[問卦] 讀完廉恥的心得
原文:廉恥
翻譯網址:https://cerclearning.tp.edu.tw/classical/datapage/157
其實讀的最有感的是第四段直接放上來
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第四段古文
頃讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟呼!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉!
第四段白話文
最近閱讀《顏氏家訓》,有一段說:「北齊有一位士大夫,曾經告訴我說:『我有一個兒子,已經十七歲了,略為懂得書牘奏章的方法。教導他鮮卑話和彈奏琵琶,已經稍稍要通曉了解,憑著這些功夫服侍王公卿相,沒有人不加以寵愛的。』我當時低著頭不願回答。這個人教導兒子的方式真奇怪呀!如果同樣用這種方法,就算輕易獲得公卿宰相的高位,我也不希望你們去做啊!」唉!顏之推當年因為不得已而在亂世出來做官,還能說出這樣清高的話,尚且還有《詩經.小雅.小宛篇》中,詩人戒慎警惕的用意,那些一味屈意迎合、討好世俗的人,能夠不感到慚愧嗎?
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心得:前面三段還算是打高空
最後一段發人深省
拋卻基本仁義道德只為了完成上位者的要求
放在哪個時代都很像
但可能長大就忘了
我自己也忘了唉唉唉
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以前讀書的回憶都湧起來了
如果是現代就被罵現代陶淵明,叫兒子眼
高手低
好優美的文字
怎麼不拉到國小課本
啊就躺著選也贏 不然你想怎樣==
不過會被反外語吹捧,說鮮卑乞丐精通鮮
卑語還不是當乞丐
只能說北一女的國文老師完全是在幫倒忙
呆丸不重文史類阿,看對岸搬來的文史頻
道整個屌打呆丸
108課綱以前大家都聖人?狗屁
嗯 爭相學洋話 現代台灣人無恥至極
照這種邏輯,學生時代要讀70篇古文
的蔡、賴、侯、柯,現在一定都是道
德高潔的聖人。
自己手下想離職就淹死他
你在是說某位小學生總書記嗎
沒啥社會經驗的老師還是教課就好
選前花百億,選後必定加倍A回來的道理
我們不需要廉恥,一是要去中國化,二是反正
新一代也沒多少人看得懂文言文,況且,若廉
恥真有人在乎,這社會又怎會總讓人用時空背
累不同打發了這麼多年?可見無恥才是多數人
的共識
時空背景不同
真的是這樣啊,這篇明明現在讀還是很有
價值,實在不懂為什麼有些人那麼憤慨,
更能以認同網路側翼傾巢而出的追殺。我
挺老師!
就講幹話而已 不做官不賺錢吃甚麼
陶淵明不爽幹還可以回家種田 現在人
連田都沒得種這麼堅持喝西北風喔
9
Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無我覺得古文對於文化素養與修辭極其重要,尤其是辯證思維與邏輯 我提一個比喻,禮記:中庸有一段知名的文句,我截其中一段 人一能之,己百之,人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強. 如果是閩南語,就直接寫:愛拼才會贏 這樣你覺得哪個能深植人心陶冶性情,對於文化較能夠有所栽培11
Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無顧炎武的廉恥,出自日知錄,日知錄的序是潘耒寫的,潘耒也是顧炎武的弟子。 廉恥這篇文章,引用歐陽修的五代史馮道傳,馮道曾仕五朝八姓,歐陽修認為 這樣子未能全節很無恥。 不過歐陽修活在宋朝太平時代,要對五代十國這種亂世的人,評論要做到全節, 還上升到無恥的程度,這似乎有點過了。自古以來仕奉不同朝代的人很多,7
[問卦] 有沒有顧炎武的八卦?如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」,原文如下: 五代史馮道傳論曰:「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」善乎,管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其7
Re: [問卦] 新課綱十五篇古文居然沒《廉恥》?顧炎武(1613年7月15日-1682年2月15日),原名絳,字忠清。明亡後,改名炎武,字寧 人,亦曾化名蔣山傭。學者尊為亭林先生,直隸崑山縣(今江蘇蘇州崑山)人,明末清初 思想家、學者。與黃宗羲、王夫之並稱「明末三大儒」、「明末三先生」或「明末三大思 想家」。 廉恥---顧炎武6
[黑特] 廉恥根本小粉紅文章如題 本魯對廉恥印象最深的就這段 頃讀顏氏家訓,有云:“齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其 鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答 (略) 彼閹然媚 於6
Re: [新聞] 鄭文燦:品格教育不是靠背文言文古人也說 言教不如身教 南宋范曄《後漢書 · 第五倫傳》:「以身教者從,以言教者訟。」 用自己的行為來教導他人,他人才會跟從,而用言語來教導他人,則可能導致爭論和訴訟。簡而言之,行為勝於言辭。 就像現在爭廉恥要不要放課綱4
Re: [新聞] 北一女師批課綱刪文 作家3點反駁:〈廉恥因為這次的新聞回去讀了廉恥、 結果看到這段 “齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍 欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』 齊朝的士大夫為了讓兒子能夠討好朝廷的人,讓他去學鮮卑語跟彈琵琶5
Re: [新聞] 北一女師轟新課綱無恥 鄭文燦:品格教育非讀古文廉恥就會有廉恥嗎?? 這個社會告訴我們,無恥是普遍的存在 讀古文強調廉恥,就代表這個社會沒有廉恥 換個角度看看,如果不讀古文廉恥,不強調廉恥 會不會讓社會重新找回廉恥?3
Re: [新聞] 108課綱大刪經典古文 北一女教師轟「無恥」爆紅從唐朝的試律開始,一直到明、清的八股文考試,談起作文,中國人就講究「起承轉合」 。 但是什麼是起承轉合?尤其什麼是承,什麼是轉?到現在已經沒有多少人能說清 楚了。起承轉合原來使用在八股文中的主體「四比八股」中,也就是說,第一比「起比」X
Re: [新聞] 北一女師批課綱無恥 教育部反擊:禮義廉廉恥 顧炎武 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎 管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則 無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天
爆
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[問卦] 還在考公務員的是不是87中的87?49
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[問卦] 工作15年只存下700萬是不是很慘?33
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[問卦] 對韓國真的很感冒26
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[問卦] 奇犽他爺爺是白癡嗎==?44
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[問卦] 如果真的有四維,五維,n維空間?12
[問卦] 高中畢業要做啥工作才能月領20萬以上?12
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[問卦] 12強我發現一個大問題10
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