繼承權以及外來投資均受法律保護。

至於有沒有遵守嘛……遵守個屁。中國官方說這是歷史文件沒有現實意義：

https://bit.ly/3L9pj31

中國外交部發言人陸慷隔天卻說，1984年發表的「中英聯合聲明」已是歷史文件，不再具任何現實意義，英國對香港已無主權、治權和監督權。

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當然你也可以選擇相信中共，相信他們在台灣問題上跟以前不一樣，這次一定會遵守條約，而不是變歷史文件。

不過就歷史來看，相信中共這次會守信用，大概就像相信渣男會浪子回頭一樣。

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所以換句話說，即使A領導人真的遵守信用，換B上台就不一定了，對吧？

作風再怎麼不同，有些東西是不變的，就像滿清不可能放棄剃髮易服一樣。中共一直以來的 核心是什麼？是維穩。 連個明星的死都要各種刪文封帖，你覺得他們會放任台灣作為一個「民主基地」嗎？

你為什麼覺得不信中共就是信民進黨？西藏跟香港相信中國，也沒有民進黨，下場是什麼？

西藏狗屎制度，那中共當初就不要承諾制度不變啊，笑死。 然後他們制度爛不代表可以文革砸爛他們寺廟，不然瑪雅人活人獻祭很爛，所以把瑪雅遺址 都炸了？

香港炒房，講得好像中國不炒房一樣，一堆地方依賴土地財政的。

所以？中國遵守還是不遵守他們自己簽的東西？